作者在參加完一場老公遠(yuǎn)房伯父的葬禮后，突然有感而發(fā)，三十年后，我的葬禮將何處安放？
　　之所以寫三十年，是因為作者覺得人生的內(nèi)涵不在長度，而在深度，那時垂垂老矣，但還不是千年老妖。當(dāng)然，這些話斷斷不能讓我的母親大人知道，因為她真的十分介意。去年的時候，作者經(jīng)過長達(dá)半年的分析對比，為母親大人購買了一份重疾險，并認(rèn)真的和她解釋保險條款，疾病身故、意外身故、保險的理賠等等，不過，參照物是我自己。我當(dāng)時得出的結(jié)論主要有兩條，一是保險不是投資，是保障，任何保險幾乎做不到“錢生錢”，更別說對抗通貨膨脹，大多數(shù)情況下勉強和銀行理財打個平手；二是意外身故是最“賺錢”的，能從保險公司把錢賺回來，還是以我為例。母親大人十分憤怒，告訴我這樣的話不能再說了。
　　作者私底下還是堅持理性觀點，生老病死乃人生常態(tài)，沒有什么是不可以談的。作者更討厭的是“夕陽近黃昏”時的狼狽。由人及已，老公的伯父是北方土生土長的莊稼人，幾畝薄田，打了一輩子零工，生兒育女，然后子女成家，在完成人生所有的任務(wù)后，打算安享晚年，突發(fā)腦溢血，溘然長逝。這也是千千萬萬農(nóng)民的縮影，大部分人都走過這條路。參加完老公伯父的葬禮，老公有兩個觀點改變，一是待他快要去見馬克思的時候，寧愿被水嗆死，也不愿被水渴死，因為他看見伯父在昏迷中像嬰兒一樣吸吮反射，卻只能喝到用棉簽蘸在嘴唇上的幾滴水；二是去攢錢去天津買房（作者老公之前一直堅持最美不過家鄉(xiāng)水，拒絕再次成為房奴），目的是醫(yī)療條件好。農(nóng)村的大部分老人去世，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都會說“享福去了”，所有人都自帶唯物論和辯證法，儒釋道瞬間轉(zhuǎn)換，沒有人說一句“怎么不再治治？”大家都巧妙的做到點到為止。老公似乎是領(lǐng)會了其中的含義，含蓄的用另外一種方式表達(dá)出來，異地置業(yè)。
　　人生的起點轟轟烈烈，十月懷胎，到頭來，連個句號都畫不圓滿，當(dāng)你閉上眼睛的時候，這一生，實際上已經(jīng)草草結(jié)束了。換句話說，養(yǎng)老、醫(yī)療，讓大多數(shù)人都很狼狽。寫到這，我突然想起自己大BOSS晨會上引用的、不知道哪個名人說過的一句話，人老的表現(xiàn)是：貪財、怕死、睡不著�；蛟S，作者在認(rèn)真想像自己葬禮的時候，已經(jīng)老了。
　　以上和葬禮有什么關(guān)系？作者覺得應(yīng)該是先后關(guān)系吧！人生的句號并不圓滿，斯人已逝，但要讓活人看起來更加圓滿，很多時候，這些都是做給活人看的�！锻虏鄞髸凤w飛老師說過，婚禮是一個大型、尷尬、荒繆、自相矛盾、自嗨的、私人舉辦的廟會。至于葬禮，為了更加嚴(yán)肅、莊重一些，請大家自行腦補。
