流月城的悲劇始源于上古，病痛對城民的折磨長達(dá)若干年之久，為了緩解甚至徹底根除這種折磨，沈夜與謝衣在意見與觀點之上產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧，這直接影響到雙方此后的命運。

　　流月城是整個《古劍2》的敘事主線，故事伊始的“偃甲”“偃術(shù)”等實則乃引出流月城事件的導(dǎo)火索，包括日后主角一行尋找謝衣，都是為流月城的種種做鋪墊。

　　沈、謝二人出發(fā)點相同，皆是尋找拯救城民的方法；最終目的也一致，鏟除心魔。卻在執(zhí)行過程中出了差池——沈夜與心魔簽訂協(xié)議，向下界投放矩木枝，令心魔吸食人類心念與七情，作為交換，心魔同時再向流月城中釋放魔氣，令城民感染，使之不再懼怕濁氣；謝衣不依，豈能容許心魔一己之私而戕害無辜下界黎民百姓，至于流月城民的病癥，一定存有其他解決之法，他堅決不贊成沈夜的做法。

　　二人在拯救流月城民觀點上的分歧，根源上來說是身份與立場的差異。沈夜身為大祭司，掌握著整個流月城的生死命脈（城主昏睡，姑且不論），其對事件的臆測與考量首先就比其他人全面許多，包括他坐在大祭司這個高處不勝寒的領(lǐng)導(dǎo)者位子上，決策能力與行事手段自是要果斷決絕，不可有半分婦人之仁。謝衣身為沈夜之徒，心系偃術(shù)，宅心仁厚，自然不贊同沈夜快刀斬亂麻損人利己這等做法。

　　流月城就仿佛一個封閉型空間，更確切一些其實是囚籠，生活于此的人逃不出，日復(fù)一日被魔氣感染，每個人都在與心魔做斗爭。而現(xiàn)下有這么一個機會——殺一群與自己毫不相干的陌生人，換得自己逃出生天的一線生機，你做還是不做？

　　毫無疑問，沈夜選擇了前者。在其位，謀其政，身為流月城統(tǒng)治者，自要為城民著想，抓住一切有益于城民的機會，靜待其時，破繭而出。

　　但謝衣不茍同。不同于偃甲，陌生人也是活生生的生命，生命可貴，理應(yīng)敬畏珍重，怎可肆意剝奪他人生存的權(quán)利！

　　沈夜身居高位，壓力重重，一方面要忍受神血的灼燒之痛，一方面又要面對心魔這個危險的敵人，他決不可有半分仁慈，縱然與心魔達(dá)成一致，也不過是利益合作，并非出自真心，否則便不會有長達(dá)百年的韜光養(yǎng)晦了。謝衣自然也知曉心魔是個禍患，但與師尊沈夜再談條件使其改變做法是不可能實現(xiàn)的，況且當(dāng)時心魔早已附上矩木。因此他私自叛逃下界，尋找克制心魔之法。

　　出發(fā)點與目的一致，只是二人皆不愿做過多的解釋，雙方之間的矛盾便日趨上升，沈、謝背道而馳的觀點無疑就成為日后悲劇的導(dǎo)火索。

　　沈、謝實則也是兩種人的代表——一種是理性人群，一種是感性人群。理性人群能遇事不亂、處變不驚，且能夠全面了解和總結(jié)并盡快分析，后恰當(dāng)使用正確方案去操作或處理，達(dá)到事件需要的效果。感性人群情感豐富，多愁善感，能對別人的遭遇感同身受，能體會到任何事物情感的變化，他們有情感豐富、宅心仁厚等優(yōu)點——謝衣正與此相同，這也就與沈夜的殺伐果斷形成對比。

　　二人對偃術(shù)、法術(shù)皆有所成，放在現(xiàn)代來看其實是個十足的工科生，不過沈夜屬于工科中的理科，謝衣是偏文科的這種。沈夜冷炙，謝衣則是熱心。

　　“朝聞道，夕死可矣�！�

　　《古劍2》的主題是“問道”，道途漫漫，路長而歧，沈、謝的道義核心與最終目的一致，只為回護(hù)一人（一族人）、一城（流月城），殊途同歸。

　　但“眾生雖苦，還望諸惡莫作”，流月城民活得苦，可苦卻并不能成為作惡的理由。如謝衣言：“生命至為燦爛、至為珍貴，而又永不重來，萬望敬之畏之、珍之重之……”

　　謝衣堅持著自己的觀點直到最后，不曾后悔。

　　沈夜要給眾生一個交待，攬下所有罪名，以身殉城。

　　“所謂生，道之化境；所謂死，還道于天�！惫适陆Y(jié)局他們也算是求仁得仁了。

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