《尸鬼》這個故事，宛如一場綿綿不絕的黑夜。
　　那是混沌、曖昧、悶鈍的沉重感；
　　那是無際的暗夜中，有“什么”發(fā)出了尖刻的、令人不快的聲響，引起一點(diǎn)微小的漣漪。然后那個“什么”還沒來得及曝光于黎明，便再度被黑暗吞沒的，憋屈感；
　　那也是一份無比虛妄卻又無比真實(shí)的恐怖感。
　　《尸鬼》充滿矛盾。而它正是以那種激烈的矛盾，吸引了我們。

　　劇情篇：外場村慘劇

　　故事舞臺設(shè)定在虛構(gòu)的部落——外場村。那是被群山包圍，人口只有一千三百人，與世隔絕的小部落。村民世代定居于此，人際關(guān)系自成格局。
　　某年11月8日，一場大火燒毀了這個村子。然而對這個村子幸存者來說，火災(zāi)卻并不是毀滅的開始，而是另一個毀滅事件的結(jié)束。事件的真相，則要從這年夏天說起——
　　7月24日，外場村正在舉行送蟲祭。凌晨，三輛卡車忽然闖入祭奠，隨即又掉頭離去。這突發(fā)狀況雖然引發(fā)了村民的議論。但此時，沒有人發(fā)覺，卡車上裝載的是并非人類的恐怖生物，尸鬼。
　　尸鬼，日式吸血鬼。尸鬼們大多經(jīng)過“死而復(fù)生”的人生經(jīng)歷，以人類血液為食，對佛像、十字架等物品上的放射線條感到厭惡，討厭驅(qū)邪儀式，不被人類邀請就無法進(jìn)入人類的住宅，看似與西洋吸血鬼沒有區(qū)別。然而，他們對“害怕”的東西都只有著精神上的厭惡，真正能將他們至于死地的則是打入心臟的木樁和“長時間曝曬于陽光下”。
　　他們是數(shù)量稀少的存在。尸鬼的首領(lǐng)沙子厭倦了長久的孤獨(dú)，試圖建立一個尸鬼的部落。她看中了外場村與世隔絕的地形與土葬的習(xí)俗，準(zhǔn)備在外場建立只有尸鬼的新社會。經(jīng)過長達(dá)一年的精心策劃，她和同伙買下了村內(nèi)頂點(diǎn)的建筑.兼正之家，趁著夜色潛入外場村。
　　隨后——
　　8月，外場村山入地區(qū)發(fā)現(xiàn)三具腐尸，這他們是尸鬼們最初的獵物；
　　9月，外場村迎來第一波死亡高峰；
　　10月，外場村迎來第二波死亡高峰。
　　村民逐個死去，又轉(zhuǎn)變成尸鬼從墳?zāi)怪信莱鰜恚缓鬂摲诤诎抵�，尋找時機(jī)襲擊自己的親朋好友。外場村里一片鬼影幢幢的景象，恐怖的氣氛伴隨著尸鬼們無聲息伸出的獠牙，于這個小小的村落中蔓延。
　　異乎尋常的死亡人數(shù)引起了人們的警覺。村里寺院的副主持室井靜信、醫(yī)院院長尾崎敏夫、外來者結(jié)城夏野通過各自的機(jī)遇，都發(fā)現(xiàn)了尸鬼的存在。三人卻對尸鬼的存在有著不同的反應(yīng)：結(jié)城夏野無法將轉(zhuǎn)變成尸鬼的昔日好友視為邪惡，選擇放棄生命讓對方殺死自己；靜信認(rèn)為尸鬼與人類的立場是相同的，拒絕獵殺尸鬼；只有敏夫?yàn)榱送炀却遄�，帶領(lǐng)村民對尸鬼展開反擊。
　　而在不知道尸鬼存在之前，村民是弱小而愚昧的存在。一旦了解尸鬼的真面目，人們迅速從被狩獵者變成獵人。就如當(dāng)初無聲地奪走村民的性命，如今他們也無聲地?fù)]舞著錘子，鐵青著臉將木樁打入昔日親朋的心臟。
　　11月8日這天，尸鬼即將被消滅殆盡。尸鬼們的尸體在村內(nèi)堆成了小山，然而血腥的現(xiàn)實(shí)讓村民的精神瀕臨崩潰。一位村民終于承受不住壓力，在外場的森林中放火。這場大火成為事件的轉(zhuǎn)折與結(jié)束——?dú)埓娴氖硐Ｍ谶@場火災(zāi)中找出逃生的契機(jī)，村民則需要這場火災(zāi)來終結(jié)一切。包括他們在恐懼中逐漸崩壞的感情。
　　最終，大火吞沒一切。外場村毀滅、

