對這個話題積怨已深，憋了一年多都沒有說過心里話，今天實在不是不吐不快。

　　所以如果以下言論有什么過激的地方，大家贖罪則個。

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　　我真的不明白為什么Mary Sue這個說法會流行起來。

　　首先Mary Sue其實根本沒有一個標準的定義。其次誰有資格給出這個標準的定義，并下斷言凡是符合這個標準的都是不好的？再次，就算一類角色不符合大眾的審美，難道就說明這樣的作品是不好的么？

　　作為一個有潛力的作者和一個有眼光的讀者，最起碼的一個素質(zhì)就是能夠理解人性的多樣性。而Mary Sue這種以偏概全的說法，明顯是和這個標準相違背的。簡直就好像在說，所有藍眼睛白皮膚喜歡在飯后喝杯咖啡的人都是loser。

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　　人性是多樣的，人物也是多樣的。我總覺得當一個人在評論別人的作品的時候簡單的說一句“Mary Sue"，很有可能是因為這個人懶到了家了。在我看來當評論一個人物甚至是一個現(xiàn)實生活中的人的時候，如果下了一個結(jié)論而不能舉出相應(yīng)的例子，并詳細的論述其因由，那還不如最好別說。否則只能暴露評論者自身的某些缺陷。

　　如果你說一個人是Mary Sue。最起碼要先給出Mary Sue的定義，并舉出此人在哪些方面符合Mary Sue。此外此人是否除了符合Mary的地方就沒有別的特點了。如果有的話都是些什么。這樣的特點對其在符合Mary方面有什么影響。為什么綜合了這所有的特點這個人物就不是一個好的人物，就是塑造失敗的。這樣的所謂塑造失敗的結(jié)論在多大程度上代表了廣大讀者的觀點。持這樣觀點的人有多少是在寫作方面有特殊才能的，有多少是無特殊才能的。這些人在多大程度上有資格評價一部作品的價值。而該評論又在多大程度上代表了這些人。最后，此評論的目的是什么，期待達到什么樣的效果。

　　Don't judge me！大多數(shù)人的一生中都會有想要大聲的喊出這句話的時候。

　　關(guān)于Mary Sue的評論很多時候不僅限于對人物本身，甚至波及到了作者。那么當一個人對別人進行評論的時候，難道不該先想想這句話么？我有什么資格去評論別人，我的這個評論是否站的住腳，是否俯仰無愧于天地。

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　　是的，非常美好的女性人物在當今這個社會并不流行，至于為什么不流行，我心里有很多可能很偏激的想法就不說了。但不流行難道就說明是不好的么？不被眾多人喜愛就是不好的么？何況她們大多數(shù)時候只是不被女性喜愛而已，男人恐怕還是很喜歡她們的。

　　這樣美好的人物真的不存在么？除非寫的太夸張，否則大多數(shù)被人們說成是Mary Sue的美好的女性人物在現(xiàn)實生活中都是可以找到類似的。也許人們在看故事的時候會覺得這樣美好的人很無聊甚至虛偽，可是真到了現(xiàn)實生活中，很多人都會希望自己的家人、朋友、同事、尤其是老板能夠是這樣美好的人。

　　一個豐滿的人物在經(jīng)歷了一系列的事件后自然就可以顯現(xiàn)出其人格中的缺點和優(yōu)點。因為排山倒海的所謂Mary Sue的評論，如今的作品已經(jīng)有些千篇一律的偏向塑造人格缺陷和反面人物了。雖說社會有從審美向?qū)彸筠D(zhuǎn)變的趨勢，可是對經(jīng)典美的追求將是經(jīng)的起時間的考驗的。

　　最后我還是忍不住想說句嚴厲些的話。人們不喜歡趨向完美人物的原因是否多少是因為自己做不到那樣？這難道不是典型的渴望將自己代入人物么？為什么穿越兩個字如今已經(jīng)成了點擊率的保障？那么為什么作者將自己代入人物是如此備受批評的行為？何況如果作者真的想把自己代入的話就不該寫完美人物，而該寫個和自己一樣的凡人。一個平凡的人仍舊精彩到能撐起一個故事才是真正的代入。

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　　我唯一能接受的關(guān)于不好的Mary Sue的定義只有一種，那就是“空洞”。任何人物，無論他是個圣人還是個Jerk，只要空洞就是不成功的。只不過人們對反面角色的想像力比較豐富，而對正面角色的想像力比較貧乏，所以同樣空洞的角色，正面人物更容易凸顯出來，而反面人物的空洞卻很容易的靠讀的人的想像力自己彌補了。

　　從這一點上來說，趨向完美的人物比缺點明顯的人物更加難塑造。對作者來說更有挑戰(zhàn)性，并且即便成功了也不一定會受到好評。

　　可是如果美好的人物從我們的作品里徹底的消失。如果社會提倡一種理所當然的缺陷美。如果浪子回頭金不換正直少年靠邊站。如果我們寫的作品為了迎合社會的審美而泯滅了自己的價值觀迷失了自己的信念……

　　那我只能說，我慶幸我是業(yè)余的不靠寫作吃飯，我慶幸我的生命短暫堅守也不過是百年。

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