寫(xiě)之前我的內(nèi)心其實(shí)是糾結(jié)的，光從最近兩周看過(guò)的電影來(lái)說(shuō)，《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》、《三少爺?shù)膭Α�、《佩小姐的奇幻城堡》、《神奇�?dòng)物在哪里》、《海洋奇緣》、《名偵探柯南：純黑的噩夢(mèng)》還有今天要說(shuō)的《你的名字》，無(wú)論是觀影前的期待值還是觀影后的記憶點(diǎn)，《你的名字》都不是最讓我感到驚喜的一部。

　　這完全不是在說(shuō)這部作品不好，相反，這是個(gè)靜下心來(lái)最值得品味的電影。這部電影上映時(shí)，“朋友圈”電影院戲稱要屏蔽這部電影，理由是電影屏幕上和電影院里的情侶們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在通過(guò)言語(yǔ)和行動(dòng)吊打著渾身散發(fā)著清香的單身狗人群，給他們的身心造成了暴擊。但我卻覺(jué)得這部電影倒是很適合一個(gè)人觀看，不管你是不是單身。

　　這是一部在講孤獨(dú)的電影。你可能會(huì)覺(jué)得這是一部講一個(gè)結(jié)局圓滿的愛(ài)情故事的電影，這樣的結(jié)局分明是團(tuán)圓的，哪里會(huì)孤獨(dú)？那么卡森·麥卡勒斯則會(huì)告訴你：
　　孤獨(dú)是絕對(duì)的，最深切的愛(ài)也無(wú)法改變?nèi)祟愖罱K極的孤獨(dú)。絕望的孤獨(dú)與其說(shuō)是原罪，不如說(shuō)是原罪的原罪。或許，經(jīng)歷絕對(duì)的孤獨(dú)，才能體味人生的幸福。

　　相信新海誠(chéng)導(dǎo)演也是在經(jīng)歷了這樣的孤獨(dú)與絕望之后又重新出發(fā)，才能讓《你的名字》贏得了路人和粉絲的雙重口碑。導(dǎo)演在這部影片中穿插了很多他之前的作品細(xì)節(jié)：如《言葉之庭》中的主角老師同時(shí)也是三葉的老師，黃昏的特定含義（彼處是何人，望卿莫相問(wèn)。九月露沾身，待卿于黃昏。結(jié)合這部電影再看《言葉之庭》里的這首詩(shī)是不是更耐人尋味呢？）以及一句相同的對(duì)白；《秒速五厘米》中兩人擦身而過(guò)的橋段以及《追逐繁星的孩子》中對(duì)于神秘世界和平行世界的想象與解讀。

　　從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的話，對(duì)于孤獨(dú)最直觀的解讀是指在物理距離上的疏離與隔絕，而在現(xiàn)代社會(huì)這種表達(dá)則逐漸演變成了一種心靈上的孤島。這種距離很難去跨越，不是現(xiàn)代科技可以改變的。

　　電影里最直接的孤獨(dú)既體現(xiàn)在三葉的親情關(guān)系上，也體現(xiàn)在三葉所生活的糸守鎮(zhèn)。三葉的媽媽在生下妹妹四葉之后沒(méi)多久就過(guò)世了，作為上門(mén)女婿的父親在母親過(guò)世后拒絕三葉外婆要求其繼承神社的要求，因此離家出走并投身政界。母親的早逝、父親的嚴(yán)厲（在父親拉選票時(shí)經(jīng)過(guò)的三葉被父親用擴(kuò)音器警告要挺胸抬頭走路）與離家出走的事實(shí)還有外婆對(duì)于三葉繼承神社的期待，在母女、父女與祖孫這樣多重的家庭關(guān)系壓力下，看似懦弱溫順的三葉沒(méi)辦法隨心所欲地表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的想法——她想去東京生活。

　　其實(shí)不光是在自己的小家庭中，整個(gè)糸守鎮(zhèn)與三葉也是格格不入的。三葉喜歡都市里的時(shí)尚生活方式，而在這里連喝咖啡的地方都沒(méi)有，只能去自動(dòng)販賣(mài)機(jī)邊的長(zhǎng)椅上模擬著在咖啡店喝咖啡的情形。所以三葉果斷地拒絕了好朋友們自欺欺人的邀請(qǐng)。而這時(shí)的三葉也與在和瀧交換身體后真的到了東京后不適應(yīng)都市生活卻又積極努力嘗試融入的三葉形成了鮮明的對(duì)比。這或許與我們常用來(lái)嗟嘆英雄悲慘命運(yùn)的一句話“生不逢時(shí)”有異曲同工之處吧。