　　登場角色篇：外場村階級構(gòu)圖

　　關(guān)于外場村：被三座山野包圍，與世隔絕的小村莊。村子于明治年代便已存在，總?cè)丝谝磺偃�，自�?zhàn)后便沒什么變化。村莊周圍種植樅樹，村民主要依靠制作卒塔婆（寫有梵文的塔形木牌，喪儀用）和棺木為生。正因如此，靜信在隨筆中，將外場村稱為“被死亡包圍的村莊”。長久生活在外場村的村民，不但異常排外，在村中也自覺地劃分出階級。

　　第一階級•寺院
　　外場村的精神領(lǐng)導(dǎo)，位置坐落于半山腰。寺院一度是外場的土地所有者，戰(zhàn)后才漸漸失去了世俗權(quán)利。即使如此，在大部分村民都是信眾的外場村，寺院仍是絕對的精神領(lǐng)袖。外場村的人際關(guān)系也是以寺院為中心，向外蔓延。

　　代表人物：室井靜信
　　寺院家的兒子，任職副主持，業(yè)余作家，正在創(chuàng)作小說《尸鬼》。個性溫和纖細(xì)，有輕微的精神潔癖，無法容忍不正當(dāng)?shù)男袨�。但另一方面也是個虛無主義者，對一成不變的外場村抱有殺意。大學(xué)時代曾試圖自殺，在邂逅尸鬼的首領(lǐng)沙子并了解尸鬼的存在后，對外場村的殺意終于找到出口。最終他成為尸鬼中的一員。

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　　第二階級•尾崎醫(yī)院
　　同樣坐落于半山腰，地理位置比寺院略低。村內(nèi)唯一的一所醫(yī)院，名義上是醫(yī)院，實(shí)際上是只有19個床位的小診所，醫(yī)院中也只能做一些簡單的診療。作為村民健康的把關(guān)人，前代尾崎院長為醫(yī)院在村里的地位而自豪。

　　代表人物：尾崎敏夫
　　尾崎醫(yī)院第二代院長，前代院長的兒子，靜信青梅竹馬的好朋友。頭腦靈敏，個性大而化之。盡管是個現(xiàn)實(shí)主義者，卻為了給村中彌漫的死亡找出真相而比身為和尚的靜信更迅速地接受“吸血鬼是存在的”一說，并帶領(lǐng)村民對尸鬼進(jìn)行反擊。

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　　第三階級•普通村民
　　世代生活在外場地土地上，極度排外，老一輩外場人總是輕易將不好的事情歸罪到“外地人”身上。很少有人想過離開村子。

　　清水惠
　　尸鬼一員。清水家的長女。厭惡外場的沉悶氣氛，渴望有一天離開村子，因此暗戀上來自大城市的結(jié)城夏野。

　　田中薰
　　清水惠的好朋友。自惠“死去”后逐漸發(fā)現(xiàn)了尸鬼的真相。

　　田中昭
　　薰的弟弟，是最早發(fā)現(xiàn)兼正之家有異常的人。但由于年幼，沒人相信他的話，最后被變成尸鬼的父親殺害。

　　武藤徹
　　尸鬼一員。武藤家的長子，最初變成尸鬼時拒絕狩獵，辰已卻以他的家人性命為要挾，要求他去殺害最要好的朋友夏野。在夏野自愿犧牲后，徹又邂逅了善良的律子，并從她身上得到自我了斷的勇氣。

