寫東西不打草稿，思維混亂，想到哪寫到哪，這個毛病很麻煩。

　�。ㄒ唬o謂冗長的前言
　　我在自我毀滅中，這么多天沒做功課，愈來愈高漲的壓力，帶給我的是每天不安穩(wěn)的睡眠，以及更加放縱的，帶著愧疚和墮落氣息的作息。當(dāng)然，假期還有一半，我還可以過去。只是，我這種末日般瘋狂的享受行為，已經(jīng)不止一次發(fā)生了。

　　我估計是到死也無法領(lǐng)會為什么有的人就是能夠?qū)懞眯≌f，就是能夠編造好一個接近完美的故事。我自己就似乎永遠(yuǎn)也做不到，只會稍微有些條理地整理自己的思想，用文字記錄下來。

　　上個星期因為手癢和小小的虛榮在晉江開了一個專欄（當(dāng)然是那種屬于無名之輩的專欄……），把自己寫了的幾篇gl文和bl文和很爛的隨筆都擺上去了，剛開始的時候明明知道不會有什么看還是每半個鐘刷新一次，后來終于有幾個評論了，店開一個，就兩個字，“打分“…… 當(dāng)時很沮喪，心想我情愿你多留幾個字也不貪給我的那2分，不過后來想，好歹有別人留字了，我平時看到很普通的文是連字都不留的。

　　后來有一個夢野耽美論壇的人（可能是搬文員吧）竟然跟我要所有文的轉(zhuǎn)載申請，我很沒面子地感到無比興奮= =，雖然說別人可能是看得過眼的就搬到他們的壇子里面去，但是能有人要我的文，我也是很開心的。

　　于是就知道了這個叫做夢野耽美的壇子，后來就去注冊了，后來就在里面逛，再后來就加了那里的q群。
　　雖然說我進(jìn)入耽美界已經(jīng)幾年了，但是我還真的沒有同任何一個同人女聊過天，最多在網(wǎng)上評論，或者和某個人隨便說幾句——這種現(xiàn)象連我自己都感到驚訝。我以前混的是一個動漫論壇，風(fēng)之動漫，我還做著火影忍者區(qū)的斑竹的時候，它就突然沒有了，也不回來了，后來有的幾個用來代替它的論壇，我都有注冊，可惜激情已經(jīng)沒有了。那里的腐女不多吧，有的幾個，稍微發(fā)了ｈ一點的文，就被人抨擊了，連我自己剛?cè)セ饏^(qū)的時候，發(fā)了個為佐助說話的帖，也被人說花癡——現(xiàn)在覺得當(dāng)時的自己無論思維方式，還是理念，都很幼稚，很奇怪，明明才不過３年，就已經(jīng)差別那么大了，雖然我現(xiàn)在還是很幼稚。
　　可能因為當(dāng)時沒人聊，就干脆不聊，默默地游蕩在耽美界，從火影同人，到拋棄同人，直接奔原創(chuàng)，我都幾乎是一聲不吭的，感覺就像我不久前在一個代替風(fēng)之動漫的壇子上說的——我連腐也腐得那么孤僻啊。

　�。ǘ┑⒚腊〉⒚�
　　后來來了夢野，想著，如果我一直看耽美的話，也許可以將這里當(dāng)一個常駐，反正頁面紅色，是我最喜歡的顏色。后來有一點失望了，加了生平第一個□□耽美群，結(jié)果像一些其他群一樣，在線的人很多，說話的人卻很少，這讓我有些世態(tài)炎涼的感覺，雖然在這種感覺冒出來的那一刻，就覺得它純粹是無理取鬧的情緒——耽美是現(xiàn)實升華的幻想與美好的結(jié)合，但即使是耽美，一旦來到現(xiàn)實，也總會呈現(xiàn)出一些冷漠的方面，喜歡耽美的人必定有一部分有著敏感和純好的心境，可到了現(xiàn)實中，混在人群里，大家還是不同程度地冷漠著，麻木著——不是誰的錯，因為現(xiàn)實生活中能顧慮好自己就不錯了。
　　只是，沒有完美的天地，和純粹的天真無邪。
　　后來就覺得，以前風(fēng)之動漫給我的那種“家“的感覺，是很難再尋到了，現(xiàn)在的我對漫畫失去了熱情，也不會再去那些代替的論壇發(fā)貼討論，即使我還在和那些曾經(jīng)一起奮斗，一起寫帖子的人很熱鬧地聊天。
　　很遺憾夢野無法讓我感到網(wǎng)絡(luò)上的歸屬，但群里面確實有些人，給了人一點溫暖的感覺，有時候會突然冒上來許多人（這種現(xiàn)象實在很有趣……），喜歡那種很多人的感覺，可惜從陌生到熟悉是必定要經(jīng)過一段時間的，所以無論怎么樣，我和他們短時間都熟稔不起來，感覺自己總是突兀尷尬地在他們中間插話。