　　這些隔閡最集中體現(xiàn)在了三葉與四葉舉行祭祀儀式時(shí)，糸守鎮(zhèn)里的年輕人當(dāng)然也包括三葉自己其實(shí)并不理解和認(rèn)同這些古老而怪異的祭祀儀式。口嚼酒就是一個(gè)最明顯的例子，口嚼酒是將巫女嚼碎的米封在瓶子中發(fā)酵而成的酒，以現(xiàn)代社會(huì)的觀點(diǎn)看來(lái)，這是極其不衛(wèi)生的做法。于是，三葉被同學(xué)們又一次鄙視了，之前的一次鄙視，或許帶有些羨慕嫉妒恨的意味去看和議論著三葉和她的家庭——一個(gè)既有掌管祭祀的神主又有未來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)的家庭。

　　從這些地方可以看出，三葉本人和她的家庭都是與糸守鎮(zhèn)的環(huán)境是有些疏離的，因而才會(huì)出現(xiàn)開(kāi)頭部分中三葉對(duì)著天空大聲喊出“下輩子讓我做個(gè)東京的帥哥”這樣隱秘而真實(shí)的話語(yǔ)。
　　不單是親情與社會(huì)，連愛(ài)情中也能找到相似的孤獨(dú)。最難以言說(shuō)的孤獨(dú)其實(shí)三葉和瀧之間隔著時(shí)間和空間的距離。我想有過(guò)異地戀經(jīng)歷的人應(yīng)該很懂這種心情，那種“日日思君不見(jiàn)君”的依戀和不舍。

　　三葉和瀧在相戀之前是沒(méi)用任何交集的，除了彗星來(lái)的那一夜。在這里我們不去討論新海誠(chéng)對(duì)于彗星軌跡、時(shí)空交錯(cuò)以及日本神學(xué)的設(shè)定是否經(jīng)得起推敲（關(guān)于這方面的電影可以參看《彗星來(lái)的那一夜》、《死亡幻覺(jué)》等，其實(shí)有很多但是一般講時(shí)間的電影多少都有些漏洞或者難以自圓其說(shuō)的部分，還有列斐伏爾講社會(huì)空間的書(shū)《空間的生產(chǎn)》），而是單純說(shuō)一說(shuō)三葉和瀧的感情部分。

　　三葉是生活在2013年糸守鎮(zhèn)的高中生，而瀧是生活在2016年?yáng)|京的高中生，兩個(gè)人不僅隔著物理空間更隔著時(shí)間距離啊。時(shí)間是順序發(fā)生的而且根本沒(méi)辦法掌控，除非是有小叮當(dāng)?shù)娜我忾T(mén)，不然兩人不可能相遇啊。光是想想就讓人心生絕望之情，特別是在當(dāng)瀧憑借記憶歷經(jīng)挫折來(lái)到糸守鎮(zhèn)之后，沒(méi)有記憶中如畫(huà)般祥和寧?kù)o的鄉(xiāng)村風(fēng)光，也沒(méi)有記憶中系著繩結(jié)的美麗姑娘，只有凄涼的殘骸和落敗的景象時(shí)，他心中是多么的失望，更別提在得知自己苦苦追尋的人竟是一個(gè)在3年前彗星來(lái)時(shí)就已死去的人那種孤獨(dú)與絕望的心境。

　　前面一直在講三葉的內(nèi)心對(duì)所處環(huán)境的妥協(xié)而產(chǎn)生的孤單心理，尤其是當(dāng)三葉鼓起勇氣不顧一切到東京去尋找瀧，兩人在電車(chē)?yán)锵嘤�，瀧失去了記憶，完全不認(rèn)識(shí)三葉時(shí)那種悵然若失的孤寂。這樣的心情在瀧去糸守尋找三葉的時(shí)候也經(jīng)歷了。兩個(gè)人就這樣交錯(cuò)而過(guò)了，但所幸的是這并不是《秒速五厘米》，兩個(gè)人最終還是在各自的努力相遇了，盡管已忘記了你的名字。

