看到淺大加了"本文相關(guān)話題"欄,覺得很適合用來(lái)介紹本文各類神話人物的出處.
再看到"飄"同學(xué)對(duì)共工有所疑問(wèn).浮塵覺得有必要為小夜的前身--共工作個(gè)介紹.
共工,炎帝后裔,專攻水利.在考察了部落的土地情況后，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力；有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。為了改變這種情況，共工氏發(fā)明了筑堤蓄水的方法。具體做法是：把地勢(shì)高處的土運(yùn)到低地上填高。認(rèn)為洼地填高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
然,當(dāng)時(shí)的帝王顓頊不同意此做法.他認(rèn)為大地山川皆為神之創(chuàng),不可更改.為此,顓頊與共工大戰(zhàn).后,共工敗!
于是便有了共工怒觸不周山,天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
后人為紀(jì)念其治水之功,稱他為司水神君或水神.這也是為什么夜璃是在水中被發(fā)現(xiàn)的.
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》更對(duì)共工的出生作了詳細(xì)的描述：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”
另外,簡(jiǎn)單介紹一下公工的女兒"后土",后土對(duì)農(nóng)業(yè)治水也有很大貢獻(xiàn),被后世尊為土地神--后土娘娘.也有典故說(shuō)后土與女媧為同一人,皆是主宰大地山川的女性神.
有些伙伴千萬(wàn)不要因?yàn)槿宋锷矸莸霓D(zhuǎn)變而不適應(yīng).引用郭沫若先生的一句話:"神話傳說(shuō)中人物，一人化為二人以上，一事化為二事以上，乃古今中外常有之事�！�

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