戰(zhàn)斗本性，超越情感
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作為從頭跟到尾的一個(gè)忠粉，我把蕙風(fēng)的《何處聞笙簫》從頭看到了如今，一字不少。從頭開(kāi)始，我就沒(méi)有把它看作是一個(gè)正常的言情小說(shuō)。何謂正常的言情小說(shuō)？愛(ài)恨都出自常因，遵照日常的戀愛(ài)模式進(jìn)行的小型的一場(chǎng)場(chǎng)追逐戰(zhàn)。
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《何處》中的愛(ài)情，如各位讀者所見(jiàn)，在不同的人身上，體現(xiàn)著不同的價(jià)值觀念和判斷標(biāo)準(zhǔn)，但正常的很少。（關(guān)萌萌與其寄主之間，如果說(shuō)是有愛(ài)情，也只是被蕙風(fēng)作為一個(gè)對(duì)比的反例而已，不足掛齒）例如徐為與邵安琪。我為熟女彼為熟男，實(shí)在是太風(fēng)生水起了，這倆人站一起，真是越看越和諧，越看越融洽。雖然說(shuō)不上有什么驚天動(dòng)地的火花，但對(duì)于大多數(shù)人而言，愛(ài)情并不是生活的重心時(shí)，感情就只是一種陪伴而已。人人都?jí)粝胱约旱膼?ài)情故事，但并不是人人都有那種野心與精力去完成這么個(gè)故事。這有時(shí)關(guān)乎勇氣，而對(duì)于徐為和邵安琪這種人來(lái)說(shuō)，就不是勇氣的問(wèn)題了……非不敢為，是不想為。愛(ài)情并不是生活的全部。他們各自有屬于自己的一番故事去經(jīng)營(yíng)。
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徐為倒還罷了，而對(duì)于成非來(lái)說(shuō)，愛(ài)情豈止不是生活的全部，簡(jiǎn)直就是流水樣的節(jié)目。不幸的在于，愛(ài)情在聞笙的生活中所占的份量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在成非生活中所占的份量要重。所以傷心的是聞笙而不是成非。而我們正常人的層次和思維都是站在聞笙這一方的，所以大概許多讀者都無(wú)法理解成非的行為，因?yàn)閷?duì)他有許多盲目的臧否。以正常的言情小說(shuō)的世界來(lái)看，兩人之間的甜蜜憂愁盲目狂熱誤會(huì)傷心淚水牽掛如此種種，就是構(gòu)成愛(ài)情的全部。于是乎，成非完全不是一個(gè)合格的言情小說(shuō)男主角。他不曾沉浸于愛(ài)，不曾為愛(ài)付出，不曾盲目，不曾為了聞笙改變過(guò)什么重大決定，作過(guò)什么重大犧牲。無(wú)怪在小說(shuō)的前半部分，當(dāng)成君威這塊冰山還沒(méi)露出真面目的時(shí)候，有不少讀者在下面罵成非（竊估計(jì)是女生們……）愛(ài)情的虛榮心果然是無(wú)敵的，它可以變黑為白，通過(guò)多數(shù)人的意見(jiàn)確立愛(ài)情世界的道德守則和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
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而本人，不止是作為《何處》的忠粉，更重要的是作為成非成先生的一個(gè)忠粉，在此淺淺地表白一下對(duì)成先生的看法。
我喜歡成非，也喜歡成君威。蕙風(fēng)不是寫(xiě)類(lèi)型文的，但我不得不說(shuō)，成非和成君威這對(duì)父子之間的斗爭(zhēng)模式實(shí)在是太經(jīng)典了。如果想要找之前作品中可與之相類(lèi)比的，便是左晴雯《烈火青春》中的伊藤忍和伊藤龍?zhí)�。我所說(shuō)類(lèi)比，是說(shuō)這兩者之間的形式是極其相似的，但內(nèi)容是截然不同的。（呃，我又開(kāi)始理論了……各位先忍受一下，很快就到麻辣部分了，現(xiàn)在是飯前小點(diǎn)）伊藤忍這個(gè)人，是我認(rèn)為的《烈火》中最為欠揍的一個(gè)人，最后甚至達(dá)到了只要他一出現(xiàn)，我的暴力細(xì)胞就開(kāi)始蓬□□來(lái)的地步……而他的對(duì)手即父親，伊藤龍?zhí)�，也�?shí)在不是什么高級(jí)的東西。這對(duì)父子之間的沖突，是表面的，形式化的。雖然也可以說(shuō)是性格決定命運(yùn)，但其實(shí)他們之間的沖突仍然是世俗模式當(dāng)中的，為了權(quán)力和感情等利物而斗爭(zhēng)的。
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對(duì)于成非和成君威來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)斗是一種本能，一種生活方式，也是生活樂(lè)趣之所在。很多人無(wú)法理解，這樣要怎么生活？而事實(shí)上，大家更應(yīng)該關(guān)注一個(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí)，生活的能指只不過(guò)是“活著”，而其所指可能性是無(wú)限的。只要符合因果關(guān)系，所有的生活樣式在真實(shí)中都是可能存在的�；蛟S世界上真的有像成非這樣的人？不管他是有害的還是有益的，為了增加地球人類(lèi)生活的多樣性。
