你知道，我們八十年代出來的孩子，可是沐浴在格林的陽光下成長起來的。
　　里面農(nóng)夫大多是懶惰的，喜歡戴著草帽在田地上曬太陽；國王是貪婪的，后媽底下成長起來的公主不但單純得不知世事，還能逮誰招誰喜歡；木匠是正直的中年人，他做出來的木偶說了假話都要長長鼻子；還有森林的哪怕一朵蘑菇都嬌氣得時(shí)常要喊疼。我不知道這樣下去我們?cè)摮允裁春昧恕?br>　　九十年代的孩子是科普型的，我走去親戚家準(zhǔn)備給他講童話，發(fā)現(xiàn)他自己的書柜里放的是整套的十萬個(gè)為什么。走去肯德基，幾個(gè)初中模樣的孩子一桌子的吃食，手機(jī)脖子上盤子旁到處都是，他們嬉笑，說BL，腐女，說得同學(xué)間的關(guān)系比美中還敏感。我只好覺得自己是跟不上時(shí)代了，我們那個(gè)年代，是踢著幾毛的毽子，買著一分錢一根的拉絲糖，蹲在舊書攤上挑小人書童話故事看著長大的。
　　我們慢慢被九十年代的浪潮掀翻了。
　　沒想到，成人童話不依不舍追逐到了內(nèi)地，飛行員寫的“小王子”，模擬幼童的口吻，講一個(gè)人在單一星球的故事，才長大的孩子于是跟著裝癡耍癲；臺(tái)灣言情潮剛退，晉江等網(wǎng)站大把大把的校園寫手插足成人的生活，把人體的各人穴位研究得比日本人還透徹，多讀了幾本歷史的能把曹操想像成楊修一樣風(fēng)華絕代的男人，能為和紳翻案，能讓康熙的八個(gè)兒子虎視眈眈喜歡上一個(gè)會(huì)說MY GOD,要求貫徹一夫一妻制的女人。當(dāng)然，我說的是大多數(shù)，我們?cè)趭蕵饭湃�，娛樂看書的人，甚至是自娛�?br>　　我們帶上了童話的烙痕，畢業(yè)生由父母陪同著找工作，沿海江浙一代更是出現(xiàn)了掛著奶瓶當(dāng)開水瓶的啃老一族，我們不禁問自己，我們這是怎么了？
　　童話里說，有一個(gè)國家，國家的職能都是分配好的，到了一定時(shí)間，就會(huì)由一個(gè)龐大的南瓜？記得不是很清楚了，里面一個(gè)接一個(gè)跳出來小人，依次是士兵，樂手，農(nóng)民，廚師······
　　現(xiàn)實(shí)是不是這樣的呢？老師的孩子繼續(xù)當(dāng)老師，□□的孩子將來接著從政，壞人的孩子是不是接著犯罪呢？
　　的確，有這樣的事，我們把這樣的概率叫作先天條件。大部分，是要靠自己的努力去挖掘自己的生存條件的。我們中的一部分人，是自哀自怨，一部分人，是犧牲了自己部分的
　　生活才從容得到了新的職業(yè)分配。
　　童話里說，壞人有著陰險(xiǎn)的笑容，丑惡的相貌，我們于是在現(xiàn)實(shí)中常常被道貌岸然，看起來忠厚老實(shí)的人騙得暈頭轉(zhuǎn)向。男孩子們一窩蜂去找追求美麗的女孩，受了傷于是化作淺淺吟唱，情歌，尤其被情所傷的歌竭斯底里的在大街小巷里吼。
　　童話里說，灰姑娘別怕，早晚王子會(huì)看破貴族小姐們的真面目，也不愿娶和自己配好對(duì)的鄰國公主，只愛你這灰衣布衫，早晚躲著他的小姑娘。臺(tái)灣言情，于是一遍遍地歌頌這對(duì)貴賤配，仿佛這才是最合理，最幸福的搭配。連成人們也被日韓的不食柴木油鹽的金男玉女所蒙騙，以為生活就是追求一場(chǎng)轟轟烈烈離經(jīng)叛道的愛情。
　　可是大陸內(nèi)地的灰姑娘成千上萬，多如牛毛，再多的海外王子也補(bǔ)不了她們的空缺，何況現(xiàn)在中央嚴(yán)厲打擊一夫多妻制，于是，鉆石王老五作為表率站了出來，跟解決社會(huì)失業(yè)人口再就業(yè)問題一樣正義凌然，多少的內(nèi)地姑娘往深圳廣東跑啊，一個(gè)個(gè)女人一邊喂奶一邊打麻將一邊等繁忙的男人從城東的正宅回城西的別院哪�；夜媚锏耐捙紶栰`驗(yàn)一個(gè)多少個(gè)灰姑娘們前仆后擁啊，可惜那靈驗(yàn)的一個(gè)處境也不足為外為道，幾年后君不見她低調(diào)攜巨款重回故土，美名其日金窩銀窩不如自己的草窩，還是故鄉(xiāng)的水土養(yǎng)人哪，當(dāng)初她嫁得是多么地義無返顧？某年國內(nèi)有名運(yùn)動(dòng)員和香港那邊的高級(jí)官員老少配，多少中央御用文人排山倒海地歌頌啊，我心里就吶悶了，難道政客們也開始講童話了？
　　我們看那童話，以為人分兩種，一種滿心都是計(jì)算的壞人，一種一塵不染的好人。可是我們看到現(xiàn)實(shí)中犯了□□罪的人幾年后為救一溺水幼童喪命我們發(fā)現(xiàn)手中沒有了衡量的標(biāo)準(zhǔn)，于是遮遮掩掩僅曝露了他的英雄事跡；我們發(fā)現(xiàn)一平時(shí)橫行鄉(xiāng)里，斂財(cái)成癖的人在敵國來侵時(shí)，卻唯有他記得國恥，記得道義，不肯低頭，結(jié)果慘死。這種人歷史上比比皆是。
　　我們這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己被童話教給我們的標(biāo)準(zhǔn)所束縛者，放不開自己的偏見，所以在現(xiàn)代，有個(gè)人寫了本書，就作《方與圓》。他說，為什么方正的人即使有才，往往被社會(huì)傾碾，反倒是那些油嘴滑舌的在這個(gè)社會(huì)活得滋潤呢。也就是，方正的人并不一定要表露在外，外圓內(nèi)方才是生存之道。
　　我們于是一遍走路一邊擦亮眼睛，唯恐自己識(shí)錯(cuò)了人。這個(gè)世界上，披著狼皮的羊和縮在老鼠皮里的貓何其之多，稍一不慎便看走了眼。
　　他們說，人有三種境界。一種是看山是山，看水是水；一種是看山不是山，看水不是水；還有一種是看山還是山，看水還是水的境界。我們知道，童話都是成人寫的，他們可謂是看山還是山，看水還是水，“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。
　　結(jié)果，一代宗師的話讓一群還在識(shí)字階段的牛角小兒讀去了，指著牛說，你看他多謙遜，知道為人讓路，由此認(rèn)為牛比人高等。
　　別再讓孩子讀童話了，當(dāng)你家孩子被學(xué)校的孩子欺負(fù)得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，只怕你還要教孩子，謝謝，對(duì)不起，再見。一天發(fā)現(xiàn)孩子幾天的早餐錢被人刮走了，還要問孩子，“怎么不早跟我說呢，現(xiàn)在的孩子怎么這樣了呢？”從此被孩子譏笑不再懂他們世界的潛規(guī)則了。

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