【斐烈神紀(jì)［第六度輪回］·共鳴者】系列

　　綜位面神格量化體「斐烈」下位面實(shí)作升等考核·［第六度輪回］演化觀察日志（留存檔案）by神體規(guī)劃局

　　◎斐烈神紀(jì)［第六度輪回］演化觀察日志

　　父神斐烈以身化初卵，魂作本源，創(chuàng)造世界，神格位面隨本源之力四散而隱滅。
　　宙空與時(shí)間由此可被定義。斐烈隱滅的諸面神格將被隨機(jī)抽取出其中數(shù)面，作為*初生種降生于本源。本度輪回演化即將開始。
　　◇（在第六度輪回/本度輪回中，*初生種為*裴拉十六主神與*魔祖斐赫亞斯。）

　　◆【初卵時(shí)代開始】

　　神魔對立，各自創(chuàng)生萬物。以初卵為母體，初等文明誕生。

　　物質(zhì)自斐烈神體而始，意識由斐烈神格而生，父神斐烈無所不及，無所不在，無所不是。
　　每一個物種的每一個個體，都有可能隨機(jī)與斐烈隱滅的諸神格位面，產(chǎn)生無意識響應(yīng)，從而覺醒潛能，激發(fā)神性（◇［*神性覺醒第一法則］），稱之為*神性共鳴者。
　　神性共鳴者自被孕育時(shí)起直至肉身隕滅，其魂體都將持續(xù)產(chǎn)生與普通魂體（*凡體）不同的、神性共鳴者所特有的輝光反應(yīng)（*共鳴者魂輝反應(yīng)）。此即是確定神性共鳴者身份的唯一判據(jù)。（◇［*共鳴者魂輝判據(jù)］）
　　于神性共鳴者之身覺醒的是其先天*自我神性，又稱*自我神格，雖能與斐烈諸神格位面產(chǎn)生響應(yīng)，但只有通過神性吸收，方可真正進(jìn)入其中。（◇［*神性覺醒第二法則］）
　　神性共鳴者又稱*先天共鳴者，其誕生時(shí)刻、其覺醒時(shí)刻、其自我神性均由所屬孕育者宇宙于先天確定，不可預(yù)測，不可更改。（◇［*神性覺醒第三法則］）
　　并非于每一時(shí)代每一宇宙每一紀(jì)元內(nèi)，都能誕生并覺醒神性共鳴者。（◇［*神性覺醒第四法則］）
　　自初代共鳴者起，共鳴者神性覺醒度將逐代遞減，而在末代共鳴者身上出現(xiàn)反常突變：神性覺醒度重回峰值。（◇［*遠(yuǎn)源稀釋激變理論/*神性覺醒第五法則］）

　　共鳴者自神性覺醒之初至自我神性完全成熟并穩(wěn)定的歷程稱為*神性衍化期（或*神格衍化期）。共鳴者于自我神性成熟、穩(wěn)定后而身隕時(shí)，其魂體意志將進(jìn)入父神斐烈四散隱滅于本源之力的神格集群的某一位面中，并成為新生神格，這個過程被定義為*神性吸收。
　　◇（共鳴者若于神性完全成熟前便身隕/自毀/退化，則其神性吸收將不被進(jìn)行，均判定為*神性吸收無效。）
　　此種父神斐烈于每一度輪回中通過對共鳴者神性吸收而新獲得的神格，為與其在第一度輪回開始前便擁有的原始*本征神格區(qū)分，統(tǒng)稱為*進(jìn)化神格。
　　◇（本征神格與進(jìn)化神格地位相等，互相不區(qū)分主次，而同種神格內(nèi)部則有主從之分。在父神斐烈之諸多神格中一般占據(jù)主導(dǎo)與支配地位的本征神格與進(jìn)化神格，稱為*主本征神格與*主進(jìn)化神格，統(tǒng)稱*主神格；在父神斐烈之諸多神格中一般處于被領(lǐng)導(dǎo)與被支配地位的本征神格與進(jìn)化神格，稱為*隱本征神格與*隱進(jìn)化神格，統(tǒng)稱*隱神格。）