　　最初說要帶我去玩網(wǎng)游（當(dāng)然是隨口開玩笑的，因為我說讀了《落日》無法釋懷，還沒有玩過據(jù)說可以讓人醉生夢死的網(wǎng)游＝＝，但是這個玩笑很大氣，很讓人舒服的說）的千黯什么，竟然從說吃飯下線以后，這幾天都沒有遇見了。后來看到的id多了，反正都不認(rèn)識，就后臉皮地說幾句。后來看到一個人說起了白起，于是突然覺得無聊的時候就去重溫了一下他寫的東西，也好。

　　我發(fā)誓，我為自己的無聊有著很強(qiáng)烈的罪惡感……

　　《浮生六記》肯定是很好的文（我都覺得我這７個字說的是廢話……），之前還寫過一篇很爛很隨意的隨筆，不過那篇隨筆的主心不是《浮生六記》，而是另外一篇同志文學(xué)《布谷村莊》，和一個名為“牛劍論壇“的留學(xué)論壇上看到的一個人名為hyacinth寫的《此情綿綿無絕期》，當(dāng)時看著很像gl，文筆很美很真很憂傷，我不了解那個論壇太多，也不了解這個作者，所以不知道真?zhèn)�，申請了擺到自己博客里面去被人稱贊文筆很優(yōu)美讓我哭笑不得（明明開頭有說這個是轉(zhuǎn)載的原文地址也在那里）。

