一個(gè)封建社會(huì)末期家道中落的紈绔子弟將有何種命運(yùn)？
　　倘若在中國（包括歷史和文學(xué)兩大領(lǐng)域）問起，答案恐怕是大同小異的：要么革命，要么墮落；要么暴富，要么落魄。而通常這類人總是難免耽于“階級(jí)立場”“時(shí)代局限”，因此在總體上走下坡路的居多。但若在資本主義萌芽發(fā)展相對茁壯的西方，便往往產(chǎn)生一些類似《威尼斯商人》（又名《威尼斯的猶太人》（THE JEW OF VENICE），莎士比亞于1596-97年寫成）中巴薩尼奧這一形象的幸運(yùn)兒了。
　　提起莎士比亞的喜劇力作《威尼斯商人》，最先被想到的人物總是著名的吝嗇鬼夏洛克，慷慨仗義的主人公安東尼奧，和美麗機(jī)智的女中豪杰鮑西婭�！锻崴股倘恕肥且徊侩p線并行結(jié)構(gòu)的戲劇。毫無疑問，夏洛克和鮑西婭分別是一主一次兩條線索的靈魂人物。沒有夏洛克，就沒有那場著名的“一磅肉”官司；少了鮑西婭，就少了那“三匣選親”的經(jīng)典橋段。安東尼奧則是把“借貸”和“選親”兩條線索緊密聯(lián)系起來的最重要的樞紐人物。相比之下，同樣作為貫穿全劇的線索人物的巴薩尼奧似乎不十分出彩。然而，在筆者看來，這一人物的設(shè)定恰恰比前面提及的三個(gè)人有趣得多。
　　從《威尼斯商人》劇本的劇情結(jié)構(gòu)來看，巴薩尼奧是幾乎同時(shí)點(diǎn)燃兩條主線的一條導(dǎo)火索。他愛上了美麗的富家嗣女鮑西婭，卻已身無長物，急需一筆財(cái)富來向意中人證明自己的價(jià)值，他渴望愛情，但經(jīng)濟(jì)困頓，正是這一矛盾在起點(diǎn)上推動(dòng)了全劇中的兩列小火車。
　　這個(gè)貴族出身但身處沒落時(shí)期的紈绔子弟，當(dāng)他家道中落、進(jìn)而負(fù)債累累之后，卻先有好友愿意舍身為他借錢，后有才貌雙全的佳人許以芳心，最后帶著隨訂婚得來大筆家產(chǎn)站在法庭上為好友打官司�？梢哉f，巴薩尼奧既是一個(gè)人文主義思潮下的典型人物，在他的身上體現(xiàn)著一系列人文主義特質(zhì)，但他的遭遇卻不時(shí)暴露人文主義的弊端。

　�。ㄒ唬┬滤枷肱c舊貴族的生活方式
　　身為貴族的巴薩尼奧與威尼斯商人安東尼奧的關(guān)系，用他自己的一句臺(tái)詞可以很好地概括：“無論在錢財(cái)方面或是友誼方面，安東尼奧，我欠您的債都是頂多的”。問題是，有安東尼奧這樣一位慷慨而富有的好友傾力幫助，為什么巴薩尼奧在別處仍然負(fù)債？這同樣可以在他自己的話中找到答案：是為了維持他那“外強(qiáng)中干的體面”。
　　這里我們得先來看看巴薩尼奧是一個(gè)怎樣的人。
　　“他的道理就像藏在兩桶礱糠里的兩粒麥子，你必須費(fèi)去整天工夫才能夠把它們找到，可是找到了它們以后，你會(huì)覺得費(fèi)這許多氣力找它們出來，是一點(diǎn)不值得的�！�
　　這巴薩尼奧出場后的第一句長臺(tái)詞，所針對的是此前葛萊西安諾的一段“反宗教”抒情議論獨(dú)白。后者尖銳地指出了神學(xué)統(tǒng)治下宗教教義的荒唐無理，揭示了教會(huì)“權(quán)威人士”的虛偽和愚蠢，所采取的敘述語言則以感性為主，流暢生動(dòng)，酣暢淋漓，說理平易。巴薩尼奧對此作出了“兩桶礱糠”和“兩粒麥子”的評價(jià)，這從一方面說明，他本人的思維方式是偏重理性的，某些地方很講究效率，不愿意為“一點(diǎn)不值得的”事情“費(fèi)許多力氣”。下面不妨再來看看他在挑選三只匣子時(shí)的自言自語：
