一向給比較熟悉的朋友寫評論，因?yàn)椴粫徽`會，也只有給朋友寫評，他們才會包容我的尖酸刻薄。但是看完《成妖記》之后，我實(shí)在等不及先跟易大成為朋友再去寫評了，所以只好先寫評，然后再找個機(jī)會跟易大做朋友吧。

　　首先，我必須承認(rèn)，我對玄幻并不寬容，眼界也稍高了一些，所以《成妖記》對我來說，只能是中上作品，意思是“比一般玄幻小說好一些”。假如一定要分個等級，至少我認(rèn)為是在《青蝠酒吧》之上，《都市妖奇談》之下。

　　一 《成妖記》的主題

　　《成》一書，其色調(diào)是偏暗的，不難看出易大從文中想要盡力表達(dá)給讀者的其實(shí)是一種對于現(xiàn)實(shí)的控訴。從主人公開始的下崗，到后來打工，大棚，進(jìn)監(jiān)獄等等一系列的人生際遇，似乎是讀報(bào)參考上面故事的串聯(lián)，主人公“易讀盡”似乎可以被風(fēng)干后掛在墻壁上當(dāng)作“二十一世紀(jì)中國黑暗面見證實(shí)錄”的教學(xué)標(biāo)本。

　　從主人公也叫做易讀盡這一點(diǎn)來看，這本書對于主角的代入感非常強(qiáng)烈。有很多時候，在我們以個人的身份去對抗一種現(xiàn)象，一種風(fēng)氣，甚至是一種代表社會性的權(quán)利的時候，我們會感到自己的渺小和無力。少年人會感到悲憤，中年人會感到無可奈何，然而作者并沒有完全的過渡到這種無可奈何，他仍然希望以一種非自然的，非常理的力量去對抗這種不公，于是書中的易讀盡擁有了一個叫做陶始的聚妖鼎。

　　《西廂記》第四本，張君瑞夢鶯鶯中，張生要去趕考，崔鶯鶯送張生啟程的一段，唱詞是這樣寫的：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰”。按理說，中國古代的戲劇，但凡關(guān)于才子佳人的，大都是大團(tuán)圓結(jié)局，為什么這一段寫得這樣絕望，而且隱隱約約有些不祥之音？在當(dāng)時的情況下，好像張生這么一個好色又窮的書生，考取功名的幾率約等于千萬分之一，雖然作者明知道在現(xiàn)實(shí)中，張崔的愛情只能以悲劇收場，然而他仍抱著一線希望寫下了一個令人愉快的團(tuán)圓結(jié)局。

　　我初中時候看《第二十二條軍規(guī)》和《麥田里的守望者》，文章前面有中國學(xué)者寫的序，里面不約而同的說：“在資本主義的體制下，約塞連/霍爾頓沒有辦法擺脫這種體制的枷鎖，作者因?yàn)樯钐幤渲械膶擂挝恢�，只好讓主人公以消極的手法逃離軍隊(duì)/學(xué)校�！本垩μ帐紝ψ髡邅碚f，也是這樣一個尷尬的位置——因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，以現(xiàn)實(shí)的力量無論如何也無法完成的事情，被這只妖鼎一一實(shí)現(xiàn)。

　　正因?yàn)槲覀儫o法逃避，也無法解決，甚至我們無法視而不見，所以一只叫做陶始的聚妖鼎從千年的長夢中悠悠醒來。

　　二紀(jì)實(shí)文學(xué)和批判現(xiàn)實(shí)主義小說的區(qū)別

　　對于易大來說，他的確是發(fā)現(xiàn)了而且觸及了社會的不公平性和陰暗面，然而他也犯了一個熱血青年的通病——控訴有力，剖析不足。

　　與大多數(shù)玄幻小說相比，易大對于情節(jié)的把握有某種自發(fā)性，這種感情較之《都》是更加自然而且真摯的。上文中我說《成》主角的代入感是非常感人的，然而成也蕭何敗也蕭何，這種代入感降低了易大的敘述高度，最終導(dǎo)致了其剖析力度的不足。

　　一篇社會紀(jì)實(shí)和一本批判現(xiàn)實(shí)主義的小說最大的區(qū)別之處在于，前者是一種原材料的羅列，而后者是消化了這些原材料并且加入了作者本身的觀點(diǎn)之后的一種思考的結(jié)果。易大以一種“我參與其中”的角度和眼光來看待這些問題，雖然令這些原材料看起來或讓人憤懣或讓人心酸，然而原材料始終是原材料，作者可以堆積這些原材料然而作者始終是要凌駕于讀者和這些原材料之上的，他必須站在一個高于讀者的角度俯視并且指導(dǎo)讀者的方向。個人來說，我贊嘆于他的敘述力度的同時，我也惋惜于他略顯蒼白的主題挖掘。