　　然后今天神使鬼差地在google上搜索到了天涯上南康的網(wǎng)絡(luò)日記本，看了一半，還是一如既往地溫和和細(xì)膩，和《走出非洲》那種清水平淡的風(fēng)格有一點相似之處，就是偽裝了的流水賬，可是看得舒服。日記本里面的當(dāng)然就不止是愛情，生活的瑣碎之處，后面有人跟貼質(zhì)疑日記的主人是否就是南康，但是風(fēng)格是很像，里面描述的事，也像
　　他本人可能做出來的事情。后面也有人提到，日記本中出現(xiàn)過的 “愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)” 是《我等你等到35》中用過的一句話。
　　比較開心的一點就是，原來他過著的，也是用一些人的標(biāo)準(zhǔn)來說極其很單調(diào)的生活，網(wǎng)絡(luò)，看書，有時候干脆一天不出門，很宅啊。
　　我不想說他“生前“過著的生活，是因為這個人的死亡時間離現(xiàn)實太近了，雖然其實每天都有人或默默地，或轟動地死亡，但是這樣近距離地與一個作者的死亡做接觸，哪怕僅僅是文字上的意識，也會讓我產(chǎn)生一種奇怪的感覺——不是同情憐憫可惜也不是麻木不仁，說俗一點，大概是生命太脆弱，說高深一點，是關(guān)于人生的過去的現(xiàn)在的未來的可知的不可知的快樂的悲傷的總和。
　　我驚訝于自己竟然可以邊幸福地讀著，邊意識到斯者已去的這個概念，這樣感覺有點冷血，可是我又覺得對于死者來講，死亡是一件很解脫的事情。死之前，與死的過程中，一定是很恐怖很痛苦的感覺，如果白起是真的落水自殺，那么生理上的窒息便是一種基本層次的痛苦，雖然死者也許會因為離開人世的愿望過于強(qiáng)烈而感知不到那種恐怖痛苦。我相信，沒有做罪不可赦的壞事的人，死亡以后，一定是輕松的，地獄離他們的靈魂遙遠(yuǎn)。我一直為基督教中“自殺的人無法進(jìn)入天堂“的說法有些惴惴不安——自殺的教徒不可以上天堂，因為生命是由上帝賜予的，而聲生命也只能由上帝來收回。
　　可能由于我自己屬于那種“生命中有自殺選擇“的體質(zhì)，我對這種說法有些抵觸。有自殺選擇，未必就會自殺，但是他們不會覺得自殺是一種不可理喻，一定要回避的行為。因為我自己是怕死怕到家的一個人，有人說如果國家淪陷了，第一批漢奸里面絕對有我（汗死= =），但我絕望到極致的時候也動過自殺的念頭，那時候的想法就是，干脆一了百了地不要再在生活的成績名利中沉浮了，雖然說只是一種情緒的發(fā)泄。我認(rèn)為自己是基督教，但我有些抗拒生命屬于上帝的概念，生命也許是被上帝創(chuàng)造，但是，真真切切地在世上浮沉了一年又一年的，是我，是我這個靈魂，請不要奪走我奪走自己生命的權(quán)力。
　　只有脆弱的人，才會在艱難的時刻去向死亡尋求解脫，我卻無法接受，美好干凈的人無法上天堂，只因為他們骨子中也許有著脆弱膽怯的因素。
　　從來沒有向神父討教過這個問題= = 。
　　白起的自殺，感覺上是又一例“美麗的文字下埋葬的是脆弱敏感的靈魂“，死亡是逃避，干脆蒙上了塵世的眼睛不去看，不去體會。
　　但是，如果死后有靈魂，并保持了記憶的話，生前的痛，也會延續(xù)到死后的靈魂身上去的，如果失去記憶了話，那么那個“生前“的意義又在何處？丟失了痛苦的同時，也丟失了美好，丟失了幾十年來自己親手為自己的生命定格下的意義。
　　繼續(xù)讀天涯上的《南康的網(wǎng)絡(luò)日記本》和它后面的回帖，看到一個回帖中說，“只可惜那個人未必和他有過一段溫馨的日子。。。。想到這不覺更加難過，居然連曾經(jīng)快樂著的日子都有可能只是康康一人的想象而已。。。不免更覺凄涼。。。�！�，就模糊地記得，當(dāng)時讀《浮生六記》的時候，確實無法在他的描述中，從他男朋友身上找到太多的能夠證明“感情深厚“的信息，可能因為當(dāng)時讀的時候已經(jīng)知道南康自殺了，潛意識中帶著悲觀，也可能是因為文本身就帶著一點自我麻醉的美好憂傷，反正都已經(jīng)說不清楚了，只是覺得，南康的性格確實很適合“想象“，他男朋友未必就那么愛他，連南康自己也承認(rèn)對方?jīng)]有說過一個愛字，雖然他自己也沒有說過，但是他自己的，是一個很jiong的原因——覺得“我愛你”這幾個字說出來會難為情，但是對方的原因就未必見得了光。
　　但是確實對方也說過喜歡——人的思維果然很復(fù)雜，而試圖看清他人的思維就更加復(fù)雜而不自量力了吧。

　　雖然對愛情很麻木，因為完美主義和缺少安全感，但也知道，對于愛情，最凄涼的事情當(dāng)然包括，原來以為兩情相悅的感情大部分是源于自己的想象，南康的死，讓他的生命過程值得人嘆息憐憫，其實也不怎么公平地加重了他男朋友的不負(fù)責(zé)任的負(fù)面形象，其實別人也有無辜的地方，雖然說他的上限也就是個不會故意去傷害人的平凡人，但是到了分叉口，還是會以自己的利益為中心，不要過于鄙視他，但是可以譴責(zé)他，悲傷的是這個世界，這個社會，和作為人類的悲哀，定了的許多框框條例，自己鎖住自己，看著自己的同類掙扎死去。我竟然會聯(lián)想到盧旺達(dá)的種族屠殺，不明白就那么點地方，犯得著為什么種族的理由去殺人么，即使是從自己的角度來看，殺那么多人多累啊，還以為這種殘暴的行為，是對于某種崇高目的的實施。

