飛過(guò)忘川
里比多，弗洛伊德有他的一套解釋，且不說(shuō)在理不在理，但我知道人生在世，總有欲望。
有的人欲望很簡(jiǎn)單，很容易滿足，于是也容易快樂(lè)，這種人容易成為樂(lè)觀主義者；也有人欲望很多很繁雜，終生在追求中，勞心勞力樂(lè)此不疲，永遠(yuǎn)抱著希望；但還有一種人，他們所追求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出可以得到的，求而不得，于是選擇自我催眠。
佛家三毒名為貪嗔癡，過(guò)分沉溺喜愛(ài)是毒，過(guò)分討厭憎惡是毒，未明真相而產(chǎn)生好惡也是毒——簡(jiǎn)而言之，偏執(zhí)便是不智的。而這三毒欲消則需戒定慧，不奢想不屬于自己的，培養(yǎng)自己的定力和耐心，看明白這世間真理，避免盲目。
但人非圣賢，又怎能真正做到毫無(wú)偏執(zhí)，再者這世界實(shí)在太過(guò)紛繁，人如微塵，又何以管窺？
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未明變成了第二個(gè)林，這在情理之中，卻又分外叫人傷感。
每個(gè)人都會(huì)選擇對(duì)自己而言相對(duì)輕松的路，或者是物質(zhì)上的，或者是精神上的。
于是未明告訴自己還是當(dāng)做不知道自己要什么，那就什么都不會(huì)失去。
他心里其實(shí)是明白的，想要的，還是無(wú)法得到，那個(gè)人終究不給任何回應(yīng)，夢(mèng)中的白霧，是未曾流出來(lái)的眼淚吧。
我很多時(shí)候都在想，為什么會(huì)有忘川，為什么會(huì)有孟婆湯。
小的時(shí)候，我們很輕易地為自己的痛楚流淚撒嬌，那些流出來(lái)的眼淚，都蒸發(fā)到空中，最后變成了雨滴流淌進(jìn)了山川河流；而等我們長(zhǎng)大了，卻學(xué)會(huì)再苦再痛也不輕易掉淚，那些沒(méi)有流出來(lái)的淚到了哪里去了呢？或許他們從心海從夢(mèng)境一直流淌，然后匯成了忘川。
忘川必定是咸的吧，又或者是有血的氣息，總之我從中看不出喜樂(lè)。
如果人的靈魂最終變成飛鳥(niǎo)，承載著那么多未曾滿足的欲望，將身體壓得那么低，必定是飛不過(guò)忘川的吧。那些有腳的飛鳥(niǎo)便在奈何橋上的茶亭棲息，喝下那一碗孟婆湯，忘了前塵，拋卻那些未竟的念想，開(kāi)始新的牙牙學(xué)語(yǔ)，開(kāi)始新的歡笑和流淚，然后再走到生命的終章，飛回這個(gè)輪回之所，周而復(fù)始，旬復(fù)一旬。
但是那些舍棄了自己雙足的鳥(niǎo)兒呢？
它們一早就明白那雙腳的名字叫做俗世，叫做道德，叫做規(guī)則，它們?cè)谧约旱摹酢踔械臅r(shí)候無(wú)法掙脫它，而當(dāng)它們用最本初的形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，它們終于可以舍棄了。在飛越忘川的路上，它們既無(wú)法像別的鳥(niǎo)兒一般棲息，也高傲地不愿意將自己的身軀用最笨拙的姿勢(shì)去停留，它們選擇揮動(dòng)自己的翅膀繼續(xù)前行。
但是它們的欲望往往又那么重，要擁有多么強(qiáng)壯的羽翼，才能飛越血淚凝成的忘川呢？
林飛不過(guò)去，他選擇來(lái)到又最終離開(kāi)遇到那個(gè)最初的Jack的城市，要求一杯橘子汁的男孩子有多么單純，但是他害怕這種單純，單純的東西是最容易破壞的，單純的東西也是最容易被沾染上晦暗的色彩的。林負(fù)不起任何責(zé)任，他困坐愁城，囚禁了自己，他輾轉(zhuǎn)于城市之間，又何嘗不是在逃避，逃避那個(gè)無(wú)法去愛(ài)也不敢去愛(ài)一個(gè)別的什么人的自己。
未明呢？他還會(huì)哭，還會(huì)在夢(mèng)中哭泣，那他還是抱著些許微薄的希望的吧。我只希望他比林勇敢，比林幸運(yùn)，能夠遇到一個(gè)值得他相擁的懷抱，兩個(gè)人篤定著一起走到最后，心中那個(gè)填不滿的情感欲壑也會(huì)慢慢充盈起來(lái)。
我相信，如果有兩雙翅膀，那么再寬闊的淚海，也是越得過(guò)去的。

《朕**慰》
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