　　“外觀往往和事物的本身完全不符，世人卻容易為表面的裝飾所欺騙。在法律上，哪一件卑鄙邪惡的陳訴不可以用娓娓動(dòng)聽的言詞掩飾它的罪狀？在宗教上，哪一樁罪大罪極的過失不可以引經(jīng)據(jù)典，文過飾非，證明它的確上合天心？任何彰明昭著的罪惡，都可以在外表上裝出一副道貌岸然的樣子。多少?zèng)]有膽量的懦夫，他們的心其實(shí)軟弱得就像下不去腳的流沙，他們的肝如果剖出來看一看，大概比乳汁還要白，可是他們的頰上卻長著天神一樣威武的鬚髯，人家只看著他們的外表，也就居然把他們當(dāng)作英雄一樣看待！再看那些世間所謂美貌吧，那是完全靠著脂粉裝點(diǎn)出來的，愈是輕浮的女人，所涂的脂粉也愈重；至于那些隨風(fēng)飄揚(yáng)像蛇一樣的金絲鬈發(fā)，看上去果然漂亮，不知道卻是從墳?zāi)怪兴廊说镊俭t上借來的。所以裝飾不過是一道把船只誘進(jìn)兇濤險(xiǎn)浪的怒海中去的陷人的海岸，又像是遮掩著一個(gè)黑丑蠻女的一道美麗的面幕；總而言之，它是狡詐的世人用來欺誘智士的似是而非的真理。所以，你炫目的黃金，米達(dá)斯王的堅(jiān)硬的食物，我不要你；你慘白的銀子，在人們手里來來去去的下賤的奴才，我也不要你；可是你，寒傖的鉛，你的形狀只能使人退走，一點(diǎn)沒有吸引人的力量，然而你的質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心，我就選了你吧，但愿結(jié)果美滿！”
　　洋洋灑灑的抒情+議論，中心意思一目了然：反對掩蓋丑惡實(shí)質(zhì)的表面文章，唾棄華而不實(shí)的敷藻粉飾，推崇本質(zhì)的真、善、美。乍讀之下，前后表達(dá)的價(jià)值觀點(diǎn)何其一致。可仔細(xì)一看，問題卻出現(xiàn)了：連著讀兩段臺(tái)詞，前者讀起來幾乎就像是對后者的評價(jià)！兩段臺(tái)詞卻又偏偏是出自一人之口，這豈不自相矛盾？其實(shí)，這在根本上并非巴薩尼奧這個(gè)人物的矛盾,而恐怕是莎翁自己的創(chuàng)作矛盾了。
　　莎士比亞擅長用大段獨(dú)白詠嘆的形式塑造人物，他的作品未經(jīng)類似十七世紀(jì)古典主義的理念的約束和提煉，帶有一種隨性抒懷的粗放感。閱讀其劇作，面對大段大段的人物臺(tái)詞，讀者難免會(huì)有諸如“他的道理就像藏在兩桶礱糠里的兩粒麥子，你必須費(fèi)去整天工夫才能夠把它們找到”的感受。雖然節(jié)制和收斂并不是莎翁的特長，但我們?nèi)阅軌蛲魄玫弥�，巴薩尼奧是一個(gè)具備理性側(cè)面的人，同時(shí)階級(jí)出身讓他在更多的時(shí)候，歸根到底是一個(gè)尋求浪漫的人。所謂“外強(qiáng)中干”的體面，實(shí)質(zhì)上多半是要為人文主義新貴族羅曼蒂克主義埋單。很顯然，維持像他那樣一個(gè)“貴族”的體面，是非常需要“揮霍”的，即便已是外強(qiáng)中干，貴族在多年享樂生活中養(yǎng)成的奢侈生活習(xí)慣仍難以改變。若非后來在貝爾蒙特的那段選親奇遇，很難想象，當(dāng)好友安東尼奧破產(chǎn)之后，這位浪漫紳士今后的日子該怎樣過下去。

