想起來這章還沒有寫讀后感呢，趁有空嘮叨幾句。
讀這章最大的感受，是阿堵大能，借子釋的□□生生地從古代儒家思想里推導(dǎo)出現(xiàn)代的價(jià)值觀來，嘆為觀止，嘆為觀止！
我覺得一個中國現(xiàn)代人穿越到了古代，感受到的最大的差異，不是衣食住行，不是政治制度，而是倫理道德、價(jià)值觀念的不同，簡而言之，三觀不一樣。古代的忠孝仁義那一套道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念，到了今天，不論內(nèi)涵還是外延，都有所不同。古代人的某些正常行為，在現(xiàn)代人看來是“愚忠愚孝”；反過來，現(xiàn)代人的普遍選擇，在古人看來很可能是不忠不孝的失德叛逆行徑。當(dāng)然，也有一些東西是沒有改變的，比如李子釋同學(xué)提到的用“損人利已”還是“損己利人”來區(qū)分君子和小人，這個標(biāo)準(zhǔn)從古至今都還是比較靠得住的。
看這篇文，很佩服阿堵的一點(diǎn)就是她引導(dǎo)我們思考一些問題，比如前文提到的，古人和今人對于“分離”和“承諾”的看法不同，5年不通音訊的分離對于現(xiàn)代的情侶來說是天方夜譚，可在一諾千金而通訊不便的古代，卻很常見。又比如，傅山賊，用今天的道德觀和價(jià)值觀來判斷，他就是一個小人王八蛋，而用古代的價(jià)值道德觀來評價(jià)，他要是“殉國”了，就是小節(jié)有虧而無損大義的英雄豪杰了（tmd�。�
古今觀念的碰撞是這篇文的一大亮點(diǎn)，也是它高出大多數(shù)穿越文的精華所在。
最后，有個問題想請教一下，“遲茉莉”是哪種花啊，我搜索了一下，找不到��！

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