林黛玉和薛寶釵，大觀園中最為出彩的兩位美人，一個弱質(zhì)纖纖、心竅玲瓏，一個優(yōu)雅大方、善體人意。同是如花美眷、同是青春年華。一個是嬌襲一身之病.淚光點點,嬌喘微微；一個是生的肌骨瑩潤,舉止嫻雅。同為十二釵之首，同得一評“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！�。
尤記初觸紅樓，不由感嘆大觀園中人才輩出，眾多女子，一個個不僅美麗、聰明，而且是各有各的思想、感情、意志、“行止見識”不凡、有著各自的獨立人格散發(fā)著各自的獨特光芒。
而在這百花爭妍的“女兒國”里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌憨的史湘云，有文才精華的賈探春，有冷清高潔的妙玉，有美貌不亞于其姐的薛寶琴等，然而在大觀園中，也有這么一個人，你感到她敦厚老實，令人可親，而經(jīng)過多次接觸，你又覺得她心地難測，令人生畏；你感到她性情孤僻，令人生畏，而經(jīng)過多次接觸，同樣又使你感到心胸坦蕩，令人可親。她，就是林黛玉。她有藐姑仙子的仙和潔，她有洛水神女的傷，她有湘娥的淚，她有謝道韞的敏捷，她有李清照的尖新和俊，她有陶淵明的逸，她有杜麗娘的自憐，她有馮小青的幽怨，她有葉小鸞的幼而慧、嬌而夭，她更有自身幼而喪母，復(fù)喪父的薄命……她和賈寶玉構(gòu)成了《紅樓夢》中與眾不同的兩個人物形象，她們都是古今未有之人，她們的所作所為在世俗人眼里是格格不入的。就這不是“正經(jīng)主子”的林黛玉，在一般人心目中是一個“孤高自許，目無下塵”的人，在賈府很不得人緣。心胸爽朗的史湘云就曾當(dāng)著寶玉的面，說她是一個“小性兒，行動愛惱人”的人。與林黛玉毫無干系的趙姨娘在背后也發(fā)過牢騷：“要是那林丫頭，她把我們娘兒正眼也不瞧……”。丫環(huán)小紅和墜兒在滴翠亭說悄悄話，中了寶釵的“金蟬脫殼”計，誤認(rèn)為是林黛玉聽見了，當(dāng)時就很緊張，小紅說：“那林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)……”，因而對她都懷有不滿。林黛玉甚至在賈母面前也逐漸失去了歡心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等詩詞中所說的，陷入了“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的苦難境地。
心中不由的思索：林黛玉為什么會陷入這種苦難境地呢？明明一開始是老太太的心肝兒，明明是一個“心較比干多一竅”的林黛玉，卻為何到最后淪落到只有一個傻大姐才敢對她說實話。
都說，性格決定命運。在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為世人所公認(rèn)的就是那所謂的“小性兒”，說話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實，這些都是一種表面現(xiàn)象，在其 “小性兒”、說話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背后，隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執(zhí)著地維護(hù)自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和維護(hù)人的尊嚴(yán)，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。
黛玉之所以會如此多疑和敏感是由于她的心慧，更由于她寄人籬下的處境。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”時，她就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。正反映了她那種強烈的自尊心，林黛玉之所以這樣，是因為她曾“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同，”。而自己如今的處境是寄人籬下，不是“正經(jīng)主子”，因而顯得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在眾人面前受損�？梢哉f，林黛玉就是帶著這樣一顆強烈的自尊心來到賈府的，明白了這點，我們就會發(fā)現(xiàn)，林黛玉那些被人們視之為“小性兒”的事情，都是和她的這顆強烈的自尊心密切相關(guān)的。它就象一根繃得緊緊的弦，安裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無意，只要稍一觸動，就會強烈地顫動起來。
張愛玲曾說過一句話：因為經(jīng)過，所以懂得。黛玉自幼母死，后又父亡，寄居外祖母家，雖是身處熱鬧之地，心卻悲涼無限。熱鬧是他們的，與己無關(guān)。身世飄零之感，“居無定所”的漂泊之感，命運前途的危機之感不時地襲上她的心頭，她能不悲哀么？她能不胡思亂想么？身世是被注定了的無以改變，未來是無定的茫遠(yuǎn)，其如此的性格也是命運的使然。
而愛情的破滅，是黛玉死的直接原因。林黛玉的身世是孤苦飄零的，寄居榮國府的生活，“風(fēng)刀霜劍”般的封建重壓，使這種孤苦飄零的色彩更加濃重。整個賈府，除了寶玉和紫鵑，沒有一個是真正對她好的，就連賈母對她的“疼”也是看在其母親賈敏的份上，是可憐，可憐她的孤女身份，其他的則是由著賈母的面子、好惡，胡亂地應(yīng)付。如黛玉將死之際，“紫鵑天天三四趟去告訴賈母，鴛鴦猜度賈母近日比前疼黛玉的心差了些，所以不常去回�！庇纱耍梢娨话�。在這種情況下，林黛玉更加珍惜和賈寶玉的愛情。王昆侖在《紅樓夢人物論》中寫道，“沒有戀愛生活，就沒有林黛玉的存在”，“林黛玉似乎不知道除戀愛之外，人生還有其它更重要的生活內(nèi)容，也看不到戀愛之外存在著一個客觀的世界。她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸著咀嚼著這里邊的一切，從這里面釀造出自己的思想性格、情緒、嗜好，以及她精巧的語言與優(yōu)美的詩歌，以后，就在這里面消滅了她自己。”“春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干”，林黛玉為愛情而生，又為愛情而死，她似乎除了愛情之外，就不知道世間還有其它任何的哀樂。是的，這顯然有點戀愛至上主義�？墒牵谀莻�墨黑如漆的歷史長夜里，一個少女除了從自身引出愛情的火光來照亮她的人生之外，她能夠更多地想到和做到什么呢？愛情，是她在生活激流里所碰到的一根浮木，她不能不用全部的力量抓住它，并且一旦抓住之后，就怎么也不能松開手來了。她因愛喜，因愛悲，當(dāng)她竊聽了紫鵑、雪雁關(guān)于寶玉定親的話，“自今以后，把身子一天一天的糟蹋起來了”，“被也不蓋，衣也不添”，“不要人來看望，也不肯吃藥，只要速死”。真是“哀莫大于心死”。后來又聽說寶玉的親事是議而未成的，“又兼侍書說是鳳姐說的，老太太的主意，親上作親，又是園中住著的，非自己而誰？因此一想，陰極陽生，心神頓覺清爽許多”，病竟也奇跡般地好了，活脫脫一個“情癡”、“情種”！
林黛玉把愛情看成是生命之所系，這種愛是卓絕的，但也只能走向毀滅。寶釵難道就不愛寶玉嗎？不是的。但寶釵并沒有因?qū)氂竦某黾叶黾一蛘咔笏�，她仍能安安靜靜地做她的“寶二奶奶”，這不是堅強與不堅強的問題，而是黛玉與寶釵的愛情觀、生活觀不同而所得的不同的命運。
黛玉的愛情觀，注定了她悲劇的一生。
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？”“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝�！� 如其所愿，黛玉死了，帶著前情遺恨走了，離開了“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的世界，結(jié)束了“漂泊”、流離的生活，去了一個永恒的所在。那里沒有身體的病痛，沒有精神的苦痛。她的死亡，是掙扎，是反抗，更是解脫，從此給痛苦劃上了句號。這是無奈的結(jié)局，卻也是必然的結(jié)束。沒有了情，沒有了淚，何來的生命？
林黛玉的絕唱成就了《紅樓夢》的絕響。

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