　　每一度輪回中，兩位初代共鳴者稱為*始源共鳴者，誕生于前初卵時(shí)代前期同一紀(jì)元；兩位末代共鳴者稱為*歸零共鳴者，誕生于宙空時(shí)代末期同一紀(jì)元。始源共鳴者與歸零共鳴者合稱*雙體共鳴者。
　　雙體共鳴者的神性吸收，必須經(jīng)過*神性合體步驟。須滿足神性吸收基本條件（即神性業(yè)已成熟并穩(wěn)定）與*神性異體共振判據(jù)：雙方彼此認(rèn)同、肯定，神性互相影響而呼應(yīng)，逐漸趨向于同率。二者皆具備，方可觸發(fā)神性合體。
　　對始源共鳴者的神性吸收，將在其神性合體已完成的前提下，于二者肉身自然隕滅時(shí)方才進(jìn)行；而對于歸零共鳴者，由于其神性合體一旦完成，便會瞬間引動肉身消亡，則神性吸收將在其神性合體后立刻連鎖執(zhí)行。

　　在始源共鳴者與歸零共鳴者所定位時(shí)間軸點(diǎn)之間誕生的所有共鳴者均為*獨(dú)體共鳴者。獨(dú)體共鳴者于同一時(shí)代同一宇宙同一紀(jì)元內(nèi)只產(chǎn)生一位。
　　獨(dú)體共鳴者的神性吸收，無需經(jīng)過神性合體階段，將在其于神性成熟、穩(wěn)定后而身隕時(shí)，自發(fā)進(jìn)行。
　　◇（同代的兩位雙體共鳴者，其誕生時(shí)間差不會超過標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的臨界值。（◇［*雙體呼應(yīng)法則］））
　　◇（有時(shí)會產(chǎn)生共鳴者實(shí)際誕生數(shù)量超出定額的現(xiàn)象，稱為*共鳴體溢出。）
　　對共鳴者的編位排序，不依據(jù)其各自所屬宇宙之時(shí)間法則，而按照*多重時(shí)間軸歸一定位算法進(jìn)行。

　　◆【前初卵時(shí)代·前期】

　　兩位始源共鳴者將于前初卵時(shí)代前期同一紀(jì)元內(nèi)誕生。
　　始源共鳴者神性合體后，初卵成熟，開始膨脹。
　　自始源共鳴者神性合體完成時(shí)起，獨(dú)體共鳴者的誕生將于理論上成為可能。
　　◇(此后初卵將歷經(jīng)多次神性吸收而逐漸進(jìn)化為主宇宙，并分裂出多個次生宇宙，該過程稱為*初卵分化。）
　　◇（若始源共鳴者神性合體無法觸發(fā)［此演化偏差已被定義為*始源失道］，則初卵無法進(jìn)入*初卵分化階段，此演化偏差將衍變?yōu)橹卮?神格進(jìn)化事故，時(shí)間軸將直接強(qiáng)制定位于*絕對零點(diǎn)。此度輪回內(nèi)所有成果均視為無效，已取得的*進(jìn)化神格清空，進(jìn)化進(jìn)度重置，神紀(jì)輪回演化重啟。（◇［*神紀(jì)演化保護(hù)性重啟］））

　　●在前度輪回中已出現(xiàn)的演化偏差 ：于第五度輪回中對歸零共鳴者執(zhí)行神性吸收而獲取的*進(jìn)化神格【梵因】【林犀】，在進(jìn)入斐烈綜神格位面后，一直嘗試脫離。［此現(xiàn)象已被定義為*一次神格逃逸］而在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)新演化偏差：第五度輪回*進(jìn)化神格之一【梵因】在本度輪回開始時(shí)被抽取，作為*初生種之裴拉十六主神之一【梵因】降生于本源［此現(xiàn)象將被定義為*神格降生］；前初卵時(shí)代前期永夜紀(jì)元末，本度輪回第一位始源共鳴者〖林犀〗誕生，第五度輪回*進(jìn)化神格之一【林犀】隨即直接投射并覺醒于該共鳴者之身。自此，始源共鳴者〖林犀〗的先天*自我神性已無法觀測，可確認(rèn)已被*進(jìn)化神格【林犀】完全覆蓋并替代。［此現(xiàn)象將被定義為*神格轉(zhuǎn)生］
　　◇（*神格降生與*神格轉(zhuǎn)生合稱為*神格逃逸征召。）
　　◇（*神性覺醒第二法則內(nèi)容已改寫。除共鳴者先天*自我神性以外，已于前度輪回中進(jìn)入斐烈綜神格位面的*進(jìn)化神格，亦有可能在抹去并覆蓋共鳴者先天*自我神性后，直接覺醒于該共鳴者之身。）