　　很多人將這部電影定義為青春愛(ài)情片，但是電影里所關(guān)照的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人的精神世界其實(shí)是超越愛(ài)情線的。說(shuō)完了電影中的主要線索，還想再說(shuō)一說(shuō)電影中所暗含的最隱晦的孤獨(dú)是城市與鄉(xiāng)村，特別是像東京這樣的大都會(huì)（metropolitan）與糸守這樣的小山村，其實(shí)正是城市與鄉(xiāng)村之間最濃縮的剪影。城市是中心，鄉(xiāng)村則是被邊緣化的。三葉在電影中對(duì)于東京都市生活的渴望以及對(duì)糸守小鎮(zhèn)生活的態(tài)度在電影中有個(gè)最恰當(dāng)?shù)谋扔鳌Х群涂诮谰啤Ｒ粋�(gè)代表了現(xiàn)代社會(huì)的生活方式，另一個(gè)則是保守鄉(xiāng)村遺留下來(lái)的傳統(tǒng)，這種碰撞在三葉身上得到了最好的體現(xiàn)。而另一方面電影中的都市是傲慢自大的，三葉剛剛來(lái)到東京的時(shí)候，因?yàn)榈胤娇谝魡?wèn)題被瀧的好基友提起過(guò)，到餐廳打工因?yàn)椴欢?guī)矩被教育過(guò)，這些城市中司空見(jiàn)慣的問(wèn)題匯集到了初來(lái)乍到的三葉身上則變得格外突出。而被交換到了糸守的瀧雖然沒(méi)有明寫(xiě)，但從下面這幅圖片中也可一窺他當(dāng)初的態(tài)度。

　　圖片中是瀧對(duì)三葉在糸守的生活的一個(gè)總結(jié)，可以看出在筆記本的右半邊寫(xiě)著瀧對(duì)三葉人生的質(zhì)疑。瀧不明白在這樣的地方當(dāng)著巫女與老實(shí)人有什么意義。城市與鄉(xiāng)村生活的差距也是造成現(xiàn)代人孤獨(dú)感的原因之一。人們懷念鄉(xiāng)村生活中的碧水藍(lán)天和淳樸，但又無(wú)法離開(kāi)城市的方便快捷和野心。就像電影中的三葉是一個(gè)失去了故鄉(xiāng)的女孩，而瀧則是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有故鄉(xiāng)的男孩。兩個(gè)人最后還是在東京相遇了，向往的東京的女孩和生在東京的男孩都不可能離開(kāi)東京。

　　日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)投射在當(dāng)下的中國(guó)也是一樣的。人們離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，涌向大城市去學(xué)習(xí)和工作，而在城市中生活久了又懷念起故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。這就是回不到故鄉(xiāng)的人，或許有朝一日這些人最后終于踏上返鄉(xiāng)的路，但最后還是會(huì)回到城市中來(lái)，因?yàn)楣枢l(xiāng)也再也不是記憶中的故鄉(xiāng)了。

　　最后想談一談，在迪士尼和國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫(huà)沖擊下2D動(dòng)畫(huà)的孤單和落寞。3D的興起無(wú)疑是電影技術(shù)的一個(gè)重大節(jié)點(diǎn)，憑借極富視覺(jué)沖擊力的高度還原感和強(qiáng)烈的情境代入感，一時(shí)間無(wú)論是電影還是動(dòng)畫(huà)都成了3D立體的了。尤其是對(duì)于動(dòng)畫(huà)而言，仿佛小時(shí)候熟悉的二維世界已經(jīng)逐漸消失了一般。哆啦A夢(mèng)等二維動(dòng)畫(huà)代表也紛紛推出了3D版。但新海誠(chéng)的《你的名字》卻依舊采用了傳統(tǒng)的2D的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)方法，也算是一股清流。無(wú)論是技術(shù)還是畫(huà)面這些本身都是服務(wù)于電影內(nèi)容的。采用哪種方法并不是最重要的，如果能講述一個(gè)好故事，那么哪怕是最原始而直觀的畫(huà)面都會(huì)是一部好作品。國(guó)產(chǎn)水墨動(dòng)畫(huà)和宮崎駿都是2D的，但卻共同塑造了我們這一代人的童年記憶，至今難忘。反觀電影也是如此，誰(shuí)會(huì)因?yàn)楹跐擅鞯暮诎桩?huà)面而說(shuō)他作品不夠經(jīng)典嗎？當(dāng)然不可否認(rèn)，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)給我們帶來(lái)了更好、更身臨其境的觀影體驗(yàn)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但是不能本末倒置地一味沉迷于技術(shù)中而不能自拔（沒(méi)錯(cuò)，日常黑國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)）。

　　最后，新海誠(chéng)導(dǎo)演的這部電影，并不是完美的。受人詬病的劇情的結(jié)構(gòu)性和合理性讓位于抒情性，一些科學(xué)的設(shè)定不夠嚴(yán)密，電影里男女主命定感強(qiáng)烈的愛(ài)情主線甚至有點(diǎn)瑪麗蘇的感覺(jué)，但是沒(méi)有作品是完美的。任何作品都有自身的缺陷，這些并不妨礙一部電影成為經(jīng)典。

　　之所以給文章起這樣的一個(gè)名字，一方面是為了彌補(bǔ)電影中兩人在彗星滑落之前沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)完的名字，另一方面是因?yàn)檫@是我對(duì)這部電影的個(gè)人理解，《你的名字》是由我來(lái)書(shū)寫(xiě)意義。

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