　　三 《成妖記》和其他的妖怪類型小說，主題深化程度

　　像《都市妖奇談》《青蝠酒吧》《吸血獠》《靈之事件簿》《冰鰭和火翼的怪奇談》這種描寫現(xiàn)代社會中的妖怪的小說，讓我們暫且稱之為“妖怪小說”好了。我看過的，并且認(rèn)為比較優(yōu)秀的妖怪小說，就是上面所說的這幾本。然而作為一家之言，我認(rèn)為《成》在思想意義上突破了這種妖怪小說。

　　大多數(shù)妖怪小說中，妖怪們是用一種完全的“異類”眼光看待人類，這種目光冰冷而且充滿嘲笑和戲謔。因?yàn)檠謧儚?qiáng)大，它們可以變化成各種面貌，它們可以使用各種法術(shù)，它們偶爾以人類作為食物，所以它們可以俯視人類，并且笑著說：“看他們多蠢。”

　　這種俯視的不屑的目光，是《都》《青》《吸》《靈》的基調(diào)�！肚唷防锩娴难质冀K對人類抱有一絲好奇的探究，然而卻從不靠近；《吸》中則側(cè)重于一個人類變成妖怪之后的心理掙扎，但顯而易見的是，主人公作為妖怪，對人類的嘲笑和輕蔑與日俱增；《靈》里面的妖怪，我只能說是受到日本漫畫洗腦的呆傻妖怪，對自己力量過分盲目肯定最后一律變成陪襯主角的道具。

　　只有《成》，才挖掘了一個更加深入的主題：到底是人越來越像妖怪，還是妖怪越來越像人？

　　《成》寫了十九章，加上外傳是十九章，然而前十七章全都是為了最后的鲇魚精，《孰人孰妖》一章作鋪墊，到這一章，文章的主題才被詮釋出來——究竟是崇拜金錢和權(quán)利的人類比較像傳說中可怕的妖怪，還是神話傳說中猙獰恐怖的妖怪有了一顆悲憫的心？

　　這只鲇魚精是我所看過妖怪小說中最可愛的妖怪。

　　鲇魚精的可愛就在于他的單純，他只想救住在下游的那些人民，然而人類卻一次又一次置自己的同胞于死地。于是鲇魚精迷惑了，他天真的問：“上仙，我修煉了兩千年，始終弄不明白人類究竟在想些什么？為什么會干這種事呢？難道住在下游的千萬人類就不是他們的親族嗎？難道在這種時刻我還能眼睜睜地看著人類害人害己嗎？”

　　說一點(diǎn)點(diǎn)題外話。我非常喜歡可蕊的《都市妖奇談》，然而我不得不承認(rèn)可蕊作為一位女性，她的作品遠(yuǎn)沒有易大的作品有思想深度。女性作者的潛在心理就是“我只是個小女人，國家興亡，與我何干？”所以，在《都》一書中，很多情節(jié)，就在快要觸動到某一種實(shí)質(zhì)性的尖銳問題的時候，可蕊大大就會有意無意的略開去，輕羅小扇輕輕一掃就此帶過。

　　在《都》一書中，我最喜歡的章節(jié)是《女蘿山鬼語相邀》，我最喜歡的也是瑰兒這個人物。比起周影，她更加像一個人。失去了山林的妖怪們?nèi)绾卧诔鞘兄猩�？這是《都》一書中隱藏的潛在的主線。對于瑰兒來說，她需要的是去學(xué)習(xí)怎樣跟妖怪相處，對于南羽來說，她需要學(xué)習(xí)的是怎樣跟人類相處，所以對于周影，一個“想要成為人，又無法舍棄妖怪的力量”的人來說，這種兩端的極致其實(shí)是一種非常微妙的處境，周影在這兩個女子（雌性）之間的感情取舍在實(shí)際上也是對自己身份的一種肯定和自己另一種身份的否定。然而，我非常沉痛的發(fā)現(xiàn)，可蕊姐姐到現(xiàn)在還沒有這種傾向，我甚至大不敬地認(rèn)為，可蕊姐姐根本沒發(fā)現(xiàn)周影的這種微妙處境，或者可蕊姐姐沒有發(fā)現(xiàn)就周影的處境，在內(nèi)涵上是可以進(jìn)行更加深層挖掘的。

　　然而瑰兒，南羽和周影三者之間的關(guān)系越來越往三流言情劇的戀愛模式發(fā)展，已經(jīng)讓我放棄了這本書。在這一情節(jié)的設(shè)置上，作者的把握并不到位；這種不到位的情節(jié)貫穿全文，每一次在即將引發(fā)更深層的矛盾，將全文的主題向上一個層次提升的過程中，或者說那一層紙將要被捅破的時候，作者卻采用了一種庸常的詮釋規(guī)避開來。于是《都》仍然沒有給我們帶來更大的驚喜。（女性寫手的弱勢）

