獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
　　——[王維•竹里館]
　　今夕何昔兮。
　　早晨醒來總有種不知世事的感覺。窗外日光班駁，樹杈直觸天際。于是開始想象。想象自己業(yè)已大學畢業(yè)，在世界的某處蝸居。為報紙雜志的專欄寫作，或是靠著攝影吃飯。生活或許清貧，但自由滿足。交際圈并不廣，但總也有幾個可以在一起彼此悶頭喝酒的朋友，懂得彼此性情，故傷心時也不做無謂勸慰。可以隨時出走，到世界各地，碰到各種各樣的人和事。但父母總也知道自己的方向。
　　父母在，不遠游。游必有方。
　　我深信這句話。可深信這句話的人必定曾離家很遠�；蚴巧眢w�；蚴庆`魂。愛與感恩并非人的天性。唯有靠時間與失去來磨礪。

　　歡日尚少。戚日苦多。何以忘憂。彈琴酒歌。
　　——[善哉行]
　　總覺得再小一點時單純坦白。孩子的靈魂是敞開的，歡樂悲苦分分明明。他們的靈魂有豐滿的缺口，可以肆意流淌。故脆弱柔軟，如花朵一般盛開。
　　再大一點的時候，人的靈魂便慢慢有了內核，形成堅硬的中心。語言從靈魂的缺口變成說話的工具，永遠失去了真實的意義。眼淚漸漸變少，已成為某種隱秘而羞恥的傷痛。
　　行走在路途上，偶爾碰見契合的人。不論過去，不論真實。暢談之后彼此遠離。即使是相處在一起十年以上的人，除了習慣或是厭倦也不再試圖窺探彼此的本真。因為知道那是徒勞無功而又無話可說的事。
　　一個人說著、笑著、哭著，而大家一起說著、笑著、哭著，其實也未嘗有不同。表演和傾訴甚少能給人帶來慰藉。只是與群體在一起我們總是能覺得安全。這是一種自我保護的本能。與別人的交談在某種程度上能確定我們自我存在的意義。
　　只是這種方式總是空虛脆弱的。一個人活在世上總要保存某種只屬于他的生存信念，只有他聽得到的聲音。猶如杜拉斯選擇協(xié)作。梵高選擇畫畫。這是一種私人的姿態(tài)，有時我們甚至能為了這種一個人的姿態(tài)舍棄整個世界。
　　世界與我們的靈魂到底是疏遠的。幾十年后。幾百年后。并不是每個人都是本事讓世界將他牢牢記住，更何況遺忘是人的天性。只是至少，要在活著的時候確信自己是活著的。
　　那要比死后不斷被人誤解，直至面目全非要有意義的多了。

　　皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。
　　——[詩經•白駒]
　　這世界總是有些人站在自己的臺前，在滿臺的燈光下忙忙碌碌。也總是有些人捧一杯清茶，守一份清歡，漫步著悠閑度日。
　　看那些人充滿野心并且非常執(zhí)著，在自己的道路上奮力奔跑。又看那些人仿佛總是充滿情感，在人群中周旋回轉絲毫不顯窘迫。只是覺得自己離他們何其遠。
　　有時在人群中甚覺孤獨。只是這并怪不得旁人。這大約就是我的天性�？偸怯X得自己靠近內心深淵，峽谷中有大風吹過。彼岸繁花似錦，我卻終究無法渡過。
　　幸而，后來在一次次與那些我生命中的過客擦肩而過的時間里，才明白這并不可恥，也無須強求。只是發(fā)現(xiàn)在成長的過程里對父母的情感日漸強烈，內心的心酸與對未來的某種無可奈何的悲傷在看到他們的衰老時竟無法抑制。
　　當一個人感覺到某種承擔自己與承擔別人的責任感時，他也就是真正的長大了。

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