清東陵里，寶華峪廢棄的道光陵形成一個(gè)幾米高的小土山，由于建陵的材料被定陵所用，這里不加指點(diǎn)未必能想到以前是座皇陵。眼前只一派蕭索景象，土山斜照落日，枯草盡搖寒風(fēng)。

　　道光皇帝為什么要違爺爺乾隆帝“昭穆相建”的諭制，棄東改西呢？一般的說法是皇陵建成后地宮滲水嚴(yán)重，把先行入葬的孝穆皇后的棺槨給泡了，惹得道光帝龍顏大怒，不僅狠罰相關(guān)人等，更是一怒之下重選吉地重修陵寢，最后在西陵龍泉峪修建了我們現(xiàn)在所見到的慕陵。

　　然而這種說法作為棄東改西的理由缺乏合理性。首先，在發(fā)現(xiàn)寶華峪地宮滲水問題之時(shí)，就有人提出過維修補(bǔ)救的方案，這是參考高宗實(shí)錄里有關(guān)裕陵補(bǔ)修排水設(shè)施一文而提出的，節(jié)省開支又有章可循；還有人提出重建地宮，這個(gè)做法所用錢款也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于整個(gè)廢棄重修。然而兩個(gè)方案道光帝全都不予考慮。在決定另選址重建陵寢之后，按理說無論如何也應(yīng)該在東陵內(nèi)選擇吉地修建，更何況那時(shí)東陵里可選的地方也不是沒有，后來的定陵惠陵全在東陵里，根本不存在東陵無地可選非要改在西陵的道理。然而道光不惜違背祖制也要西遷，背后的原因到底是什么呢？

　　徐廣源在《道光陵搬遷始末》里提到了在慕陵隆恩殿前石幢上的兩首道光帝于道光十五年所做的兩首詩，及此來說明其棄東改西的真正原因。這兩首詩是這樣的：

　　毋謂重勞宜改卜，龍泉想是待于吾。
　　人情可嘆流虛偽，天命難堪懔典謨。
　　郁郁山川通王氣，哀哀考妣近陵區(qū)。
　　因時(shí)損益無非教，驅(qū)世污隆漫道迂。
　　豈敢上沿諸制度，或能后有一規(guī)模。
　　心猶自謙增慚懼，慎儉平生其庶乎。

　　吉卜龍泉工始成，永安二后舍佳成。
　　山川愜意時(shí)光遇，新故堪傷歲月更。
　　世事看花悲既往，人情寄夢嘆平生。
　　東望珠阜瞻依近，罔極恩慈戀慕縈。

　　而道光帝在詩后親自為注，也似乎把棄東改西的因由說的頭頭是道：“皇考仁宗睿皇帝、皇妣孝淑睿皇后奉安昌陵，山川王氣，毓瑞鐘祥。茲龍泉峪在昌陵之西，相去八里許，五云在望，一脈相承，子臣依戀之忱庶符夙愿也�！毙鞆V源由此給出結(jié)論：“遷陵的根本原因就是他找到了比東陵更為理想的上吉佳壤——龍泉峪，這里不僅岡巒環(huán)拱，川溆縈迥，王氣相通，使他愜意于素志，而且近依他父母的昌陵，可以五云在望，一脈相承，以遂他依戀父母的夙愿。”

　　然而，這個(gè)解釋僅僅是應(yīng)付了表面而已，深究則不通。道光刻意將兩首詩以及親自所寫的注釋放在慕陵，其用心就是想讓后世以為他是因不舍父母而違祖制打破“昭穆相建”的格局定址西陵的，從而給自己的做法找了個(gè)以情動(dòng)人的借口。為什么這么說呢？道理其實(shí)很簡單，如果真的是想陪伴父母身邊，那么在一開始選擇萬年吉地的時(shí)候，道光就不該對寶華峪的陵址點(diǎn)頭，更不用在寶華峪皇陵建成之后才改主意西遷。再者，在慕陵之前，無論東陵還是西陵，所有陵寢的神道都與首陵主神道相連，如此做法含義不言而喻。然而慕陵卻沒有這樣做，試想如此“子臣依戀之忱”的道光皇帝，連路都不肯跟先輩們連起來，又有何依戀之說呢？

　　在豌豆看來，道光帝無疑是所有大清皇帝里最讓人匪夷所思的一位皇帝。眾所周知，道光皇帝生活之節(jié)儉堪稱清帝之最，不僅裁儀仗，省車從，降低膳食標(biāo)準(zhǔn)，甚至褲子破了都不肯扔，補(bǔ)好了接著穿。然而明儉暗奢，《春明夢錄》里就道出了那褲子上的補(bǔ)丁內(nèi)務(wù)府報(bào)修開帳三千兩——真不知道道光省了半天把錢都省哪兒了，到頭來連自己都嫌貴了！回過頭來再說他的皇陵，也是一個(gè)道理，雖說方城明樓石象生一概省了，地宮月臺隆恩殿也全減了規(guī)格，又因?yàn)樗恍页蔀橛星逡詠淼谝粋�(gè)丟失河山、喪權(quán)辱國的皇帝，連圣德神功碑都沒立起來，可這一切絲毫沒有降低慕陵的花消——一目了然，奢華的金絲楠木三殿配合高浮雕與透雕的雕刻技法，堪稱帝王陵寢的極品，再加上寶華峪所廢之地的修建費(fèi)用，二度建陵所用的銀兩真是怎一個(gè)“罪過可惜”了得！實(shí)在不知道他到底想什么呢……也許鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)在道光一朝純屬歷史的巧合，然而就沖這么一位不著四六的皇帝，讓人不禁贊嘆：老天爺也忒長眼了。

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