十畝之宅，五畝之園。
　　有水一池，有竹千竿。
　　勿謂土狹，勿謂地偏。
　　足以容膝，足以息肩。
　　有堂有庭，有橋有船。
　　有書有酒，有歌有弦。
　　有叟在中，白須飄然。
　　識(shí)分知足，外無求焉。
　　如鳥擇木，姑務(wù)巢安。
　　如龜居坎，不知海寬。
　　靈鶴怪石，紫菱白蓮。
　　皆吾所好，盡在吾前。
　　時(shí)飲一杯，或吟一篇。
　　妻孥熙熙，雞犬閑閑。
　　優(yōu)哉游哉，吾將終老乎其間。

　　樂天園林之中所書處處景致頗值得細(xì)細(xì)琢磨玩味一把。
　　開篇便言明"有水一池"，頓念及延嗣之絕句“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，便即可趣味盎然，情思難遣。讀至“有竹千竿”，不禁菀爾，古有云“為園以樹以果”，可知曉這園林之內(nèi)的樹果顯露的實(shí)則主人家的真性情真脾氣的。想當(dāng)年王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州居于拙政園，植枇杷樹萬棵，以明引退之志決然，而樂天植竹，可見君子林下清雅之風(fēng)一斑。東晉文人也皆有好隱于竹林酗酒托志亦或清談的雅興，不知樂天是否也有效法古人之意。蘇東坡亦云,"寧可居無肉,不可食無竹".無竹則俗.
　　“有堂有庭，有橋有船。有書有酒，有歌有弦。”文至此處，園林全景乍現(xiàn)，生機(jī)盎然，自成氣候一派。知否知否，文人造園自是不可少了這亭臺(tái)樓閣水榭之姿容，觥籌交錯(cuò)絲竹悅耳之情趣的。人生一場，何苦終日悲戚嘆惋，須及時(shí)行樂，大好韶光若被辜負(fù)才是空悲切，意凄鳴。想那陋室銘文中所言“無絲竹之亂耳”豈不是如苦行僧般痛失不少雅樂之趣了么。吾乃俗輩，無書不讀，無酒不歡，無歌不佳，無樂不快。樂天之園中所書，吾愛意拳拳。
　　“有叟在中，白須飄然。識(shí)分知足，外無求焉。如鳥擇木，姑務(wù)巢安。如龜居坎，不知海寬�！贝四硕U心，與“天地一鴻儒”之豁然開闊感有一曲同工之妙。浩瀚宇宙，表象皆空，追云逐夢無非癡人以自業(yè)而生苦。靜心修身，怡然其中才正果。得此一園，縱是天高任鳥飛，海闊憑魚躍也斷然守著一處，“勿謂土狹，勿謂地偏”的“十畝之宅，五畝之園”，無他，皆緣圖逍遙，求自在讀此句驚感樂天之胸懷，羨樂天之隨性灑脫，正應(yīng)了蘇軾的“天真爛漫是我?guī)煛�。意興闌珊時(shí)可隨處一躺求得一夢，若得友意濃便“可時(shí)飲一杯，或吟一篇”，妙哉妙哉！
　　于是乎，樂天感懷“優(yōu)哉游哉，吾將終老乎其間�！贝四私^妙！脫胎于《詩經(jīng)·小雅·采菽》：“優(yōu)哉游哉，亦是戾矣�！庇韧啤皟�(yōu)，游”二字，小心玩味之余感慨情之真，意之切。“優(yōu)游”無非懷抱一份禪心靜氣“偷得浮生半日閑”罷了。

　　池上篇頗具魏晉之遺風(fēng)，得盛唐之精髓。通篇不吐一“隱”之言，然真隱士矣。
　　樂天之園吾所求也，吾好誦此篇，乃為緣起。

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