　　村迫正雄
　　尸鬼一員。村迫米店家的幺子。厭惡夏野，變成尸鬼后與薰一起，積極地適應(yīng)了尸鬼的生活。

　　國廣律子
　　尸鬼一員。尾崎診所的護(hù)士。個性溫柔善良，變成尸鬼后拒絕進(jìn)食，寧愿再度死去。后來與徹一起進(jìn)入沉眠，最終在村民手中得到了斷。

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　　第四階級•外來者

　　由外地搬遷到外場村的人，盡管表面上看起來與村民的生活沒有區(qū)別，始終被排斥在村民的生活之外,他們甚至不能進(jìn)入村民組織的治喪組織。

　　結(jié)城夏野
　　跟隨父母一起，從大城市搬到外場村的少年。由于父母一直未正式結(jié)婚而被視為異端。他厭惡外場村的封閉氣氛，一直努力想回到大城市。

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　　階級之外·尸鬼據(jù)點(diǎn)

　　尸鬼據(jù)點(diǎn)兼正之家，地理位置處于外場最高點(diǎn)，是前代村長的住處。由于外場村整個村落都曾是寺院的領(lǐng)土，兼正家的人負(fù)責(zé)與寺院交涉村民租地事宜。兼正之家在被賣給桐敷沙子之后，被改造成適合尸鬼居住的環(huán)境，成為了尸鬼組織的根據(jù)地。

　　桐敷沙子
　　于暗夜中潛入外場村的尸鬼少女，是集團(tuán)中活得最久的尸鬼。雖然身為非人類，卻渴望在正常的社會環(huán)境中生活。之所以會注意到外場村，是因?yàn)橐荒昵白x到了室井靜信的隨筆，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)外場村是理想的居住地。

　　桐敷辰已
　　沙子的仆人，尸鬼中的變異種“狼人”。沒有經(jīng)歷過“死而復(fù)生”，可以在陽光下活動，即使攝取普通食物也能存活。盡管被靜信指出“狼人”比“尸鬼”更高等級的存在，辰已仍然甘愿做沙子的仆人。

　　讀后感篇：《尸鬼》是布滿陷阱的自我完成之旅

　　《尸鬼》，原作體裁為小說，作者小野不由美。1998年，《尸鬼》推出精裝版，上下兩冊共1000頁，可謂“恐怖巨篇”，對后來日本的各類恐怖作品都帶來了不小的影響——2002年，《尸鬼》推出文庫版；2007年，《尸鬼》改編漫畫版，執(zhí)筆者是創(chuàng)作過《封神演義》的藤崎龍�！妒怼贰吧Α敝畯�(qiáng)，由此可見一駁。
　　小野先生的風(fēng)格十分有趣。她的專長是寫恐怖小說，但奇幻小說《十二國記》更加有名。雖然特定環(huán)境下的閉塞小社會、無比細(xì)致的前期鋪陳都是她所擅長的手法，使她的作品具有高度寫實(shí)感，不過歸根到底，她的恐怖小說還是滿載著理想主義和說教，讓人覺得“與其在說恐怖故事，不如說是在發(fā)泄作者本人對人生的疑惑�！�
　　在她的所有作品中，《尸鬼》是評價最高的。這部小說里囊括了小野老師所有擅長的元素：人際關(guān)系自稱格局的閉塞小社會、于暗夜中無聲進(jìn)行的恐怖事件、最后當(dāng)然也少不了對人性的探討。
　　“小野主上的訴求是什么？”——這是每一個FANS拿起《尸鬼》后，最想了解的問題。于是急匆匆讀下去，然后在“人類是否有消滅尸鬼的立場與資格”糾結(jié)，進(jìn)而得出“小野主上是想討論人性的善與惡”的結(jié)論。
　　殊不知這樣正中了小野先生的陷阱�！妒怼匪接懙娜诵裕⒎巧婆c惡那么簡單。那是一個層層推進(jìn)的過程。如果將這個尋求答案的過程以階段劃分，至少能分出三個階段。

