一、背負(fù)與放下

　　盡管背負(fù)很大，但依然以笑者自居

　　看到這句題詞的前句，怎么也想不起能跟浮竹聯(lián)系上。若論背負(fù)的是責(zé)任，那首當(dāng)其沖的應(yīng)該是山本了。身為護(hù)廷總隊(duì)長(zhǎng)，央真的開(kāi)創(chuàng)者，最古老的斬魄刀的擁有者，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?fù)擔(dān)起維護(hù)三界的次序，維護(hù)三界的平和跟安寧，更何況山爺本身就自視自己為絕對(duì)的正義，他的意志不說(shuō)三界，至少即是尸魂界的法律。

　　這樣的自大浮竹沒(méi)有。浮竹有屬于浮竹的驕傲，但這驕傲卻不會(huì)妨礙他常常俯下身軀，去平視那些低于自己的人的眼睛。

　　久保毫不吝嗇地將靜靈庭里最美麗的風(fēng)景給了浮竹，并打造了一個(gè)尸魂界里最有詩(shī)意的名字——雨乾堂。如果白哉也會(huì)嫉妒的話，為了雨乾堂，他一定會(huì)去找久保拼命的。

　　雨乾堂沒(méi)有白哉家威嚴(yán)的圍墻和屋檁，更多了一份閑適。當(dāng)白哉端然枯坐，望著被院墻分割的藍(lán)天白云，冥思苦想著理智與情感，責(zé)任與背叛，自由與桎梏這些足以令人瘋狂的悖論時(shí)，雨乾堂的主人可能在煮茶品酒，賞竹觀魚，貪花謓月。

　　白哉想不通為什么自己永遠(yuǎn)找不出的答案，在雨乾堂里會(huì)融進(jìn)一盞茶，化入一瓣梨花，掉落進(jìn)春水中，被一雙錦鯉叼了去。

　　白哉放不下自己背負(fù)的十字架，在他的心被擠壓得瀕臨崩潰邊緣，白哉干脆就選擇了全盤的否定。否定心的存在，否定負(fù)擔(dān)的存在，將一切的情感全部清空，只留下一副不會(huì)彎曲的脊梁和一張永遠(yuǎn)沒(méi)有表情的臉。

　　色即是空，空即是色，白哉啊白哉，你從未把“心”拋棄，而是把她在手里攥得更緊。

　　白哉放不下的浮竹放下了。

　　佛說(shuō)：人生究竟有多長(zhǎng)久？生命只在呼吸間。

　　時(shí)間在靜靈庭中的他人眼中，是漫長(zhǎng)而無(wú)期的，而之于浮竹，時(shí)間則生命走向死亡一步一步的足音。那與生俱來(lái)的頑疾曾一次次讓他經(jīng)歷生與死的徘徊，只有觸摸過(guò)死的人才不會(huì)害怕失去，把名、利、謗、議、愁、恨象蛛網(wǎng)一樣輕輕的拂去，微笑著，瀟灑一如平日拂去額前被風(fēng)吹亂的長(zhǎng)發(fā)

　　人生究竟有多長(zhǎng)久？生命只在呼吸間。

　　浮竹不會(huì)讓雨乾堂出現(xiàn)生命的斷檔，春花秋月，夏陽(yáng)冬雪。他默許海燕的年少輕狂與自負(fù)，無(wú)奈的忍受著清音和仙太郎的稚氣，溫柔的微笑打消露琪亞的惶恐，縱容一個(gè)個(gè)鮮活的青春在雨乾堂里飛揚(yáng)。

　　人說(shuō)：自從緋真死后，白哉成了一座會(huì)移動(dòng)的冰山。

　　人說(shuō)：每次浮竹病好后，笑容更象神廟里的佛陀。

　　雙魚理的前身，會(huì)不會(huì)就是佛陀蓮池里的那一雙聽(tīng)經(jīng)的鯉魚？

　　二、生與死的抉擇

　　洪波俱為吾盾，雷電俱為吾刃，雙魚理。

　　雙魚理不是一尾在水中搖搖擺擺的魚，它是一把刀，是一把純粹的武士的魂刀。

　　或許就算是海燕沒(méi)有請(qǐng)命，浮竹也會(huì)默許這是一場(chǎng)只屬于海燕一個(gè)人的戰(zhàn)斗，哪怕這場(chǎng)戰(zhàn)斗是注定海燕的犧牲。

