人們應該學會透過現象觀察本質。
　　當一個人說「我不餓」的時候，應當體會他的語氣，觀察他的表情、神態(tài)和肢體動作，來判斷他究竟是在客觀地表達并不饑餓的身體狀態(tài)，還是在表達不給他人添麻煩的禮貌。
　　很多時候，我們會僅僅通過結果去獲得結論，而忽略了過程中可能產生的波折。這種現象被稱作「幸存者偏差」，而隨機性是引起這諸多波折的其中一種原因。比方說，某產品之所以會成功，僅僅是因為出現在了對的時代、對的時機，滿足了人們偶然出現的需求潮流。而經濟學家和金融家們把它當做產品研發(fā)的成功案例，寫入大學高等教育的課本。
　　又比如說，「從自相殘殺游戲里存活下來的人一定是最聰明、最強大的人」。這樣的看法毋庸置疑是錯誤的。隨機性使得聰明絕頂的人可能因為犯下不起眼的失誤而喪命；手無寸鐵的人也可能因為被他人保護而茍且偷生。
　　所以他人對于結果的評論在不知其環(huán)境與前提的情況下并不可信。因此，上述不知所云的想法都需要有一個條件前提，關于我為什么提起這個話題——我正站在某人的墓碑前。
　　擁有圓弧狀頂部的大理石板安靜看著地上的鮮花束在風中輕輕顫抖。盡管如此，這個場景很難使我感受到深切的悲痛，因為這是一座空墳，既沒有衣冠也沒有骨灰。墓的主人不在這里長眠。
　　按照常理，我應當去他死去的地方悼念。但如果他知道我要動身，他并不會樂意使我千里迢迢地回去。他會把雙臂枕在后腦勺，瞇起眼笑嘻嘻地說：「別來看我。我一點也不想念小最原哦�！�
　　可是我是一個偵探，雖然查過的案件都微不足道。我自認為這是我的才能，也是我的義務。我擅長透過現象，觀察事物的本質。然而他太難以琢磨了，他總是用一層又一層謊言掩蓋住自己。當我也無法通過分析現象觀察出真理的時候，我像其他人一樣走向了結果論。
　　沒錯，王馬小吉之所以死于那場自相殘殺，是因為他太過自作聰明。是因為他選擇不相信任何人。是因為他過去的為人太過虛假，哪怕后來說出真相也無法得到信任；是因為他自詡強大，對于他人的脆弱總是過于殘忍。
　　絕不是因為他說做我的朋友吧，而我沒有握住他向我伸來的手。
　　王馬君。雖然你并不會想念我，我也確實并不會想念你，但既然你是大家中的一員，我在探望其他人的時候免不了也需要在你的墓碑前駐足。我在這里多待了一會兒只是因為碑前的那把鮮花十分美麗，看得有點出神，并沒有特別的意義。老實說，我覺得我的回憶里有你的笑臉非常多余——本來打算把這些話說出口的，最終覺得太過啰嗦，索性放棄。
　　「王馬君。我過得很好�！刮蚁肓艘粫䞍�，「怎么樣，我現在比以前更會說謊了嗎？」
　　沒有回音。
　　「沉默就代表你同意了。那么，下次再見吧。」
　　我朝著不遠處默默站著的兩位黑衣女性走去，身后的十二座墓碑前擺滿鮮花。

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