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　　第一個推證階段：善與惡

　　既然有對人性的描寫，小野主上免不了按照約定俗成將四類人物與四種人性對號入座。
　　至善、善、至惡、惡。
　　如果將律子和夏野善良到不惜自我犧牲的行為看作至善，那么敏夫?yàn)榱舜迕衲米兂墒淼钠拮幼龌铙w實(shí)驗(yàn)，將對方親手、活生生地再度殺死的行為，和他帶領(lǐng)村民殺死尸鬼的行為，都是摻雜了惡意的善行；另一方面，沙子這名外場村慘劇的元兇其行為無疑是至惡，靜信從尊重尸鬼的生存權(quán)到墮落為尸鬼的過程，則是摻雜了善意的惡行。
　　這么一看。似乎人類并不是至善的一方，尸鬼也不純粹是邪惡。由于日本人的傳統(tǒng)思維中，善和惡之間的界限曖昧模糊，沒有絕對區(qū)分，國內(nèi)的讀者很容易被誤導(dǎo)，認(rèn)為《尸鬼》是善惡無界的故事。
　　但如果仔細(xì)分析，代表善意的律子、夏野、靜信三人都有共同點(diǎn)，那就是他們知道尸鬼的存在后什么都沒做，放任事態(tài)發(fā)展。
　　難道善意就是不作為嗎？那么這種善也未免太脆弱了。

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　　第二個推證階段：“見棄于神”

　　我們繼續(xù)在故事中尋求答案，于是另一個關(guān)鍵詞浮上水面——“見棄于神”。
　　這是靜信的小說里常常出現(xiàn)的一個詞，也是靜信內(nèi)心的真實(shí)寫照。
　　“見棄于神”，指被排斥在秩序之外。在靜信的內(nèi)心中，存在著一個虛空的世界。空虛感促使他渴望自由的精神，并以此來填補(bǔ)生命。因此他希望打破規(guī)則來獲取自由，而這份渴望又使他察覺到自己與村民的期待格格不入。然而外場村的秩序幾十年如一日，靜信在失望中對外場村的秩序和束縛自己的村民產(chǎn)生了殺意。因此，“見棄于神”其實(shí)來源于靜信自我放逐的幻想。
　　那么，《尸鬼》的訴求是鼓勵人們反抗秩序，放逐自己嗎？
　　當(dāng)然用腳指頭想也知道這是不可能的（笑）。

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　　第三個推證階段：秩序與失序的調(diào)和
　　實(shí)際上，靜信的內(nèi)心也存在著熱愛村子的一面。正如他自曝的心聲：“如果不是愛著村子，也不會甘愿接受束縛”。
　　身為故事中戲份最重的角色，他的想法也是作者的想法——人類雖然無法在僵硬的秩序下生活，人類更無法在沒有秩序的失序狀態(tài)中生活。這就好比，身處失序世界的沙子依戀著人類世界的秩序，靜信也承認(rèn)他順從村民的期待繼承寺院時，也有甘之如飴的心情。
　　因此，最理想的狀態(tài)，是在秩序和失序中找到平衡點(diǎn)
　　《尸鬼》其實(shí)是人類在秩序與失序中尋求調(diào)和的自我補(bǔ)完。盡管外場村最終從秩序走向失序，而沙子建設(shè)“有秩序”的尸鬼社會的期待也落空了，但調(diào)和在靜信的小說中得到了實(shí)現(xiàn)——被放逐到失序世界的該隱最終一邊承認(rèn)自己仰慕秩序，一邊接受了自己失序的現(xiàn)狀。然后發(fā)現(xiàn)一直糾纏他的亞伯是他幻想中的產(chǎn)物。最終他與亞伯合而為一，成為完整的人類。
　　——是的，《尸鬼》最終訴求，就是如此。

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　　從拿起書開始，到找到正確答案，我們經(jīng)歷了陷阱重重的旅途。最后在得到答案的一瞬間，終于夜盡天明。這種暢快感，一言難盡。
　　也許，比起稍顯沉悶的故事，這個尋求答案的過程，才是讀者喜歡《尸鬼》的真正原因。

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