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文案
《歌棒》、《床》、《入侵》從不同側(cè)面解析當(dāng)代單身中青年知識女性對精神慰籍和性的本能追求,卻有著諸多的共同之處。首先,女性作家們關(guān)注了一個共同的群體----單身的,中青年的,知識女性。其次,女性作家視角下的女性人物都具有極強(qiáng)的女權(quán)意識和自我主張意識,在情感寄托的選擇上都體現(xiàn)了階層的梯次性。
女性作家們?yōu)槭裁磿趧?chuàng)作中不約而同流露出這樣的傾向呢?這是一個有趣的現(xiàn)象。是因?yàn)檫@些女性人物文化主體性的強(qiáng)大,而讓同階層都市知識男性在她們面前相對弱化?還是由于她們對都市知識男性身上的虛偽、小家子氣、不求上進(jìn)、易受誘惑等本性太過熟稔?是她們在遭受背叛與打擊后深深失望了?還是出于對生活在底層的男性身上的天然純樸的向往?也或者,這是西方“擇偶梯度”理論的又一體現(xiàn)----這些站在象牙塔尖上的女人們,最終只能在社會的最低階層找到歸宿?
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主角 視角
女性作家筆下的女性人物形象


一句話簡介:女作家視角的女性形象和女權(quán)傾向

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文章基本信息
  • 文章類型: 評論
  • 所屬系列: 無從屬系列
  • 文章進(jìn)度:完結(jié)
  • 全文字?jǐn)?shù):1581字
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歌棒 床 入侵 ------試析女性作家視角下的女性形象和女權(quán)意識傾向

作者:安黍離
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    第 1 章


      《歌棒》《床》《入侵》
      ------試析女性作家視角下的女性形象和女權(quán)意識傾向

      《歌棒》、《床》、《入侵》,是《小說月報》第6期中選載的3篇小說,它們分別由3位女作家所寫,之間其實(shí)并沒有必然的聯(lián)系。中篇小說《歌棒》寫的是美麗的知名女主持芳羅在一次節(jié)目錄制中接觸了原生態(tài)農(nóng)民歌手沙魯,沙魯因?yàn)楦璋魜G失而不辭而別,芳羅前去探尋沙魯并愛上了沙魯。短篇小說《床》圍繞買床、修床、贈床,寫高校教授賈子非及太太馮為玉、學(xué)院副院長李晴照、單位里年輕的維修工馬□□個人之間的故事。中篇小說《入侵》寫離異后的大學(xué)女教授素問在小學(xué)門口接孩子時,被一個自稱同為家長的陌生女人搶著幫她背包,這個女人由此入侵素問的生活,每晚打電話向素問咨詢房帷□□,素問逐漸在精神上對她產(chǎn)生了依賴。
      當(dāng)我把這3篇小說并列放在一起的時候,發(fā)現(xiàn)了這樣一個有趣的現(xiàn)象,就是它們雖然從不同側(cè)面解析當(dāng)代單身中青年知識女性對精神慰籍和性的本能追求,卻有著諸多的共同之處。
      首先,女性作家們關(guān)注了一個共同的群體----單身的,中青年的,知識女性。這個群體中,有萬人矚目的美麗的女主持人,有高校的女院長、女教授,應(yīng)該說,作為職業(yè)女性,她們是成功的,甚至是相當(dāng)成功的。但作為女人,她們卻是失敗的:芳羅與喜歡憐香惜玉、招蜂惹蝶的大學(xué)教師丈夫離了婚;研究卡夫卡、迷戀布波的著裝風(fēng)格的素問,與每每不能“入侵”而在她面前敗下陣來的警察丈夫離了婚;年近半百的李晴照仍然單身,只因?yàn)椤斑沒有碰到可以嫁的人”。
      其次,女性作家視角下的女性人物都具有極強(qiáng)的女權(quán)意識和自我主張意識,在情感寄托的選擇上都體現(xiàn)了階層的梯次性。面對命運(yùn),她們無一例外,都不甘情感的荒蕪,芳羅長途跋涉去探尋農(nóng)民歌手沙魯,馮子玉和李晴照爭著叫馬六去“修床”,素問在和她探討喬治·馬塔耶色情理論學(xué)術(shù)問題的理論部主任的相處中,勇敢地主動約會。值得注意的是,她們最終放棄了與自己身份地位相對等的城市高知男性,而是選擇了最底層的群體,所以芳羅長途跋涉去探尋農(nóng)民歌手沙魯,與前夫在一起時她假裝氣喘吁吁,其實(shí)心如止水,但與沙魯在沙灘上卻發(fā)出由衷的歡叫;不僅馮子玉看上了年輕的維修工馬六,甚至心高氣傲的李晴照也喜歡他,不僅把自己“不曾被男人碰過的身體”像玻璃一樣透明地展現(xiàn)在馬六面前,還在自己死后把房子和“承載重量的床”全都留給了馬六;素問在對男人的深深失望和無法排解的無邊孤寂中,把那個幫她背包的粗俗女人作為了精神依靠,每晚期待她的來電,和她探討□□和男人。女性作家們?yōu)槭裁磿趧?chuàng)作中不約而同流露出這樣的傾向呢?這是一個有趣的現(xiàn)象。是因?yàn)檫@些女性人物文化主體性的強(qiáng)大,而讓同階層都市知識男性在她們面前相對弱化?還是由于她們對都市知識男性身上的虛偽、小家子氣、不求上進(jìn)、易受誘惑等本性太過熟稔?是她們在遭受背叛與打擊后深深失望了?還是出于對生活在底層的男性身上的天然純樸的向往?也或者,這是西方“擇偶梯度”理論的又一體現(xiàn)----這些站在象牙塔尖上的女人們,最終只能在社會的最低階層找到歸宿?
      最后,女性作家們讓筆下的女性人物最終理性回歸。作為社會人,必須遵循社會規(guī)則,所以這些女性人物都是理性的,在現(xiàn)實(shí)與不可能變成現(xiàn)實(shí)的情感面前,她們最終選擇了回歸。盡管芳羅在沙魯?shù)母杪暲铩把蹨I像瀑布一般流下來”,但離開的時候“她沒回頭”。素問明白那個每晚向她描述房帷秘事和丈夫□□官尺寸的女人竟然是一個多年棄婦后,“突然像被人□□了一樣難受”,拒絕新的女人接替原先的陌生女人背她的包,并拒絕把自己電話號碼給她,不再讓別人入侵和影響自己的生活。李晴照在馬六的幫助下,回歸成一塊失蹤的玻璃,馮子玉呢,新床到家之后,丈夫賈子非也回家了,“床能換人不能換,日子還得過下去”。
      那么,這些回歸之后的女人何去何從呢?這是文本之外的。我想,這或許是女性作家們下一個關(guān)注的社會現(xiàn)象吧。

      2012年6月16日星期六11時24分16
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