自古有觀星旅者，身著黑衣，肩披斗篷，足踏木履。通常面藏于烏紗下，雙手相交在前。常年行走于荒山野嶺中，食野果，飲融雪。入城混于人聲之中甚為罕見(jiàn)，如有此舉，則是常人上門求觀星測(cè)緣之時(shí)。

　　旅者多數(shù)藏于小巷暗室，若求觀星，則于午夜上門求教，一測(cè)十錢。若皇族求緣，常遣人上門，以青轎請(qǐng)旅者入府。通常白銀數(shù)十兩，若以旅者指點(diǎn)得清明，便依興增賞。

　　今十六人青轎止于巷前，附黃金百兩，綾羅綢緞數(shù)十匹。旅者烏紗覆面，入轎垂帳。轎內(nèi)以紅木為骨，上有龍鳳浮雕，刻工精致，頂置夜明神珠，明勝日暉。青布為錦布刺繡，上有皇家圖騰，可見(jiàn)其奢華名貴。轎停之處更是金瓦紅墻，想為天子之城。

　　靜候于深宮花園之亭良久，見(jiàn)一紫袍金冠之人，必為天子。旅者跪行大禮，天子賜其免禮后曰：朕今有七子，能力者有三，其一者必將為太子。惜朕恐抉擇不當(dāng)，遂請(qǐng)旅者指教。旅者略思一二，拱手承應(yīng)，后往偏廂休息。

　　時(shí)為月初之日，夜空唯見(jiàn)繁星缺月，為觀星之夜。旅者盤腿而坐于庭院中心，青紗掛起為簾，環(huán)于旅者四周，只見(jiàn)旅者其影。天子素衣坐于廊內(nèi)，靜而不語(yǔ)。只見(jiàn)旅者其影晃動(dòng)，口中念念有詞，青紗微浮，時(shí)而顯出旅者黑衣。

　　半時(shí)辰將過(guò)，天子略有不安，欲開(kāi)口詢問(wèn)之時(shí)，微風(fēng)忽止，青紗垂而不動(dòng)。旅者低語(yǔ)曰：緣在于此，閱過(guò)后請(qǐng)以燭火化成灰燼，放入烈酒于月圓之夜傾倒于此庭院中心，以此還緣。否則星軌將變，命數(shù)則隨之而為異。語(yǔ)畢，旅者自簾底推出紙卷，后而于簾中不語(yǔ)不動(dòng)。天子恍然大悟，起身踱步至簾前，拾起紙卷，行謝禮，離開(kāi)庭院。

　　旅者于天明之時(shí)離開(kāi)，以十六人青轎送于巷前，隨行人奉上黃金萬(wàn)兩，送旅者于暗室門前。旅者打點(diǎn)賞金，后獨(dú)自入室。

　　待隨行者離開(kāi)，旅者慢步至內(nèi)室床榻前。只見(jiàn)一人藏于床簾后，身著錦衣，青絲以黃帕綰起成髻，正是二皇子。旅者置錢財(cái)于茶幾上，面朝二皇子拂袖行大禮，曰：已照皇子之令寫(xiě)下緣詞，暗意天命之人將為二皇子。

　　二皇子意滿而去，臨行錢賞一檀木香盒于旅者。旅者隨之開(kāi)啟，灼耀光輝散入暗室，如白晝之日，竟是數(shù)十顆夜明海珠。

　　月未滿，二皇子府于深夜遭火光之災(zāi)，全府上下一二百人無(wú)一幸免，二皇子追封為親王，風(fēng)光大葬。百日且過(guò)，紅帳換白簾，天子御詔，冊(cè)立五皇子為太子。即日舉國(guó)歡慶，三日無(wú)眠夜。

　　旅者行小路暗巷中，輕聲慢步，避于他人。直至太子府，立于隱蔽旁門前。太子府位于皇朝內(nèi)，恰西朝二皇子府，正可謂一方衰敗一方興。旅者低嘆，側(cè)身踏入府。

　　太子側(cè)躺于床榻，手持書(shū)卷，微閉半目而眠。旅者獨(dú)自入室，非他人所引。太子不驚，手指榻前，旅者明其意。步入內(nèi)室，抬手解紗去下，露出其面目。竟眼若明星，面如冠玉，額前有一星符，暗紅似血。旅者繼而解去斗篷長(zhǎng)袍，棄于身后，步入內(nèi)塌，側(cè)身躺入太子之懷。

　　撫其青絲，點(diǎn)其紅唇，太子俯身輕笑曰：皇兄雖知買通之計(jì)，卻過(guò)于親信他人，竟忘計(jì)中之計(jì)。旅者閉目而笑，曰：天命本為汝，吾只傳其天意。

　　適二人垂簾之時(shí)，聞門外喧鬧，起身詢問(wèn)房門小廝，不得答語(yǔ)。掀簾欲看，竟見(jiàn)門板忽破，闖入一黑衣生人。見(jiàn)二人，舉劍而上，斬二人頭顱棄于地。而后進(jìn)一者，觀其狀，譏笑曰：機(jī)關(guān)算盡，竟忘天子只求長(zhǎng)生不老，喚旅者觀星，蓋求先殺太子，滅能力之人，以保玉璽之權(quán)。如今得此下場(chǎng)，也算因果之理。

　　自古有觀星旅者，身著黑衣，肩披斗篷，足踏木履。通常必求心靜目明，不問(wèn)紅塵。若身陷凡世，惹塵沾灰，則失其天目，血沉星符。誤觀星軌，逆得天緣。

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