我讀大學時，就住在靈峰腳下，有一條林蔭大道直通靈隱。夜深人靜之時，靈隱寺外的飛來峰景區(qū)照例無人看守，便成了我們窮學生免費的去處。
　　若是好友來杭，參觀靈隱，兩人騎著自行車，在靈隱大道寂寞的路燈下走走游游，悠閑自在。仲夏的風吹來山林的氣味，大道上沒有車來車往，偶有一兩個路人，一兩聲犬吠。伴著大道，本來是黑漆漆的樹林，漸漸聽到水聲。只見一條溪流開始沿著大道，一直將我們引向那咫尺西天的佛國。
　　更多的時候，我一個人走在深夜的靈隱路上。大約剛剛和男友吵架一場，無處可逃，順著玉泉的桂花小徑，下意識的又走在了去往靈隱的路上。路燈把道邊的樹林畫成張牙舞爪的怪影，散落的石亭也仿佛散發(fā)出陰森森的氣氛。再碰上路人經過，喊一聲“小妹妹，哪里去？”便以為遇上了孤魂野鬼，渾身戰(zhàn)栗。走到九里松這個地方，實在忍不住給男友打了個電話。九里松不一定真的有松樹，路邊倒是突兀的升起一座巍峨的石門，門上有“***社”的紅字，顯然是□□的遺物，上頭還頂著一顆碩大的大紅色五角星，在這令人迷惑的夜色下居然仿佛真的給人一絲溫暖的感覺。不久，男友騎著他的破驢來了，和解一番，干脆一起去靈隱走走。

　　再往前行，聽到水聲，靈隱便近了。靈隱大門外的空地，那白日里熙熙攘攘、插針不入的地方，如今在月光下一片空蕩蕩地泛著白光。走進山門，路過斑駁的理公古塔，再經過一座仿古的石制亭橋，便是飛來峰的所在。古人記飛來峰，說它“以石以巖洞”著名，其實不然。
　　路峰并行，其間有水道阻隔。路邊有亭三兩座，一字排開。一路走來，月光之下，隔著水道，飛來峰只露出黑黝黝的巨大陰影。第一個亭是壑雷亭，亭以景名。走近小亭，突然聽得雷鳴般的水聲，亭邊有巨石小徑，橫跨水道，直達峰腳。峰腳有巨石，上鐫朱字，一曰“虎嘯”，一曰“龍吟”。水在空石下涌動，發(fā)出渾厚的吼聲，仿佛要一抒胸中的郁悶。這是友人們最喜歡的地方，總是圍著巨石上下打量，不相信這平緩的水流之下，竟然蘊藏著這樣驚人的能量。當然最喜歡這個去處的是友人的孩子們，總是毫不厭倦地在巨石上爬來爬去，仿佛隨時有掉到水中的可能，卻又似乎越艱險，越其樂無窮。而我，總是例行公事般地帶他們去看虎嘯龍吟。

　　泉水時深時淺，有時干涸見底，而水聲從未消減，也算難得�？墒俏易钕矚g的，卻是離寺門不遠的冷泉亭。亭上有三幅對聯，來自一個古書上的小故事。話說父母和女兒在一起對對聯，父親以飛來峰、冷泉為題出上聯：“泉從何時冷起，峰從何處飛來？”母親答曰：“泉從堯時冷起，峰從舜處飛來�！迸畠簩Φ酶�，曰：“泉從冷時冷起，峰從飛處飛來。”頗有些偈子的味道。亭上刻著這三幅對聯，亭下便是冷泉，也就是剛才淙淙水道匯成的一汪無波的泉池。這個亭子大概也是白居易最喜歡的去處吧，如果當時尚在的話。
　　《憶江南》中有“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”的句子，山寺便是靈隱寺。桂花是杭城的一大特色。中秋時節(jié)，滿徑聞香，走近桂樹，香味反而聞不見了。老家長沙的掛花已多年不開，說是空氣污染所致，令人唏噓。
　　如果說桂花與壑雷是自然之妙，那么冷泉亭便染上了中國文人的色彩。中國文人，大抵都郁郁不得志，只好放逐山水而又上下求索�？上�，沒有幾個人比得上屈原、李白那放諸未來、拷問未知世界的勇氣，能上問巫女、下問鬼神，吟唱“黃河之水天上來”。大多數文人只好沿著歷史往前追溯，發(fā)思古之幽情。如果中國文人的行動力再多一點點，大概又是一場古典主義的文藝復興了。可惜想了又想，愁了又愁。詩人的理想主義、人文精神終歸與現實世界格格不入，只好把懷古當作心靈的避難所，自己舔一舔傷口。這一闕“泉從冷時冷起，峰從飛處飛來”，大概應該深得太守之心吧。
　　說起來，西湖或者杭州的成名，史記是從白居易開始的。看來白太守的文章在士子學人中還頗有影響。后來，全國的知識分子都來杭州發(fā)發(fā)思古之幽情、抒抒心中之悶氣，一時蔚然成風。便在杭城留下了大大小小的古跡和文章，于是又成了后人追悼的起點。文人的歷史，為什么和中國的歷史一樣，總是朝起朝落的簡單重復？象余秋雨先生那樣，拿文人的理想，換換米糧，又可順便教育下一代的例子，終究是太少了。中國的知識分子，如果只能從古人那里尋求安慰，是不是太狹隘了些呢？

　　秋風乍起，靈隱諸峰有了些許涼意。多謝深夜的交通不便，留給我一個寧靜的隱處。雖然偶爾會有一輛大客車載著遠方來燒頭香的香客，雖然有一兩個小販叫賣著便宜的香燭，雖然偶爾有幾個進不了寺門朝拜的施主，在寺門前擺上貢品賄賂菩薩，夜中的靈隱，仍是遠在上海的我，一片心中的家園。

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