覺(jué)得小顧得手腳太快的同學(xué)們趕快看進(jìn)來(lái)：古代婚禮的儀式還是很煩瑣的，包括婚前擇偶、定情、議婚、訂婚，基本上要經(jīng)過(guò)所謂的“六禮”：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。（天鵝曾經(jīng)在《雙闕》中有非常詳細(xì)的描繪：
納彩：指男家請(qǐng)媒人到女家正式求婚、并攜帶一定的禮物。
《儀禮·士昏禮》：“昏禮：下達(dá)、納采、用雁。”鄭玄注：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏、下通其言，女氏許之，乃后使人納其采擇之�！闭f(shuō)明先要派媒人去通許，猶如后世提親，提到允許，方可納采。送的禮起初必須是雁，雁是候鳥(niǎo)，冬南夏北，來(lái)去有時(shí)，用來(lái)象征“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。后來(lái)納采的禮物不斷豐富，后出現(xiàn)鵝、雞等，一般都有一定的象征意義。
問(wèn)名：俗稱“討八字”、“請(qǐng)庚”、“探問(wèn)”。男方請(qǐng)媒人到女家詢問(wèn)女方名字、出生日期、籍貫等；有的還要問(wèn)三代以及官職等。
女方把上述情況一一寫(xiě)在貼子上交給媒人。這貼子稱庚貼，因?yàn)橹饕菍?xiě)年庚，又稱草貼，意思是初步的草本而已。男方接到庚貼，要請(qǐng)人推算占卜，稱為“合八字”。如果男女雙方的八字相合，就可以定親；如果八字相克，則不可議婚。
納吉：男將問(wèn)名卜婚后的吉兆通知女方并送禮訂婚。
《儀禮·士昏禮》：“納吉用雁，如納采禮。”鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定。”到了這一步，婚事已經(jīng)大致上確定了下來(lái)。唐代，稱為“報(bào)婚書(shū)”，宋代稱“過(guò)細(xì)帖”、“插釵”，再后來(lái)又稱為“傳庚”，“定親”、“換帖”，到了這個(gè)階段男女雙方還要換一次帖子，這次不是草帖，稱為定帖，又稱龍鳳帖。延至近代，即“訂婚”，男女雙方一訂婚，就要受倫理約束，不可隨便解除婚約了。
納征：又稱“納成”、“納幣”，指男家向女方送聘禮。
《禮記·昏義》孔穎達(dá)疏：“納征者，納聘財(cái)也，征，成也。先納聘財(cái)而后婚成。”到了這一步，婚約已經(jīng)完全成立。后世，則稱為下彩禮、放定。歷來(lái)的聘禮里往往少不了茶葉，又稱為“茶禮”。放定。
請(qǐng)期：男方送過(guò)聘禮之后，請(qǐng)人占卜求得一個(gè)吉祥的迎娶日子，不敢自專(zhuān)，派人告知女以征得女方同意，屆時(shí)還要送雁為禮。
《儀禮·士昏禮》：“請(qǐng)期用雁。主人辭。賓許，告期，如納征禮�！彼追Q“提日子”、“送日頭”。時(shí)至今日，舉行結(jié)婚典禮的日期仍為民眾所看重，往往要由男女雙方再三磋商才能確定下來(lái)。
親迎：指新郎親往女家迎娶新娘的儀式。
《儀禮·士昏禮》曾對(duì)周代親迎禮有祥細(xì)記載。親迎禮是婚禮的核心。古代婚姻“六禮”中，前面五禮都只在男女雙方家長(zhǎng)和媒人之間進(jìn)行，雙方家族中其他成員，甚至婚姻當(dāng)事人都不知道，也不在場(chǎng)。只有到了親迎，婚姻當(dāng)事人要到場(chǎng)，舉行儀式過(guò)程。
親迎儀式給大家留下了很深的印象，并正式向大家宣布了婚姻的成立，大家才承認(rèn)他們之間的婚姻關(guān)系。歷來(lái)認(rèn)為只有舉行了親迎，才算是正式結(jié)婚，否則不算數(shù)。
看看，這里面還有多少變數(shù)啊。
為我們勇敢的小顧和馥之喝一聲彩。如果遇到困難就退縮，那還妄言什么愛(ài)。

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