　　四《成妖記》的結(jié)構(gòu)模式

　　《都市妖奇談》《青蝠酒吧》《靈之事件簿》《冰鰭和火翼的怪奇談》，這幾本書的結(jié)構(gòu)模式其實(shí)是秉承了日本漫畫的結(jié)構(gòu)方式，以單元劇的模式講述獨(dú)立的故事，然而其承受的個體（主角）是不變的，類似于“我愛我家”的劇情推動模式。這種結(jié)構(gòu)方式可以大行其道的原因在于其結(jié)構(gòu)簡單，便于把握。好像《追憶似水流年》這種直線式，以主人公一生經(jīng)歷為主線的模式要求作者對于全局的把握具有相當(dāng)?shù)哪芰Γ欢鴨卧獎∈降臄⑹龇绞綄?shí)際上是很多有內(nèi)在聯(lián)系的短篇小說的合集�！冻伞愤x擇了前者，單線式的敘述方式，卻失之于粗放，各情節(jié)之間缺乏有機(jī)性的聯(lián)系。

　　高中時偏愛森村誠一，像《青春的證明》一書，三個看似毫無關(guān)聯(lián)的家庭，各自展開的故事，卻能在書的最后一章展示在前文中潛藏的聯(lián)系。這種對于故事脈絡(luò)的把握，在現(xiàn)在來說正是易大所缺少的。

　　以直線式的敘述方式來說，最完美的表達(dá)應(yīng)該是一種疊加的效果，文章的前后關(guān)聯(lián)應(yīng)該是非常之緊密的，然而《成》中主人公所經(jīng)歷的事件卻有明確的分界線，其開始和結(jié)束都是顯而易見的，下崗，大棚，建筑公司，這些事件的羅列起的唯一作用只是推動劇情，而缺乏了深層的有機(jī)內(nèi)在聯(lián)系，甚至我們可以用章節(jié)來劃分這種事件的階段性。所以從這一點(diǎn)上來說 ，《成》雖然采取了直線式的敘述方式，然而在實(shí)質(zhì)上卻是一出一出的單元劇。這樣情節(jié)的敘述力度只達(dá)到了一個相加效果而沒有形成本應(yīng)該產(chǎn)生的乘法效果。

　　一點(diǎn)點(diǎn)題外話：并非我歧視女性作者，但是日本漫畫式的單元劇形式便于掌握，所以被廣大女性作者所采用，其效果也是便利于時下的讀者口味；易大所采用的劇情模式是比較傳統(tǒng)的直線式，也許是因?yàn)槟行宰髡卟捎眠@種方式較多，我一直認(rèn)為這種方式更加大氣，更加可以體現(xiàn)一種敘述力度。

　　五 《成妖記》的主題再深化

　　雖然比起其它的妖怪小說，《成妖記》的主題和思想深度有了一個突破，然而易大卻沒有意識到對這個主題完全可以進(jìn)行更加深入的挖掘。

　　到目前（十九章正傳和一個外傳）為止，題目“成妖”唯一的意義就在于“易讀盡將會在將來的某一天變成一個妖怪”。

　　批判現(xiàn)實(shí)主義小說的內(nèi)容，說白了就是展示一種矛盾沖突的激化，然而書中的矛盾和沖突僅僅是人類社會內(nèi)部的，人類與人類之間的矛盾和沖突，妖怪唯一的作用就是冷眼旁觀，偶爾在小范圍內(nèi)干涉人類的行為。

　　妖怪是屬于山林的。這些妖怪生活在城市當(dāng)中并非自愿，他們學(xué)會像人類一樣爾虞我詐并非是自愿的，因?yàn)槿祟悇儕Z了他們的山林。比如狐貍精榮嬰寧，她利用人類，戲弄人類，然而在內(nèi)心深處，這些行為都是基于她對人類強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心理。妖怪們的悲哀就在于此，這個矛盾是很難調(diào)和的，然而到目前為止我仍然沒有看出易大有深化這一矛盾沖突的意圖。

　　妖怪們也是強(qiáng)大而且超然的，他們的角度和人類不同，對于人類的行為他們在嘲笑的背后仍然保存著一種屬于山林的單純。所以，妖怪在人類社會當(dāng)中的眼光角度以及思想，都將會使主題更加深化。換句話說，“成妖記”當(dāng)中，人類和妖怪之間的矛盾沖突應(yīng)該被更加深化的激發(fā)出來，最終完成主人公的選擇。

　　人類一發(fā)的貪婪狡詐，然而妖怪依然純真可愛，作為兩者之間的易讀盡，他的選擇正是主題的深層體現(xiàn)：成妖。成為妖怪，也保留了自己內(nèi)心深處那些可貴的東西，比如純真，比如善良。

　　以上這些，是我自己對《成》一書所做出的分析，一家之言而已。今天魚大說我試圖代入作者甚至超越作者的地位，我接受這個批評，我去負(fù)牙簽，我主動請罪，請組織上寬大處理。

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