國士無雙

　　縱觀歷史，心中頗有些感慨。于是憤然而疾書：士非國士也，而國士更無雙也

　　士大夫者，以博學(xué)而論天下，內(nèi)輔佐君王，外著書立說，所以傳與后世。門客幕僚，大人所養(yǎng)食客，為主進(jìn)言獻(xiàn)策，分憂解難。常有刺客，為君王所用，刺秦王于殿上，可謂一殘身報(bào)國。此皆可謂之為士也。顧何為士者？不可一概而論也。
　　然，后人多以偏概全，認(rèn)為：但凡士者，皆為山間高士晶瑩雪，世外仙竹寂寞林。說他們或才高八斗、學(xué)富五車，或武藝高強(qiáng)、俠骨柔腸，或未卜先知、精通謀略。也就是說，士者，高人也，高才也。

　　可王孫公子的門人中，卻不乏雞鳴狗盜者也。他們不是高人，實(shí)是俗人，更可謂之曰賊人。史記中齊公子孟嘗君就是以雞鳴狗盜者保命。這些雞鳴狗盜之人，得孟嘗君之恩，卻也用他們自己的特長救了孟嘗君一命。此等忠義之士，不可不謂之為士也。

　　所以說：士，可以是高人、俗人、賊人。

　　常言道：士為知己者死。那些為了朋友兄弟知己舍棄了生命的人，被后人廣為傳頌。人們稱他們?yōu)椤傲x士”。有游俠，武功超凡脫俗，懲奸除惡，路見不平拔刀相助。被百姓譽(yù)為“俠士”。戰(zhàn)場朝堂，排兵布陣、陰謀較量，就缺不了那些隱于幕后出謀劃策的“謀士”。他們可以是山野草莽，強(qiáng)盜歹人，殺手刺客，也可以是俠客，文人。

　　又可以說，士者，三教九流之人也可為也。

　　士者，不一定為國為民。可國士者必為國為民。

　　國士者，悲天憫人，心懷天下，縱觀天下之勢(shì)，順歷史潮流而動(dòng)。此等心胸偉才非凡人也，實(shí)乃神人也。他們?yōu)樘煜轮x，先天下之憂而憂；他們?yōu)榘傩罩ｌ�，后百姓之樂而樂。為之者，可忍胯下之辱，可背天下之罵名，決不是愚忠之輩。

　　然人有私心與欲望，不為名利所動(dòng)者，少也。有曹操，白臉丞相，雄才偉略，興水利，實(shí)屯田，雄霸北方，攜天子以令諸侯，為人所不齒，后人謂之梟雄。但確實(shí)是偉大的君主。有國士之行為，但也確實(shí)沒有國士的高潔品性也。有臥龍諸葛孔明，心懷天下，輔佐劉備開辟蜀漢，卻愚忠于無能之主，不為天下，終為忠誠之名所累：出師未捷身先死，嘗試英雄淚滿襟。實(shí)無國士之魄也。
　　從夏商周，到元明清，歷史長河延綿了五千年。有武王伐紂，周公輔政，有一統(tǒng)六國，決戰(zhàn)烏江，有開國之主，中興之君，由軍事名將，盛世名臣，可國士者，吾未尋到一人，可嘆，可嘆，國士者，無雙也！

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