大人很能制造對抗的意境呢，就如加繆的“鼠疫”，卡德的“安德的游戲”，把主角置身在險象橫生的環(huán)境里，一次又一次的死里逃生，遺棄掉內(nèi)心中追求一死了之的放松感。宋歡語是個很有善意的好人兒，只有有良知的人兒，才會愧疚，才會彌補，她就此背負了救贖的宿命。曾猜想過，那么惡劣的環(huán)境，要拯救一個被黑暗所殘害的人兒，明知傷害深到了靈魂深處，要喚回他對人性的認可，不次于飛蛾撲火，是要去把握是一道絕望的光芒。這種舉動在某些人眼中是過于美化了，過于崇高了，現(xiàn)在是個道德倫理敗壞的年代，怎會有宛若天神的六翼天使？人們不能理解，也不屑于理解。世間真的沒有如斯的可人兒嗎？可能只是源于人們自己內(nèi)心太丑陋了，爭名奪利，趨炎附勢，人們在自己墮落的同時，肯定也不能容忍純白的內(nèi)心存活于世，那樣只會反襯黑暗的慘淡無光。天使也不堪重負，她萬般努力，見效甚微的時候，不由的產(chǎn)生退卻之心，她覺得只有死亡才能讓受難的人得到平靜…她只得通過勸阻鬧劇般的械斗，通過償還般的跳河，來洗滌帶給這個世界的罪惡，在這期間，她還試圖給留下一個美好善良的蕭玉潔形象給審言，希望他能得到活下去的信心，了解到她知錯了，她想要用生命來做些貢獻，審言內(nèi)心的冰塊被慢慢的融化，他試著去了解歡語，但是看到蕭玉潔的外表時，還是無意識的顫抖，大人刻畫的很到位，感覺是一個累積的過程，過往的百般凌辱，怎能簡單的化解。從這里展開了兩人的相知，相憐，相愛的過程，一個是前世被擊潰了信任的傷心人，一個是后世被幻滅了人性的殘疾人，從小賈，太后，到兩次遇上的官非，每一次都是催化劑，加劇了兩人的愛戀，歡語彷徨，自我懷疑和懷疑，泄氣，到重拾對愛情的信心和渴望。我覺得初戀是可以唯美而熾熱，因為沒有被刺痛過，人們才能肆無忌憚的付出，人們不知道被欺騙后痛不欲生的滋味。歡語在被傷害后，又得到了重生，得到了洗禮，這很難能可貴，更顯得罕見。她很有幸的遇到了他。審言內(nèi)心是很好很強大的，審言內(nèi)心是一直對愛信任的，無論是身體受到摧殘的時候，還是顏面受到眾人唾棄的時候（在第一次官非，和面對太后的時候）。他是無怨無悔的站在歡語的旁邊，也只有他對她的信任，勇往直前，才能換來歡語對愛的信心。他們才能在慘淡的人生中肩并肩的面對，笑看人生。審言后來才能喚回歡語的魂魄，那一段是極好的�？坦倾懶牡膼勰�。審言對歡語至死不渝的愛戀挽救了歡語沉睡的心靈，而歡語對審言，對人生一直存有善念，才能得到這種純潔的愛，才能挽救審言瀕死的心扉。誰都是誰的解藥，真的是個美好的童話，以怨報德在社會上比比皆是，只有童話里才有純良的人，才有純粹的愛。

　　再談談大人，大人不自薦，不抱團，寫了三救之后因為對作品的喜愛，能放棄名利和已經(jīng)擁有的粉絲，再次悄然的用心去描繪一些些平凡的人，其實審言和歡語的小缺陷很多是環(huán)境造成的，在“希臘神話”里面都是天神似人類，人類似天神，內(nèi)心向善的人兒比天神都要光彩的多，故此希望大人不再換筆名了，笑聲也好，清水慢文也罷，都是說童話的大人�！百|(zhì)本潔來還潔去”，大人很是追求這種境界，因此，大人心存善念寫出來的文，都是宛如天神的人類，倒不如讓他們成為一個系列美好的童話書，穿成一串珍珠。人們可以在書里看到真善美，可以暫時逃避這個世界。

　　又論及大人的比較多的內(nèi)心世界描寫，我覺得是大人自個在娓娓道來自己對這個世界的反問，對自己內(nèi)心的反問，很多意識流的文章，譬如“百年孤獨”，“一封陌生女人的來信”都大量的用言語來描寫作者本身的價值觀，“我絕對捍衛(wèi)反對大人內(nèi)心世界過多的讀者，他們有發(fā)言權(quán)”，同時大人兩篇美文都沒有V，大人本身就沒有沽名釣譽，追逐名利，這些文章都是大人對自己的反思，是一面鏡子。是大人對社會有很多疑慮，才會著墨來寫下另外一片天地。大人堅持自我就好，寫自己喜歡的文章就好。

　　最后來補充一點，我覺得在太后查看了審言的傷勢，審言應該猜測到了會害及歡語，他對她愛意極深，不會考量不到太后會遷怒與歡語，他會有所抗爭，但被鎮(zhèn)壓了。不如把壞事都推到太后身上，她分散這對亡命鴛鴦。

　　PS：很多大大的長評是妙極，我只是對文章感觸極深，對大人佩服極致，才不得不獻丑。只有長評才能讓大人認知我，才能讓大人知道她所說的純點人們是懂的。

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