　　人類無法理解自己同類的悲傷與幸福，是很大很大的悲哀吧。

　　不小心百度了《浮生六記》：《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)（字三白，號梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。
　　之前還納悶過為什么文名會叫做《浮生六記》（因為我孤陋寡聞= =……），現(xiàn)在看來，真是用心良苦，活得那么卑微細(xì)膩，在世上真是找罪受。

　　ps：不能憤世嫉俗，不能憤世嫉俗。
　　不過憤世嫉俗的，貌似都是生活中平凡的小人物，那些叱咤風(fēng)云的大人物們，過得還是蠻瀟灑蠻滋潤的吧……
　　ps：不知道為什么晉江的《浮生六記》的作者變成了康康，這樣的稱呼感覺有些讓我不舒服，南康很好聽，白起很溫柔，可為什么要叫康康= =

　　（三）繼續(xù)
　　哭笑不得地說，其實我感覺白起有種憂傷的幽默……不要因為這話打我= = ……
　　《浮生六記》中（六），（7）小節(jié)，
　　‘他只說：“你夠狠，說斷就斷，走在路上見到我眼也不眨�！�
　　我說：“然后你就突然發(fā)現(xiàn)不能沒有我？你還真是X，人家在身后追，你就跑得不見影。人家停下來往回走，你又開始追。” ’
　　覺得這最后一句話很像一句話（= = ……），是很讓人無奈的搞笑事實，有些想笑，也能夠感受到語氣中的無奈。
　　《浮生六記》中（二），（4）小節(jié)：
　　遇到老公以后才明白，這種心態(tài)確實是有的，被瓊瑤寫砸了。
　　一個“砸“字，感覺挺可愛的。
　　還是《浮生六記》中（一）章，（4）小節(jié)：
　　老公興趣上來了，問：“那我什么時候能打你？”
　　我發(fā)牌，這次他終于贏了。我指導(dǎo)他說：“現(xiàn)在你的點大，你就可以打我了，就像這樣。”然后又給了他兩個耳光，問：“會了嗎？”
　　“會了�！�
　　“會了就好，以后再玩吧。我去做飯了�！�

　　還有，加上一個網(wǎng)絡(luò)日記中的：現(xiàn)在的女孩子幾乎都化妝，不過打扮是打扮了，是不是都變漂亮了，這就要用辨證的眼光看了。她的臉，讓人有種深夜走在亂墳崗的感覺，不寒而栗。

　　——不過，也許幽默是真，憂傷是因為我知道白起已經(jīng)死了以后自己加上去的。

　　其實不是特別明白，為什么他們會在一起，明明是從一篇文中就可以看出來他們的差別還不是一般地大，一個書卷味太濃，一個有些世俗，一個有些不是人間煙火，帶著連愛一個人都可以因此愛下一座城市的浪漫主義，另外一個貌似是拐彎抹角地潛意識地?zé)o意識地有意識地都回避自己身份的現(xiàn)實主義，雖然據(jù)說也有感性的時候 ——（二）章（3）小節(jié)的“小毛孩，想我了沒？”，他居然會說這種話……不過是人無論什么性格也總會感性一下的，不然人就不之所以為人了吧。

　�。�8）中：生活不會總是一番風(fēng)順，我們都很平凡，也像平凡人那樣地過著日子，吵架、冷戰(zhàn)、溫馨、關(guān)懷，無論發(fā)生了什么，只要兩個人有一起努力的決心，就敢于走下去。

　　不知道這幾句，是不是白起的另一份自我安慰？

　　他的東西其實看久了，也會發(fā)現(xiàn)有些文縐縐的，雖然溫和清爽，也會膩，但總覺得，平凡的人，就應(yīng)該對應(yīng)著平凡的文字，才能夠彰顯出一種和諧的美——他的文字其實很優(yōu)美并不平凡，但是他的氣息很平凡。

　　（四）關(guān)于死亡
　　覺得自己好羅索，但是確實一開筆就很多想要說的＝＝。

　　雖然我很喜歡死亡的話題，但一直都壓抑著一些感情，不讓自己偏激，因為在精神層次，死亡也許是一個很美麗很純粹的畫面，但現(xiàn)實中死亡總伴隨著□□上的病痛，長時間□□上的苦楚會逐漸消磨任何對于死亡的美好幻想，所以，我就作為一個偽君子，一邊崇拜著死亡的魅力，一邊道貌岸然地說，能夠活著，真好。