　�。ǘ┑湫颓槿说臅r(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)
　　巴薩尼奧成為時(shí)代的幸運(yùn)兒，雖然僥幸，卻并不是偶然的。年輕、沖動(dòng)、浪漫使得他欠下巨額債務(wù)，但另一方面卻又讓他成為了那個(gè)時(shí)代貴族女性心目中的“典型情人”。何以見得？看看鮑西婭的擇偶標(biāo)準(zhǔn)便不難知道。
　　在巴薩尼奧出現(xiàn)之前，鮑西婭顯然對既有的求婚者皆有不滿，故而在同侍女尼莉莎的對話中言語尖刻而又風(fēng)趣地一一挑剔起他們來：那不勒斯親王木訥土氣，巴拉廷伯爵不茍言笑，法國貴族太沒個(gè)性，英國男爵互難溝通且儀表不得體，蘇格蘭貴族心胸狹窄錙銖必較，德國少爺酗酒……種種數(shù)落和嘲諷，無異于從反面提示讀者她后來愛上并選擇了巴薩尼奧的初級(jí)原因。用尼莉莎的話說，巴薩尼奧是一個(gè)“文武雙全的威尼斯人”，是“一切男子中間最值得匹配一位佳人的�！彼诮�(jīng)濟(jì)窘迫時(shí)仍然力圖“維持外強(qiáng)中干的體面”，那么當(dāng)然不會(huì)摳門小氣，奇裝異服。他“向來立身行事光明正大”，具備“冒著雙重危險(xiǎn)找回兩枝箭”的“天真”，也就暫且脫離了品行墮落、性格惡劣或者染上不良生活習(xí)慣的涂津。他追求浪漫，又不乏理性，就鮑西婭那個(gè)時(shí)代的貴族小姐而言，正是一個(gè)外表和個(gè)性都極其標(biāo)準(zhǔn)的擇偶對象。這里想指出的一點(diǎn)是，巴薩尼奧身上雖有一切舊貴族都有的奢侈揮霍的毛病，但貴族小姐們大多不缺金錢，鮑西婭更是富翁之嗣。因此對她們來說，愛情的重重障礙之中，通常并不包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不牢固這一條，而在這場選親中，巴薩尼奧比其他候選人缺少的僅是財(cái)富。
　　不過，巴薩尼奧作為一個(gè)時(shí)代青年，身上又的確具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)。他和他的朋友安東尼奧一樣，熱情善良，慷慨仗義，知恩圖報(bào)，而又更加率直天真。比起夏洛克的精明，安東尼奧的內(nèi)斂和鮑西婭等一眾女性的睿智，他顯得有些憨。在法庭上，他敢于為好友爭取，敢于斥責(zé)夏洛克報(bào)復(fù)心的殘忍，卻又對局面無計(jì)可施；妻子和姑娘們假扮法官書記和博士在法庭上扭轉(zhuǎn)乾坤，他卻渾然無察覺，心情矛盾地糊里糊涂交出了訂婚戒指，以至于事后被妻子小小捉弄一番。但是，焉知這樣的憨拙不是巴薩尼奧性格的可親可愛之處？某種程度上，正是因此，他才會(huì)有前面提到的那種運(yùn)氣，贏得安東尼奧的友誼和鮑西婭的愛情；也正因此，他那貴族奢侈的浪漫主義愛情觀才得以讓他選對了匣子，從而贏得鮑西婭的婚姻和財(cái)富。通觀《威尼斯商人》，莎士比亞展現(xiàn)給我們的大多是些精明人，或許正是在其中安排下一個(gè)略帶迷糊的巴薩尼奧，劇本中的世界才不顯得過于油滑。