　　不過作者還是想介紹一下葬禮現(xiàn)場，作者是侄媳婦，請注意，這個角色很重要。傳統(tǒng)宗族里面，侄子是本家，女兒是外家，男女有別，兒子、女婿、侄子接待男親戚，兒媳、侄媳婦、女兒接待女親戚，不過侄媳婦的地位高于女兒，站位也要靠前。農(nóng)村還講究五服以內(nèi)，都要披麻戴孝，包括所有的侄子、侄媳婦。如此，就形成了一個龐大的侄子、侄媳婦團隊（這項重大的家族活動很難請假），侄子還好一點，彼此都認(rèn)識，侄媳婦就尷尬了，真的不認(rèn)識，大腦圖像庫里面真的查無此人。大家在一起尬聊，聊到無話可聊。作者當(dāng)時就想，作者有X個侄子、侄媳婦，可能素未謀面，在作者葬禮的時候，需要人家“不遠(yuǎn)萬里”的參加，從村東頭到村西頭、從村南頭到村北頭、再從村西頭到村東頭、從村北頭到村南頭，一邊又一遍的送作者，中間還可能加戲，有人要求來段“百鳥朝鳳”，以表“孝心”，運氣不好的話，再來個狂風(fēng)暴雨，作者的X個侄子、侄媳婦可能“感念”作者一輩子。實際上作者是個人品很好的人，既能讓自己開心、又能讓別人開心，但是作者的X個侄子，尤其是X個侄媳婦，直接給作者的人品打了負(fù)分。以上都是作者腦補的極端情況。
　　之后是入土為安，就是墓地的選擇，作者爺爺?shù)哪沟厥巧?0年就選好的，當(dāng)爺爺辭世后，爺爺?shù)拇蟾鐜е赣H，拄著拐杖去墓地所在地。爺爺?shù)拇蟾缡墙▏暗睦宵h員，70幾歲的時候還能英姿颯爽的帶著墨鏡站在村口，然后用拐杖有力的敲擊地面，說：“就是這。”父親說：“好�！币驗楦赣H已經(jīng)遙遙的看中這塊地，兩人十分默契。等到了作者老公伯父的墓地選擇，顯然沒那么正式，公墓有好幾排，隨便挑，東一嘴、西一嘴，臨走的時候，守墓的老頭還不忘提醒，“要記住幾排幾號，別弄錯了�！�
　　婚禮最多兩個小時，其他時間都能偷懶，葬禮卻要整整一天，整個過程無限量注水，搞得大家都很疲憊。悲傷的人沒幾個，整個過程像一個黑色幽默，作者就想如何提高工作效率？現(xiàn)在生活中強調(diào)儀式感，工作中強調(diào)儀式感，畢竟那些能夠真真切切的感受到。但是作者真的不想葬禮中再有這種“狗尾續(xù)貂”的儀式感，感受不到，還失真，索然無味。無獨有偶，作者的同事也說，百年之后不想要這種風(fēng)格的葬禮，勞民傷財，無淚點。
　　《為人民服務(wù)》里面寫到，今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結(jié)起來。
　　現(xiàn)在覺得，這些話，說的對！三十年后，一個簡短的追悼會足以，人不要太多，否則太吵了。在作者所在的土鱉三線城市，可能由于作者的層級比較低，確實沒參加過追悼會，全部都是吹吹打打的葬禮。作者的大學(xué)老師曾經(jīng)說過，希望自己的學(xué)生里面出一位能夠在天安門城樓向下?lián)]手的人，還不用買門票。作者又憂慮了，莫非追悼會是奢侈品？一生平淡、碌碌無為，最終還是要走父輩的路？放羊，賺錢，娶媳婦，生娃；娃放羊，娃賺錢，娃娶媳婦，娃生娃……
　　葬禮成了人一輩子的照妖鏡，我自信、我努力、我堅持，還是被打回了原型，原諒我是狗。
　　不過作者還是想努力，三十年后開個追悼會，親戚朋友不要帶份子錢，最好，作者能夠負(fù)擔(dān)得起大家的路費，至于誤工費的話，看作者造化。當(dāng)然，作者的另外一個同事還說過，我結(jié)婚的時候，親戚還能坐好幾桌，都是父母一輩走動；等這一代過去后，親戚都不走動，我兒子結(jié)婚的時候，估計叫親戚的一桌足矣，超不過十個。
　　無論是城鎮(zhèn)化的侵襲、還是現(xiàn)代思潮的侵襲、還是鄉(xiāng)風(fēng)宗族的衰落，似乎，大家都喜歡簡單一點、真實一點、自我一點。

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