　　還是那句，也許是潛意識作怪，白起在文中不會忌諱死亡，而他不多的對于死亡的闡述，竟然也是和描寫平常事物一樣溫和，這與他現(xiàn)在已逝的事實一相結(jié)合，總給我造成一種冥冥中他其實早已與死亡無法分開的假象（我相信是假象，作家，特別是極端的偏激的敏感的細(xì)膩的作家，對于死亡總有一種莫名的親近與執(zhí)著，那么自然白起會說起也理所當(dāng)然），雖然說是假象，實則真的有點毛骨悚然。

　　自殺——自主的死亡，突然讓我想起川端康成，完全不同類別的一種自殺，對于生命的告別。其實我對他根本不了解，對他的作品也沒有動力去了解，雖然知道他很厲害，可是只讀過中學(xué)課本中的散文《海棠花》（也許是這個名字，忘記了），印象中似乎是很細(xì)致地描寫了海棠花的美麗，關(guān)于生命的美麗。一個能夠?qū)⑸醋髅利惖娜俗詺⒘�，還留下一句“無言的死，就是無限的活“，堵到你的嘴巴，無話可說，也許，若生死于他是等同的，生膩了，所有大同小異的苦樂都認(rèn)為嘗得差不多，便急切地想知道死的那個世界，這也是另外一種美麗。
　　我不喜歡日本的極端，但是極端之下自產(chǎn)生極端的美，而某種程度上講，極端的美也許不是最美麗的“美“，但絕對是最純粹的美。

　　回歸耽美，回歸白起……

　　沉默地想，其實，很多還是挺快樂，挺有趣的。

　　比如，從天涯的《南康的網(wǎng)絡(luò)日記本》中摘下來的，他竟然說“楊玉環(huán)，那個著名的胖女人，改變了一個朝代的審美觀，以后再沒重現(xiàn)“
　　“其實中國缺的不是胖女人，缺的是李隆基“

　　下面那段繼續(xù)摘引：
　　我從來就不認(rèn)為她有多美，即使美，一胖起來也就變形了。但是胖胖的人——不是中年人的那種癡肥，看起來總是有點憨、有點可愛的。這樣的人對皇帝會有致命的吸引力，因為她是他的妻，可以說說知心話、可以鬧鬧別扭，像一對平凡的夫妻。這個可以從唐明皇幾次將楊玉環(huán)趕回娘家、又巴巴地接她回來就可以看得出。與歷代陰森慘暗的宮闈大不相同。雖然最后“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。

　　我還真從來沒有看過這樣個性的對于楊貴妃的評價，但是似乎的確很到位。

　　還有一個挺能夠引起共鳴的地方，他關(guān)于亦舒的想法：
　　亦舒的書，聽說是白領(lǐng)的最愛。
　　看過以后，很氣悶，不僅僅是因為她行文方式的關(guān)系，譴詞造句，犀利冷靜，香港氣。可是總是讓人不舒服，因為對她的意識不敢茍同。在亦舒小說之中她很喜歡借小說中人物的口，或思想。寫出一些其實是作者本身對事物或人物由觀點。在她的筆下，世事洞明，一切都煙消云散。就是這些東西讓人不舒服。
　　放下書，想想，忽然笑起來，因為想到亦舒一定是一個嫁不出去的老處女，就是“老姑婆”。所以愛情在她看來無外乎就是一種利益關(guān)系，為了更大的利益，可以舍棄，可以背叛。我想她一定沒見過、沒經(jīng)歷過純粹的愛情，不是指瓊瑤的那種裝腔作勢，而是愛一個人，從心底里把他放到比自己、比一切都還重的位置，抱著一種寧死也要去守衛(wèi)、去爭取的覺悟。

　　的確，沒有經(jīng)歷過純粹愛情的人，對于愛情其實都隱藏著一種不信任的態(tài)度，可以折射在各種方面，我迷迷糊糊讀亦舒《胭脂》的時候就覺得其中的愛情總有著美好的影子，但是亦舒就是不給出一個完整的影子，還喜歡加點小破壞(年代太久遠(yuǎn)了，既不清那種當(dāng)時就懶得整理的感受樂……）