　　用今天的眼光審視巴薩尼奧的幸運(yùn)，其中固然有他個(gè)人因素的作用，但僥幸的成分還是有些大的。畢竟，在時(shí)下社會(huì)風(fēng)氣大大開放的背景條件下，聰慧能干美貌富有的鮑西婭們獲得了自主獨(dú)立的生活權(quán)利，她們已無需女扮男裝就能大力施展自身的才干。相信到了這時(shí)，只會(huì)揮霍并體面著的巴薩尼奧們很難再如《威尼斯商人》的時(shí)代中一般幸運(yùn)了。
　　在這里值得注意的是，巴薩尼奧與鮑西婭的愛情其實(shí)在一定程度上掩蓋了這段婚姻潛在的道德隱患。前者在赴貝爾蒙特選親前向安東尼奧借款時(shí)說過這樣一段話：
　　“我欠了您很多的債，而且像一個(gè)不聽話的孩子一樣，把借來的錢一起揮霍完了；可是您要是愿意向著您放射第一枝箭的方向，再射出您的第二枝箭，那么這一回我一定會(huì)把目標(biāo)看準(zhǔn)，即使不把兩枝箭一起找回來，至少也可以把第二枝箭交還給您，讓我仍舊對于您先前給我的援助做一個(gè)知恩圖報(bào)的負(fù)債者�！灰矣邢喈�(dāng)?shù)呢?cái)力，可以和他們中間無論哪一個(gè)人匹敵，那么我覺得我有充分的把握，一定會(huì)達(dá)到愿望的�！�
　　話中提到的“第二枝箭”，在實(shí)質(zhì)上其實(shí)是不同的“兩枝箭”：一枝毋庸置疑，是指安東尼奧資助他參加選親所需的“相當(dāng)?shù)呢?cái)力”；則另一枝，也就是“至少也可以交還”的那個(gè)“第二枝箭”，自然是說他日后償還給安東尼奧一筆同樣甚至可能更多金額的款項(xiàng)。那么，根據(jù)上下文和之后發(fā)生的情節(jié)推導(dǎo)，這一筆錢唯一可能的來處，就是巴薩尼奧理想的追求對象——鮑西婭繼承的巨額財(cái)產(chǎn)。后來，也正是因求親成功，巴薩尼奧如愿富裕起來，才能心安理得地站在法庭上，一邊提出用三倍原數(shù)的錢買回那張契約，一邊大聲斥責(zé)夏洛克殘忍的報(bào)復(fù)心令人發(fā)指，最后在未婚妻子的暗中幫助下為安東尼奧翻案，并勒令夏洛克改信基督教。
　　人文主義提倡平等自由，提倡通過現(xiàn)世的奮斗來實(shí)現(xiàn)幸福，否定了以門第、出身來決定人的社會(huì)地位的等級(jí)制度，強(qiáng)調(diào)人的品德、才能和智慧的決定作用，富裕起來的資產(chǎn)階級(jí)被看成勤勞致富的榜樣，而那些貧困的勞動(dòng)者則被認(rèn)為是懶惰導(dǎo)致了他們的貧窮。照此判斷，劇中的巴薩尼奧真可算是這一信條的典型悖論。他聰慧不足，才智平平，生活奢侈，揮霍自己的家產(chǎn)和向朋友借貸來的錢財(cái)，他的財(cái)富沒有一分是來自自身的經(jīng)營勞作，卻因“娶得好”而從此衣食無憂。其實(shí)，公平地看待最后法庭上的雙方，省吃儉用、樸素節(jié)制，以放高利貸為生的猶太人與生活奢侈、阮囊羞澀，攀上闊親致富的基督徒，究竟哪一個(gè)更高尚，哪一個(gè)又更卑微？這實(shí)在是一個(gè)見仁見智的問題。

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