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另外在蕙風(fēng)的《何處》中，明顯得體現(xiàn)出一點(diǎn)就是，戰(zhàn)斗的本性與道德是沒(méi)有關(guān)系的。無(wú)論是成君威，還是成非——成非就不用說(shuō)了，人家小時(shí)候連思想教育課都沒(méi)上過(guò)，是完全的法西斯主義私塾，屬于脫離咱的意識(shí)形態(tài)教育的奇怪類(lèi)型；至于成君威，他看起來(lái)沒(méi)什么小奸小惡，人家是大奸大惡。情感從來(lái)都不是他們生活的重心，或者說(shuō)，他們對(duì)戰(zhàn)斗的情感遠(yuǎn)甚于相互依賴。成君威與金雯雯，成非與何聞笙，這兩者之間明顯的對(duì)比可以讓我們看出成家父子之間深刻的同與不同。相同之處很簡(jiǎn)單，這兩個(gè)戰(zhàn)斗中的男人一向都不喜歡麻煩。而不同之處在于，成君威的威勢(shì)是極富傷害性的，而成非更多的則止于侵略。他和成君威所要的東西是不一樣的。蕙風(fēng)的文下有人留評(píng)說(shuō)，是不是成非也是受他爸爸的影響，喜歡聞笙是因?yàn)樗徒瘀┫嘞�。如果讀者們真得這么想，那可真是辜負(fù)了蕙風(fēng)的一片苦心。事實(shí)上，這兩段感情，如果非要將它們對(duì)比，其中的不同之處，正是成君威與成非截然不同的地方。如果大家不忽略這一點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)把《何處》看得更細(xì)致一些。
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“人生就是戰(zhàn)場(chǎng)，父子兄弟都是最好的敵人�！毕氲竭@句話的時(shí)候我就想笑。這真是完全目中無(wú)人的說(shuō)法，除了他本家的基因之外，世上已經(jīng)無(wú)人堪為對(duì)手了，所以成君威才會(huì)這么說(shuō)。成家的生活是完全突出于正常生活之外的另一層空間。難怪曾晶突然發(fā)現(xiàn)成海巖其實(shí)是成非的時(shí)候，驚出一身冷汗。沒(méi)辦法，他們父子之間的戰(zhàn)斗，實(shí)在是太超現(xiàn)實(shí)了……五體投地。很多人認(rèn)為，男人一生應(yīng)該追求建樹(shù)。而世上必有陰陽(yáng)兩極的力量，使建設(shè)與破壞的進(jìn)程相匹配。太陽(yáng)主創(chuàng)造與生長(zhǎng)，月亮主審判與破壞�！逗翁帯分v述的是一個(gè)女孩由黃昏走入薄暮，最終夜色降臨，一片黑暗中她仰頭看到月光——或圓或缺，如夢(mèng)如幻。有些讀者評(píng)論道，《何處》像是以成非為主角，聞笙就是一個(gè)最重要的女配角。很明顯，讀者感覺(jué)到了愛(ài)情中兩人力量的不均衡。我總擔(dān)心有些粗心的讀者會(huì)把聞笙與成非之間的關(guān)系看成是簡(jiǎn)單的小白鼠與大黑貓，小羔羊與大灰狼的關(guān)系。聞笙并不是一個(gè)有控制力的人，在《何處》中，她就是一層薄紗，我們透過(guò)她，看到成非的世界，才是小說(shuō)所展現(xiàn)給我們的。也即是說(shuō)，我們所看到的小說(shuō)中對(duì)成非與成君威這個(gè)戰(zhàn)斗的男人世界的描述，其實(shí)是經(jīng)過(guò)了聞笙的柔化與提純的。誰(shuí)敢把聞笙看成是一個(gè)無(wú)所作為的小羔羊，先吃我一棒！咱愛(ài)成及何，也是小聞笙的粉。
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我喜歡月亮。那是從黑暗中升華出的光，普照的是另外一種規(guī)則的世界。這個(gè)世界不是由制度主宰，控制權(quán)掌握在人的手中，從而成為浪漫之源。不同于平常生活的浪漫，這種浪漫超越風(fēng)花雪月，超越情感，憑借形式主義的優(yōu)雅設(shè)計(jì)，去展現(xiàn)另一種風(fēng)景。而在這之中，當(dāng)愛(ài)情不再煙煙火火，它兼具了肅殺與溫柔，在無(wú)法觸及的高處，恰如煙花綻放，正有別樣風(fēng)情。
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抱歉……分割線可能會(huì)影響觀看……實(shí)在是，我不能發(fā)一大塊密密麻麻不分段的字上去，實(shí)在不知道為什么晉江的評(píng)論不能分段�？赡苁俏胰似凡缓谩蠹覍⒕椭纯窗�。
另外……我要分要分要分。

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