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了新演化偏差：在第一位始源共鳴者【林犀】覺醒已久而第二位始源共鳴者遲遲未誕生（誕生時(shí)間差達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)范圍后臨界值，觀察者即將依據(jù)*雙體呼應(yīng)法則而對其做出新演化偏差判定）的情況下，【林犀】與*初生種之裴拉十六主神之一【梵因】的殘存魂體相遇，【梵因】隨之出現(xiàn)*共鳴者魂輝反應(yīng)，可被確認(rèn)覺醒為本度輪回第二位始源共鳴者。
　　◇（*神性覺醒第一法則內(nèi)容已擴(kuò)充。）
　　◇（*神性覺醒第一法則推論一：由隨機(jī)抽取的斐烈隱滅諸神格其中數(shù)面而化生，降臨于本源的*初生種，也有可能成為神性共鳴者。）

　　●并出現(xiàn)了新演化偏差/必然演化偏差：前初卵時(shí)代共鳴者|始源共鳴者【林犀】【梵因】神性合體后，自愿規(guī)避神性吸收、選擇*魂體降等，而從斐烈綜神格位面中徹底消除其神格存在。其魂體的*共鳴者魂輝反應(yīng)消失，可確認(rèn)已回歸為凡體意識，自此可進(jìn)入*凡體循環(huán)轉(zhuǎn)生。［*神性吸收無效］［此現(xiàn)象將被定義為*二次神格逃逸］
　　◇（*神格逃逸必然假說：*一次神格逃逸一旦觸發(fā)，則必將于下度輪回引發(fā)*神格逃逸征召，并最終導(dǎo)致*二次神格逃逸結(jié)果。［此假說無法被理論證偽，若后續(xù)輪回演化提供有相反實(shí)例，則可被實(shí)驗(yàn)證偽］）

　　◆【前初卵時(shí)代·末期】

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了演化偏差：前初卵時(shí)代末期于同一紀(jì)元（賢者紀(jì)元）內(nèi)并行誕生了兩位獨(dú)體共鳴者，前初卵時(shí)代共鳴者|第3號共鳴者〖琉廷·歌維塔尼亞〗與前初卵時(shí)代共鳴者|第4號共鳴者〖希黎爾〗。［此現(xiàn)象已被定義為*共鳴體溢出］

　　●并出現(xiàn)了新演化偏差：〖琉廷·歌維塔尼亞〗神性衍化過程為〖希黎爾〗所阻，肉身隕滅，魂體為〖希黎爾〗所摧毀而進(jìn)入*凡體循環(huán)轉(zhuǎn)生。［*神性吸收無效］［此現(xiàn)象將被定義為*溢出共鳴者競爭］

　　●并出現(xiàn)了新演化偏差：〖希黎爾〗與*初生種之魔祖【斐赫亞斯】締結(jié)魂契，共享源力［此現(xiàn)象將被定義為*囚徒契約效應(yīng)］。因“囚徒”【斐赫亞斯】永生不朽，則“飼主”〖希黎爾〗之肉身與魂體亦得以于此度神紀(jì)輪回中不滅。其神性衍化業(yè)已完成，神性吸收因肉身不死而延遲。［此現(xiàn)象將被定義為*神性返體延遲］
　　◇（對前初卵時(shí)代共鳴者|第4號共鳴者〖希黎爾〗的神性吸收將于本度輪回結(jié)束，執(zhí)行斐烈*綜神格清算時(shí)進(jìn)行。）

　　◆【前初卵時(shí)代結(jié)束與后初卵時(shí)代開始】

　　至此，主宇宙與全部一級次生宇宙衍化基本完成，一級次生宇宙開始誕育文明，而多級次生宇宙衍化開始。

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了新演化偏差：后初卵時(shí)代共鳴者|第436號共鳴者〖奧黛·海森莉恩〗在神性覺醒后自毀身死，魂體崩毀而進(jìn)入*凡體循環(huán)轉(zhuǎn)生。［*神性吸收無效］［此現(xiàn)象將被定義為*墮種自洽］神性呼應(yīng)轉(zhuǎn)移，而于同一紀(jì)元（波倫塞紀(jì)元）內(nèi)催生出*補(bǔ)位共鳴者——后初卵時(shí)代共鳴者|第437號共鳴者〖斐列安娜·海森莉恩〗。［此現(xiàn)象將被定義為*共鳴轉(zhuǎn)移效應(yīng)］

　　◆【后初卵時(shí)代結(jié)束與宙空時(shí)代開始】

　　初卵原有文明逐步脫離母體，向主宇宙各星域進(jìn)發(fā)。
　　主宇宙之外，各一級次生宇宙業(yè)已形成高等文明，而各多級次生宇宙亦開始孕育文明。
　　長時(shí)間沒有神性共鳴者誕生的次生宇宙，將因失去本源之力支撐而毀滅。（◇［*脫源枯滅法則］）
　　宙空時(shí)代是時(shí)間最為漫長、各宇宙文明最為興盛的時(shí)代。

