至上的愛(ài)情是純情，是隔山隔海的兩地書(shū)；有了性，愛(ài)情就變得污穢庸俗。文友盧紫寫(xiě)的《苦楝樹(shù)》揭示：人首先是自然生物，“性”與生而俱來(lái)，不可厚非。在強(qiáng)調(diào)人性的同時(shí)也要提倡倫理道德，方可維系一個(gè)社會(huì)。各種道德理念、法律成規(guī)、五花八門(mén)的主義可以約束；但人所固有的良知和同情心才是社會(huì)最基本的凝合劑。在這篇非虛構(gòu)小說(shuō)中，如蘭同情老周、老馮同情如蘭、兒子晚年良心發(fā)現(xiàn)，終于同情母親，處處體現(xiàn)這個(gè)倫理道德的天然根基。

這篇紀(jì)實(shí)在北美網(wǎng)站《華夏文摘》引起辯論：贊者說(shuō)愛(ài)和死、色情和暴力是看點(diǎn)，作者見(jiàn)過(guò)所有涉案人員，親眼目睹案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，寫(xiě)得真實(shí)可信（看過(guò)這篇文章的北美世界日?qǐng)?bào)的代理主編是阜陽(yáng)人，年輕的他未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這起離奇命案，卻知道寧家是阜陽(yáng)縣的大戶）；疑者說(shuō)被□□者愛(ài)上施暴者不可思議。

兩種看法都有道理，盡管這是一段真實(shí)發(fā)生的往事，沒(méi)有心理描寫(xiě)，還是不易被人接受。征得盧紫的同意，我添加了一些道具場(chǎng)景情節(jié)，將其改寫(xiě)成一篇中篇小說(shuō)，力圖還原這個(gè)提倡回歸自然天性回歸人性真善美的歷史碎片。