　　生命固然值得珍視，但身為武士，缺失了尊嚴(yán)和榮譽(yù)，那這樣的生命將是毫無(wú)價(jià)值。佩刀，是一名武士生來(lái)的職責(zé)和特權(quán)，而尊嚴(yán)則是刀的靈魂。菊花向著肅殺的嚴(yán)冬綻放，武士自當(dāng)向死而生。

　　在這場(chǎng)為拯救尊嚴(yán)而戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，浮竹痛心的發(fā)現(xiàn)自己只能成為一名旁觀者。在海燕即將被吞噬的一刻，他也不能解放雙魚理從敵人的手中救下自己心愛(ài)的部下，曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。他擋下露琪亞拔刀的手，只是在阻止另一個(gè)生命無(wú)謂的犧牲。

　　櫻花在最燦爛的時(shí)刻落幕，“盡情飛揚(yáng)吧，我隨后就來(lái)�！蔽涫科幢M全力后從容赴死。

　　浮竹應(yīng)該是出生在江戶時(shí)代的武士，幾百年后，一個(gè)意大利人為一名名喚巧巧桑的日本姑娘寫下一句最后的絕唱：“寧為尊嚴(yán)而死，不為屈辱而生。”

　　然而，不管怎樣，海燕是真真切切的死了。死得是那樣的徹底，捩花連同軀體一起消失在傾盆的夜雨中。

　　生與死，浮竹自視已看得很輕。自從懷帶佩刀的那一刻，就已經(jīng)將武士道的所有義理銘刻成顛破不滅的真理。今天的死亡留下的不是往日的平和，而是無(wú)止盡的心痛。一個(gè)燦爛如花一般的生命就這樣活生生的凋零在自己的手中。

　　雙魚理，你存在的意義到底是什么？

　　是保護(hù)生命，還是只是維護(hù)那些空洞的義理？

　　三、忠誠(chéng)與背叛

　　——“藍(lán)染，你真的背叛了嗎？”

　　——“浮竹，那是你太自傲了�！�

　　海燕死后的幾十年里，尸魂界里又恢復(fù)了往日的平靜，等待著新一輪的災(zāi)難的到來(lái)。新的災(zāi)難說(shuō)來(lái)就來(lái)，一個(gè)小小的叛變者因違反尸魂界法律規(guī)定被判處極刑。這普通得不能再普通的判決，竟然在尸魂界里掀起了一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。

　　尸魂界里的兩位英雄同時(shí)選擇了背叛，理由竟然同樣是——為了維護(hù)正義？

　　藍(lán)染叛變了，闖靜靈居，殺長(zhǎng)老；假傳旨意，殺露其亞；調(diào)撥離間，殺冬獅郎；柔情蜜意，殺雛森桃，最后還不忘揚(yáng)起鏡花水月，將自己象殉道的耶穌一樣鮮血淋淋的掛在高墻之上。強(qiáng)者怎么會(huì)長(zhǎng)期蜷縮于王者的臥榻之下，一旦它露出利爪和尖牙，殺戮，成為了變強(qiáng)的理由，鮮血，鋪就走向王座的道路。溫柔，馴服，不過(guò)是狼的耐心，愛(ài)，就真的只是一場(chǎng)鏡花水月。

　　刀魂啊，你的存在價(jià)值就只有殺戮嗎？如獸的飲血才是變強(qiáng)的證明？

　　強(qiáng)大，到底什么才是真正的強(qiáng)者。

　　當(dāng)屋外整個(gè)被濃郁的血腥籠罩著，雨乾堂里的燈徹夜未熄。幾十年前的傷口又一次被揭開(kāi)，它依舊還是那樣的鮮血淋淋。殺，還是不殺？救，還是不救？它再一次無(wú)情的擺在了浮竹的面前。

　　刀，是為靈魂的安寧而存在，殺，只是為去拯救那些被怨念吞噬的生命。

　　武士舉起了刀，不僅意味著殺戮的權(quán)利，更賦有拯救的義務(wù)。

　　糾纏于浮竹心中十幾年的心結(jié)，在那一夜被徹底解開(kāi)。他重新審視什么才是真正的忠誠(chéng)與正義。

　　浮竹也背叛了，為了拯救，為了正義，背叛了一名武士自佩刀以來(lái)的最高準(zhǔn)則——忠誠(chéng)，忠誠(chéng)于尸魂界的法律。

　　從白哉散落的千本櫻下救下奄奄一息的巖鷲，放任夜一帶走那攪亂靜靈庭的一護(hù)，為有通敵之嫌的花太郎求情，這一切，只是不想再看見(jiàn)有無(wú)辜犧牲的生命。