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了新演化偏差：迦朋納次生宇宙共鳴者|第8063號共鳴者〖路易·唐〗，其神性于衍化過程中長期停滯、退化，倒退為非共鳴者。［此現(xiàn)象已被定義為*墮種退化］但其后又重新與斐烈綜神格位面喚起響應(yīng)，*共鳴者魂輝反應(yīng)復(fù)現(xiàn)，神性回復(fù)、急劇成熟并穩(wěn)定，最終完成了神性衍化。［此現(xiàn)象將被定義為*神性盲點(diǎn)復(fù)明］
　　◇（*神性盲點(diǎn)復(fù)明從實(shí)際上說明，存在共鳴者于*墮種退化后二度覺醒神性的可能性。）

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了演化偏差：阿琉爾次生宇宙于同一紀(jì)元（極冬紀(jì)元）內(nèi)并行誕生了兩位獨(dú)體共鳴者，［此現(xiàn)象已被定義為*共鳴體溢出］阿琉爾次生宇宙共鳴者|第147095號共鳴者〖帝珂〗與阿琉爾次生宇宙共鳴者|第147096號共鳴者〖林壑〗。

　　●在第六度輪回/本度輪回中，出現(xiàn)了新演化偏差：共鳴者障礙物種「馴民」誕生于阿琉爾次生宇宙。馴民〖葉潯〗對阿琉爾次生宇宙共鳴者|第147096號共鳴者〖林壑〗造成了嚴(yán)重逆向干擾，使其神性在已成熟并穩(wěn)定的情況下發(fā)生退化。最終，〖林壑〗與斐烈綜神格位面響應(yīng)中斷，*共鳴者魂輝反應(yīng)消失，可被確認(rèn)倒退為非共鳴者。［*神性吸收無效］［此現(xiàn)象將被定義為*圣魂失格］
　　◇（所有對共鳴者神性衍化與神性吸收產(chǎn)生阻礙的物種將被統(tǒng)一定義為*悖者;共鳴者所在宇宙自發(fā)形成*悖者，干擾共鳴者神性衍化與神性吸收的現(xiàn)象，將被定義為*神格進(jìn)化內(nèi)滯損耗。）
　　◇（由*悖者「馴民」的誕生可作如下預(yù)測：各宇宙可通過衍育可阻礙共鳴者神性衍化與神性吸收之物種，而自發(fā)于內(nèi)部緩滯神紀(jì)演化與神格進(jìn)化過程。（◇［*悖者-神格進(jìn)化內(nèi)滯損耗猜想］））
　　◇（*悖者-神格進(jìn)化內(nèi)滯損耗猜想有待于后續(xù)輪回演化中進(jìn)行驗(yàn)證。）

　　宙空時(shí)代進(jìn)入后期后，各次生宇宙將紛紛由興盛走向崩毀，主宇宙亦逐漸坍縮，直至宙空時(shí)代末期。

　　◆【宙空時(shí)代末期】

　　宙空時(shí)代末期，主宇宙與次生宇宙進(jìn)入停滯期，不再衰亡坍縮，亦不再衍化出新次生宇宙。
　　歸零共鳴者將于宙空時(shí)代末期同一紀(jì)元內(nèi)誕生。

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了新演化偏差：宙空時(shí)代末期，奧塔蒙德主宇宙薔薇紀(jì)元，本度輪回第一位歸零共鳴者〖翡冷〗誕生。奧塔蒙德主宇宙共鳴者|歸零共鳴者〖翡冷〗雖可被觀測到*共鳴者魂輝反應(yīng)，但卻在先天便缺失其*自我神性［此現(xiàn)象將被定義為*偽共鳴者］，而隱滅的斐烈綜神格位面中的*主本征神格之一【翡冷】，則直接投射于該共鳴者之身并令其覺醒。［此現(xiàn)象將被定義為*天格奪位］
　　◇（未被抽取作為本度輪回的*初生種降生于本源，而在輪回開始后依舊存在于綜神格位面內(nèi)的父神斐烈之*主本征神格，稱為*天格。通過*天格奪位而于原*偽共鳴者之身覺醒的*天格，將被定義為*天格神性。）
　　◇（*神性覺醒第一法則與*神性覺醒第二法則已改寫。除共鳴者*自我神性，以及于前度輪回中進(jìn)入綜神格位面的*進(jìn)化神格之外，*天格也有一定可能直接投射并覺醒于共鳴者之身。）

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了新演化偏差：直至薔薇紀(jì)元結(jié)束，第二位歸零共鳴者尚未誕生。［誕生時(shí)間差超出標(biāo)準(zhǔn)范圍，違背*雙體呼應(yīng)法則，此現(xiàn)象將被定義為*共鳴體缺位］