　　還有，看到白起對于“嫣子�！暗脑u價，亦舒式的文筆，“嫣的故事就是一團(tuán)亂麻，主角的心理完全摸不著猜不著“，我就想笑，不知道其他人怎么感受，我讀她文的時候就差不多是這個感受，不太清楚主線，感覺被忽悠了一趟。是不是亦舒式的文筆我不是特別清楚，我只看過亦舒的《胭脂》，而且不怎么喜歡這個關(guān)于３代女人的非言情非批判的故事，如果《胭脂》就代表著亦舒的風(fēng)格的話，我不理解她和嫣子危究竟哪里像了＝＝，感覺嫣子危的語言有些縹緲，亦舒的有一點世故——也許，我以為的嫣子危不是嫣子危，或者，我根本就忘記了她們的風(fēng)格……
　　絕對不是說嫣子危不好，只是我自己不怎么習(xí)慣那種風(fēng)格而已。

　　順便說一句，其實我很惱怒，自從開始大范圍地看耽美以后，我很難看得進(jìn)以前很愛的一些書，村上春樹的《發(fā)條鳥記年》，曾經(jīng)看得我深夜眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，現(xiàn)在卻很難再能夠在其他小說上達(dá)到這種程度。

　　生活中太多細(xì)微的方面，都竟然被他給紀(jì)錄下來。
　　也因為這個，根本沒可能每個地方都好好地寫出隨想。
　　其實，白起的文風(fēng)，并不是最喜歡的。每天一如既往地平淡，就容易逐漸失味了。

　　總覺得他死了，太多人悼念了，就顯得很俗�！八住爸皇顷U明了自己對于這個現(xiàn)象的評價，該悼念的還是值得悼念，隨著“俗“波而逐流，后來還想，諷刺的是，也許之前他的文章還沒有這么紅（也極有可能是我孤陋寡聞�。�，現(xiàn)在好多人都知道了，這是否遵循死者為大的定理，一切都公平了，你的名氣，一半是用死亡的代價換來的，無論你在乎不在乎這名氣，真的在乎，還是假的在乎，想到梵高。

　　誕生之前，死亡以后的這片空白，這塊未知，有著好多好多可以被我們想象的空間。

　　（五）結(jié)尾
　　當(dāng)初看《浮生六記》完全是當(dāng)作BL文看，百度的括號里面寫著“平實感人的好文“，事實證明，的確不怎么刺激＝＝（汗……）
　　最近看《落日》和《夢幻》，總會想象菲菲魯在山顛上孤獨(dú)看落日的情景，身邊也許有燈火闌珊，也許沒有，寂寞，是一種讓人心疼的脆弱與驕傲，無論是憐憫自己，還是憐憫他人；沒玩過網(wǎng)游，因此那片山，或者是《夢幻》中的那片海，都只能憑借想象。
　　想象很宏偉，很美好，景物中浸潤著人物的感情。
　　山中的落日——讓我想起高中時候，6月份和同學(xué)老師去黃山，當(dāng)時不是旺季，游人很少，若大的山中，有時候只有我們那一組4個人在爬著鑲嵌在群山中曲折著上下的樓梯，還有，一群學(xué)生凌晨4點和老師一起在霧蒙蒙的山頂?shù)却S山日出，好多人就大膽地坐在山頂邊緣喧鬧，腳下就是霧氣中的懸崖。
　　可惜的是，日出沒有等到，因為那天太大霧，好朋友回來以后過了一個暑假男朋友就莫名其妙地和她分手。

　　無論怎樣，在山顛上被日落或者日出包裹住的感覺，應(yīng)該很感人。

　　我甚至?xí)耄ǘ乙灿腥藨?yīng)該也會這么想……），非非魯和燈火闌珊，自從創(chuàng)造起的那一刻，就是一直存在的，存在于哪里？誰也不知道，也許就真的漂流在網(wǎng)絡(luò)中。像《蘇菲的世界》中的蘇菲那樣，與老師一同逃匿到平行的世界，成為了“真實“的存在，可是哪一層才是真正的真實？

　　還有，《誰說人妖不流淚》，很虐心啊，而且虐得很自然，而且竟然沒有既定的結(jié)局！最后那句“我們就像只趴在玻璃窗上的蒼蠅，前途一片光明，卻找不到出路“，當(dāng)時我的想象中，是一個人坐在開動的火車上，上半身急切地向前趨，兩手扒著明亮的玻璃窗，鼻子貼著玻璃，望向窗外匆忙掠過的景色。
　　是麻木，還是渴望？

　　想以后都讀不到這么些震撼的網(wǎng)游文了。

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