　　既然背叛，干脆就更徹底，公然挑戰(zhàn)尸魂界的法律——?dú)щp殛，雙殛是死亡的表象，是生命的終結(jié)。

　　“至剛及至柔，愛(ài)即勇”。愛(ài)，絕對(duì)不是一場(chǎng)鏡花水月。

　　雙殛山之上，

　　兩個(gè)強(qiáng)者選擇了同一條道路去實(shí)現(xiàn)目的，

　　藍(lán)染用征服來(lái)嘲笑正義，浮竹以大愛(ài)重新詮釋正義。

　　四、高山流水

　　人生的長(zhǎng)河中，放眼茫茫眾生猶如千帆競(jìng)過(guò)，知已難求。

　　知已是什么？

　　知已是那個(gè)不一定跟你一起笑，卻一定會(huì)陪你哭的人；

　　知已是那個(gè)在得意之時(shí)，你不一定會(huì)想得起來(lái)，在你黯然神傷時(shí)，你唯一需要的人；

　　知己是那個(gè)無(wú)需多言，只稍一個(gè)眼神就可以與你達(dá)成默契的人；

　　知己是那個(gè)不一定會(huì)贊成你的意見(jiàn)，但在危機(jī)的時(shí)刻，永遠(yuǎn)與自己并肩的人；

　　知己是那個(gè)無(wú)需顧忌，就可以將自己的背后完全托付給他的人；

　　知己不一定會(huì)跟你走同一條道路，但在人生的某個(gè)交匯點(diǎn)上，無(wú)需等待他一定會(huì)出現(xiàn)的那個(gè)人；

　　知己，是那個(gè)在分享曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的傻話，做過(guò)的傻事的時(shí)候還能一起傻笑的人；

　　知己，是在烽煙散盡后的余輝中，一壺濁酒，兩碟小菜，還能與你笑談古今的人。

　　友如京樂(lè)，人生能得此一知己足矣。

　　知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。

　　京樂(lè)如山，藏而不露。“小隱隱于山，中隱隱于市，大隱隱于朝�！�

　　很難得遇上這么一個(gè)能讓美德與罪惡兼收并蓄，集諸多矛盾于一體的人。他為人輕浮好色，卻非皮膚濫淫的蠢物，口言意達(dá)之間，對(duì)身邊的那個(gè)女孩兒倒是發(fā)乎情而止于禮，欣賞甚于調(diào)笑，憐愛(ài)甚于戲謔；他好酒貪杯，但只是酒鬼不是醉鬼，在他惺眼迷蒙沖著你壞笑之時(shí)，就已然看穿了你內(nèi)心深處的秘密；他做事散漫，處處懶得去與他人爭(zhēng)鋒，真給人以一種“廉頗老矣”的感慨，但偶爾顯露出來(lái)的崢嶸，卻連山本也不得不稱道“嘆為觀止”。

　　京樂(lè)春水真的就是一座山，有著橫看成嶺豎看成峰的不解，有著洞悉世事練達(dá)人情的不惑，更隱著一份如同千仞絕壁般的剛強(qiáng)。

　　山的秘密只有那相伴相隨的流水才能知道，再有棱角的巨石在流水之中總能顯露出他溫柔的一面。一座沒(méi)有水的山，如同被抽取了靈魂的人，虛無(wú)得像飄蕩在山谷間的回聲，一灣離開(kāi)山的水，如同失去了聲音的歌者，再也聽(tīng)不見(jiàn)那跌落山石間時(shí)淙淙的歡唱。

　　浮竹似水，仁者無(wú)憂。

　　春風(fēng)化雨時(shí)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；胸襟廣闊，有如海納百川的包容；大河似的堅(jiān)韌，百折不回。在雙殛山上烈焰之中，更似百丈瀑布，為了自己執(zhí)著的方向，不惜粉身碎骨。

　　峨峨乎高山，湟湟乎流水，這伯牙子期的惺惺相借，心心相映又與風(fēng)月何關(guān)？

　　江湖笑，愛(ài)逍遙，琴和簫，酒來(lái)倒。

　　心目中有一幅最向往的京浮的畫面：二人或立于蒼山之巔，浮云之畔，訴諸懷抱，晤言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外；或若棹一葉扁舟，泛海江湖，拋卻浮塵世事，恩怨情仇，一尾焦桐，一管云簫，盡訴秋月春風(fēng)。

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