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了新演化偏差：奧塔蒙德主宇宙天籟紀(jì)元中，在*天格奪位共鳴者【翡冷】的影響下，非共鳴者〖南〗于后天覺醒神性，［此現(xiàn)象將被定義為*共鳴輻射效應(yīng)］觸發(fā)*共鳴者魂輝反應(yīng)而可被確認(rèn)成為本度輪回第二位歸零共鳴者&斐烈神紀(jì)六度輪回歷程中第一位*后天共鳴者。
　　◇（*神性覺醒第三法則已改寫；神性共鳴者定義已改寫，可劃分為*先天共鳴者與*后天共鳴者）
　　◇（存疑：*后天共鳴者是否只能由*天格奪位共鳴者通過*共鳴輻射效應(yīng)催化產(chǎn)生？（◇［*天格奪位共鳴者-后天共鳴者催化疑問］））
　　◇（*天格奪位共鳴者-后天共鳴者催化疑問有待于后續(xù)輪回演化中進(jìn)行試驗(yàn)。）

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了新演化偏差：*天格奪位共鳴者【翡冷】在*后天共鳴者〖南〗的影響下，其身負(fù)的*天格神性【翡冷】開始部分轉(zhuǎn)化、衍變，并最終于*天格神性之外產(chǎn)生了新神性。［此現(xiàn)象將被定義為*天格衍化；此新生神性將被定義為*二重神性］
　　◇（完成*天格衍化的*天格奪位共鳴者，同時(shí)身負(fù)“神的神格”（*天格神性）與“人的神格”（*二重神性），因其最終神性已于理論上成為不同于天格神性與二重神性的第三種神性，則該共鳴者亦可于理論上被定義為新的共鳴者。（◇［*天格衍化重鑄效應(yīng)］））
　　◇（由*天格衍化重鑄效應(yīng)可知，*天格奪位共鳴者【翡冷】此時(shí)已不可被*天格【翡冷】指代。經(jīng)所有觀察者、記錄者討論后決定，本日志撰寫小組成員一致同意：自下文起，奧塔蒙德主宇宙共鳴者|歸零共鳴者&天格奪位共鳴者【翡冷】將再度被標(biāo)記為〖翡冷〗）

　　◆【輪回時(shí)代】

　　當(dāng)現(xiàn)存各宇宙從半衰停滯狀態(tài)中重新回復(fù)繁盛，即標(biāo)志著輪回時(shí)代開始。

　　歸零共鳴者將于此時(shí)代完成神性衍化，使自我神格完全成熟、穩(wěn)定，并神性合體。
　　歸零共鳴者身隕之時(shí)，其神性吸收將開始執(zhí)行。本源之力正向擴(kuò)散即結(jié)束，逆向回溯運(yùn)行。宙空與時(shí)間不復(fù)存在（◇［*絕對零點(diǎn)］），斐烈諸神格歸位。
　　◇（若對歸零共鳴者的神性吸收無法進(jìn)行（◇［*本源歸零彌補(bǔ)前置條件之一］），則*綜神格歸位最終由本源之力正向流動結(jié)束、全宇宙物質(zhì)清零而非對歸零共鳴者執(zhí)行神性吸收來完成，稱為*本源歸零彌補(bǔ)。）
　　◇（*本源歸零彌補(bǔ)僅于歸零共鳴者有至少一位誕生、覺醒并完成了神性衍化（在第六度輪回/本度輪回中新增前置條件：且未發(fā)生*圣魂失格）的情況下方可觸發(fā)。（◇［*本源歸零彌補(bǔ)前置條件之二］））
　　◇（若在進(jìn)入輪回時(shí)代后，仍無歸零共鳴者誕生、覺醒，以及已有歸零共鳴者均未能完成神性衍化（在第六度輪回/本度輪回中新增前置條件：或已完成神性衍化但發(fā)生了*圣魂失格）［此演化偏差已被定義為*天演空位］，則此演化偏差將衍變?yōu)橹卮?神格進(jìn)化事故，時(shí)間軸將直接強(qiáng)制定位于*絕對零點(diǎn)。此度輪回內(nèi)所有成果均視為無效，已取得的*進(jìn)化神格清空，進(jìn)化進(jìn)度重置，神紀(jì)輪回演化重啟。（◇［*神紀(jì)演化保護(hù)性重啟］））

　　●在第六度輪回/本度輪回中出現(xiàn)了演化偏差：奧塔蒙德主宇宙共鳴者| 歸零共鳴者〖翡冷〗〖南〗已進(jìn)入*一次神格逃逸，將于下度輪回中引發(fā)*神格逃逸征召，而最終導(dǎo)致*二次神格逃逸。［*神性吸收無效（此判定基于無法被理論證偽/尚未被實(shí)驗(yàn)證偽的*神格逃逸必然假說而作出）］

　　◆【絕對零點(diǎn)】

　　現(xiàn)存主次宇宙全數(shù)毀滅，物質(zhì)與能量回歸斐烈本體，斐烈隨本源之力四散而隱滅的全部神格均歸位合體（◇［*綜神格歸位］），清算本度輪回新取得的進(jìn)化神格，將之整合于各神格位面中，并執(zhí)行本度輪回的*初生種神格召回（◇［*綜神格清算］），從而完成本度輪回演化與神格進(jìn)化。

　　◆【絕對零點(diǎn)脫離】

　　父神斐烈以身化初卵，魂作本源，創(chuàng)造世界，神格位面隨本源之力四散而隱滅。
　　宙空與時(shí)間由此可被定義。斐烈隱滅的諸神格將被隨機(jī)抽取出其中數(shù)面，作為初生種降生于本源。下度輪回演化即將開始。

　　▲以上內(nèi)容已經(jīng)所有觀察者、記錄者、監(jiān)督者、核實(shí)者共同確認(rèn)，此觀察日志內(nèi)容真實(shí)可靠
　　▲簽名
　　演化觀察組一系·觀察者「菲拉」& 演化觀察組六系·觀察者「一四五零七」& 演化觀察組九系·觀察者「喝酒燙頭有紋身但不熬夜」

　　文書記錄組·書者「沈老師」& 書者助理「KKK」

　　演化督察課·監(jiān)視官「朱妹」& 執(zhí)行官「狡哥」

　　文書核查科·校驗(yàn)員「二十四小時(shí)消失」&「一棵嚴(yán)肅的竹子」

　　今年今月今日
　　神體規(guī)劃局 印

　　◎附綜位面神格量化體「斐烈」下位面實(shí)地升等考核·［第六度輪回］演化評級報(bào)告

　　綜合評級 A－B－A

　　▲常規(guī)目
　　【共鳴者神性吸收無效】共70652次79943體［25%］
　　【共鳴者神性吸收完成】共240809次241500體［75%］
　　【雙體共鳴者神性合體錯誤】0［0%］
　　【初生種神格召回】共1次16體［94％］
　　【神格進(jìn)化事故】0［0%］
　　【神紀(jì)演化保護(hù)性重啟次數(shù)】0［0%］
　　◇以上數(shù)據(jù)基于尚未被證偽的神格逃逸必然假說而作成

　　▲特殊目
　　【共鳴者神性吸收無效［特別類］】共4次6體
　　前初卵時(shí)代共鳴者|始源共鳴者〖林犀〗〖梵因〗——［神格逃逸］
　　前初卵時(shí)代共鳴者|第3號共鳴者〖琉廷·歌維塔尼亞〗——［溢出共鳴者競爭］
　　阿琉爾次生宇宙共鳴者|第147096號共鳴者〖林壑〗——［圣魂失格］
　　奧塔蒙德主宇宙共鳴者|歸零共鳴者〖翡冷〗〖南〗——［神格逃逸］
　　◇以上數(shù)據(jù)基于尚未被證偽的神格逃逸必然假說而作成

　　【新演化偏差與相關(guān)定義收集】
　　［神格降生］
　　于前度輪回中獲得的*進(jìn)化神格，在新度輪回開始時(shí)被抽取，降生為本源*初生種
　�。凵窀窠瞪撸�
　　由*神格降生而誕生的*初生種，稱為神格降生者。
　　［神格轉(zhuǎn)生］
　　存在于綜神格位面中的神格直接抹去并覆蓋了某位共鳴者原有的*自我神性，從而覺醒于該共鳴者之身
　　［神格轉(zhuǎn)生者］
　　通過*神格轉(zhuǎn)生覺醒神性的共鳴者
　　［神格逃逸征召］
　　包括*神格降生與*神格轉(zhuǎn)生，為已存在于綜位面神格量化體體內(nèi)的神格試圖逃逸而引發(fā)的響應(yīng)現(xiàn)象
　　［二次神格逃逸］
　　神格降生者與神格轉(zhuǎn)生者覺醒為*雙體共鳴者而神性合體后，自愿規(guī)避神性吸收、選擇*魂體降等，最終從綜位面神格量化體中徹底消除其神格存在，回歸為凡體意識，從此可進(jìn)入*凡體循環(huán)轉(zhuǎn)生的現(xiàn)象
　�。垡绯龉缠Q者競爭］
　　在同時(shí)代同宇宙同紀(jì)元中·共鳴者誕生數(shù)量超出定額的情況下，因共鳴者之間互相敵對、爭斗，而使得最終只有數(shù)量等于或少于定額的共鳴者完成了神性衍化，其余共鳴者均于神性成熟并穩(wěn)定前便身死、魂體進(jìn)入*凡體循環(huán)轉(zhuǎn)生的現(xiàn)象
　�。矍敉狡跫s效應(yīng)］
　　共鳴者與本輪回內(nèi)的*初生種締結(jié)共魂契約，“飼主”（共鳴者）可分享“囚徒”（*初生種）的無盡生命、源力而得以于本輪回內(nèi)不朽不滅
　�。凵裥苑刁w延遲］
　　共鳴者因某種緣由而令肉身不死，則*神性吸收將無限延遲
　�。蹓櫡N自洽］
　　共鳴者神性覺醒、神性衍化尚未徹底完成，而于此期間神性墮化，最終自毀身死、魂體崩毀，進(jìn)入*凡體循環(huán)轉(zhuǎn)生
　�。垩a(bǔ)位共鳴者］
　　與產(chǎn)生了*墮種自洽現(xiàn)象的共鳴者*自我神性相同的后位共鳴者，是為彌補(bǔ)前者未能執(zhí)行的*神性吸收而誕生的產(chǎn)物，與前者在神格進(jìn)化方面的意義等同
　�。酃缠Q轉(zhuǎn)移效應(yīng)］
　　共鳴者產(chǎn)生*墮種自洽現(xiàn)象后，其自我神性呼應(yīng)轉(zhuǎn)移，而于同時(shí)代同宇宙同紀(jì)元內(nèi)催生出與該共鳴者自我神性相同的*補(bǔ)位共鳴者
　　［神性盲點(diǎn)復(fù)明］
　　共鳴者在覺醒后，神性退化并消失，倒退為非共鳴者，而最終又重新喚醒神性并迅速完成神格衍化的現(xiàn)象
　　［圣魂失格］
　　共鳴者在已度過*神性衍化期、神性完全成熟并穩(wěn)定后，受外因影響而神性退化，最終徹底失去與綜位面神格量化體的響應(yīng)，喪失共鳴者資格，不再顯現(xiàn)*共鳴者魂輝反應(yīng)而可被確認(rèn)已倒退為非共鳴者的現(xiàn)象
　�。凵窀襁M(jìn)化內(nèi)滯損耗］
　　共鳴者所在宇宙自發(fā)形成*悖者，干擾共鳴者神性衍化與神性吸收的現(xiàn)象
　�。蹅喂缠Q者］
　　可觀測到*共鳴者魂輝反應(yīng)，被觀察者確認(rèn)為共鳴者而誕生，但卻于先天便缺失*自我神性的“共鳴者”，稱為偽共鳴者
　�。厶旄駣Z位］
　　*天格（未被抽取作為本度輪回的*初生種降生于本源，而在輪回開始后依舊存在于綜神格位面內(nèi)的*主本征神格）直接投射并覺醒于*偽共鳴者之身的現(xiàn)象
　�。厶旄裆裥裕�
　　通過*天格奪位而于原*偽共鳴者之身覺醒的*天格，稱為天格神性
　�。酃缠Q體缺位］
　　同時(shí)代同宇宙同紀(jì)元內(nèi)產(chǎn)生的共鳴者數(shù)量大于零且少于定額的現(xiàn)象
　�。厶旄駣Z位共鳴者］
　　由*天格奪位共鳴而得以覺醒的原*偽共鳴者
　�。酃缠Q輻射效應(yīng)］
　　非共鳴者在共鳴者的影響下，覺醒神性，出現(xiàn)*共鳴者輝光反應(yīng)而轉(zhuǎn)化為*后天共鳴者的現(xiàn)象
　�。厶旄裱芑�
　　*天格奪位共鳴者在他人影響下，其身負(fù)的*天格神性開始部分轉(zhuǎn)變、衍化，從而產(chǎn)生了新的*自我神性的現(xiàn)象
　�。鄱厣裥裕�
　　*天格奪位共鳴者在完成*天格衍化過程后，新產(chǎn)生的*自我神性
　�。厶旄裱芑罔T效應(yīng)］
　　完成了*天格衍化的*天格奪位共鳴者，同時(shí)身負(fù)“神的神格”（*天格神性）與“人的神格”（*自我神性），因其最終神性已于理論上成為不同于*天格神性與*二重神性的第三種神性，則該共鳴者亦可于理論上被定義為新的共鳴者

　　【待驗(yàn)證項(xiàng)/待試驗(yàn)項(xiàng)/待證偽項(xiàng)】
　　①［神格逃逸必然假說］
　　一次神格逃逸一旦觸發(fā)，則必將于下度輪回引發(fā)神格逃逸征召，并最終導(dǎo)致二次神格逃逸結(jié)果。
　�。ù思僬f無法被理論證偽，若后續(xù)輪回演化提供有相反實(shí)例，則可被實(shí)驗(yàn)證偽）
　　◇〖相關(guān)定義〗
　　［一次神格逃逸］
　　綜位面神格量化體中的神格嘗試脫離主體的現(xiàn)象

　�、冢坫Ｕ�-神格進(jìn)化內(nèi)滯損耗猜想］
　　各宇宙可通過衍育可阻礙共鳴者神性衍化與神性吸收之物種，而自發(fā)于綜位面神格量化體內(nèi)部，緩滯神紀(jì)演化與神格進(jìn)化過程

　�、郏厶旄駣Z位共鳴者-后天共鳴者催化疑問］
　　后天共鳴者是否只能由天格奪位共鳴者通過共鳴輻射效應(yīng)催化產(chǎn)生？

　　▲成果
　�、伲凵裥杂X醒第二法則］內(nèi)容改寫；［神性覺醒第一法則］內(nèi)容擴(kuò)充（推論一）；
　　②［神格逃逸必然假說］提出；
　　③［神性盲點(diǎn)復(fù)明］現(xiàn)象觀測;
　�、埽坫Ｕ�-神格進(jìn)化內(nèi)滯損耗猜想］提出；
　　⑤［神性覺醒第一法則］內(nèi)容改寫；［神性覺醒第二法則］內(nèi)容改寫；
　�、蓿凵裥杂X醒第三法則］內(nèi)容改寫；［神性共鳴者］定義改寫；［天格奪位共鳴者-后天共鳴者催化疑問］提出；［天格衍化重鑄效應(yīng)］發(fā)現(xiàn)。

　　▲審查組意見
　　考生于下級位面中實(shí)地進(jìn)行的神格進(jìn)化考核至此已結(jié)束前六度。
　　評估小組結(jié)論為：考核成果優(yōu)秀，為神格演化機(jī)制提供了大量實(shí)測數(shù)據(jù)、新生理論與可行性猜想，貢獻(xiàn)突出，可予提前升等，免除第七度輪回考核，準(zhǔn)許投放至自適應(yīng)性位面并獨(dú)立主導(dǎo)其全域自治演化。
　　又及：請以成為最高等級·正式役九級綜位面神格量化體為目標(biāo)奮斗吧！

　　▲考生意見
　　決定先返回實(shí)地升等考核進(jìn)行位面（J級—布達(dá)米亞位面）完成第七度輪回演化，再接受正式升等授勛并赴任。

　　▲管理員意見
　　考生主張已上報(bào)至綜位面神格量化體進(jìn)化與演化管理委員會，通過審批，準(zhǔn)予執(zhí)行。

　　▲簽名
　　資格審查署·審查專員「show醬宇宙第一可愛」& 評估專員「不具名」& 調(diào)研專員「逆卷禮人」& 復(fù)核專員「D張」

　　考生·預(yù)備役九級綜位面神格量化體「斐烈」

　　綜位面神格量化體進(jìn)化與演化管理委員會·常務(wù)委員「S.E.N」&「N.A.N」

　　何年何月何日
　　神體規(guī)劃局 印

　　◎附神體規(guī)劃局第九四六六八零ξ 900471K－Ⅹ號任令

　　▲關(guān)于預(yù)備役九級綜位面神格量化體「斐烈」升等決定

　　茲查
　　預(yù)備役九級綜位面神格量化體「斐烈」
　　已完成本級別七度輪回演化與神格進(jìn)化實(shí)地升等考核之前六度，評級優(yōu)異，貢獻(xiàn)成果突出，故準(zhǔn)予無視第七度輪回演化結(jié)果評估而提前升等為正式役一級綜位面神格量化體
　　并
　　于即日起上調(diào)投放級別，準(zhǔn)予脫離神體規(guī)劃局日常監(jiān)管，投放至自適應(yīng)性（I級及以下）位面并主導(dǎo)其全域自治演化

　　本任令已抄送全局

　　綜位面神格量化體進(jìn)化與演化管理委員會

　　他年他月他日
　　神體規(guī)劃局 印

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