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　　人骨念珠/風(fēng)魚過

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　　長老圓寂后，其身軀經(jīng)過梵音的洗禮，被放入山林，進行天葬。

　　上師與我說過，長老終年處在艱困的自然環(huán)境中;努力修行，皆有其一定的證量，再加上修持拙火等諸內(nèi)報身的功德，其身已非凡人業(yè)報之身，而是具有廣大功德力的圓滿報身，再加上其生前發(fā)愿要將其一生修行骨絡(luò)，以天葬方式，制成法器、念珠，留給有緣的修行者，幫助他們這些尚且正在修行的弟子成證佛道。

　　而長老的喇嘛骨正是那還未完成的人骨念珠最后所需要的兩根骨頭。其中，取一指頭骨、一眉輪骨，為何只取這兩根骨頭，其實這有關(guān)于一個人的修行深度與功德所在。

　　在這梵音之中，我感受不道一絲的悲傷與憐憫之心。我感受到的是，充滿著欲望的貪念，正來自這些修行的比丘與沙彌之中。

　　有喇嘛曾經(jīng)和我說過:

　　外善知識把大乘的法門如法地傳授，又將善巧的法門告訴我們，讓我們心中產(chǎn)生內(nèi)善知識，了解善巧與般若雙運的道理和方法。所有讓我們進入究竟解脫之道的諸上師，就是外在善知識。而內(nèi)善知識是真正由我們心中發(fā)出，包括正知、正-念、不放逸及六度:

　　布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

　　依靠它們，才可以得到短暫的人天福報和永久的佛果。

　　我一心修行，實在不懂得，高僧們想得到那一串人骨念珠的迫切心情。

　　佛曰:菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　何必要徒增煩惱，增以憂愁呢？

　　我依舊呆在那狹小的廂房，沉寂在自己的世界之中，心中有佛自然而然得以悟道，心中若是無佛法，奈何你花上千年時光也不足以看破紅塵。

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　　坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　我自幼被當(dāng)時的攝政王第巴·桑結(jié)嘉措認(rèn)定為五世□□的轉(zhuǎn)世靈童。

　　時年九月，自藏南迎到拉薩，途經(jīng)浪卡子縣時，以五世□□羅桑益喜為師，剃發(fā)受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年十月二十五日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世□□喇嘛。

　　有人說，我這是前世五百年修來的福氣，才能得到佛祖的親睞。我不懂，我與別人到底有何不同之處。

　　我本不該是修行之人，我向往著自由，向往人世間的真、善、美。那相濡以沫的愛情，執(zhí)子之手與子偕老。

　　白日我在寺廟修行，夜間我化名為達桑旺波，以貴族公子的身份，流連于拉薩街頭的酒家、民居。后來直接身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發(fā)，醉心于歌舞游宴。

　　我曾有一名青梅竹馬的愛人。

　　那年微風(fēng)拂面，細(xì)雨蒙蒙。那香草的氣息撲鼻而來，正是你儂我儂的好時節(jié)。我倆青梅竹馬，兩小無猜。本以為就會在這樣的鄉(xiāng)間過著愜意舒適的小日子。

　　現(xiàn)如今，我依舊能夠從腦海中回憶出她那朦朧美的容貌，清麗秀氣，溫柔似水，明眸皓齒，一雙如星月般的眼睛，笑起來總是不由自主的彎彎的，煞是好看。

　　可自從我被說成是五百世□□的轉(zhuǎn)世靈童。一切都變了，他們把我關(guān)了起來，就像是對待佛祖一般，虔誠的跪拜在我的面前。我如菩薩一般被供奉起來，披著紅色的袈-裟袍子。帶著楠木佛珠，敲打著木魚，接受著比丘尼們永無止盡的念經(jīng)文的聲音。

　　他不再被允許隨便行走，每日打坐坐在佛堂前。閉上雙眼，悟道。

　　上師說，這是我上輩子修來的福氣。今生才能得如此佛緣，與佛結(jié)下深厚的緣分。

　　我祈求長老，讓我去見見我的朋友，她現(xiàn)在如何？是否還是那天真爛漫的模樣，是否和以前一樣，撒開腳丫子在田野里奔跑。是否在放著成群的牛羊，在那高峰雪山上，唱著最為動情的歌曲。

　　無論時間過去了多久，我依舊想念著她。想念她的一顰一笑，明艷動人的身軀。

　　可長老說:緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　我想了許久，可是還是未曾明白這其中的深意。

　　（三）

　　我終究還是受不了這樣的日子，于是在一個夜晚，我逃下了山，去找了那讓我魂牽夢繞的姑娘。

　　我翻看自己寫下的詩集，內(nèi)心一陣苦澀。

　　第一最好不相見，如此便可不相戀。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相憶。

　　第五最好不相愛，如此便可不相棄。

　　第六最好不相對，如此便可不相會。

　　第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

　　第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相見便相知，相見何如不見時。

　　安得與君相訣絕，免教生死作相思。

　　那一夜，我激動不已。我以為我終于擺脫那束縛，那足戒戒律能束縛所有的僧侶，卻唯獨束縛不了我。

　　一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

　　待我找到她，她驚愕不已，就像一只受驚的小兔子，可無論我怎么和她表明心意，她還是不肯跟我走。

　　我從未看破紅塵，從未與情一刀兩斷。我的心里都是她，可她是那么的迷惘，她在絕望的邊緣苦苦的掙扎著徘徊。

　　在那夜色之中，秉燭夜游。

　　我拿起那筆，提筆寫道:

　　那一刻，我升起風(fēng)馬，不為乞福，只為守候你的到來；

　　那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；

　　那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子；

　　那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；

　　那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

　　那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見 ，只為貼著你的溫暖。

　　那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生 ，只為途中與你相見

　　那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂。

　　我輕聲呢喃著，用最為神情的眸光望著她，讀著這首詩。這是我寫給她的詩，表達的是我對她最為真摯的愛意與眷念。

　　她感動的落下了淚水，死死的抓住我的大褂，仿佛要把這些年對我的恨都發(fā)泄出來。我輕輕的拍打著她的背，小心的安慰著她。

　　是我不對，我終究還是來的太晚。讓你傷心了。

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　　我逃出寺廟的事情，終于被喇嘛和上師們發(fā)現(xiàn)。

　　有一天下大雪，清早起來，上師發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進拉了他的寢宮。隨后上師用嚴(yán)刑處置了他的貼身喇嘛。

　　他們到處尋找著他的蹤跡，都未曾見到他的身影，上師原本以為，他在禪房參悟佛道。

　　卻不知，他竟然膽大包天，逃下山去。

　　我拿著吃食，走在回茅草屋的路上。這時候牧童從我的身旁經(jīng)過，他坐在那牛背上，背起了詩來。

　　“離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城，

　　又送王孫去，萋萋滿別情。”

　　我的情義，就像這野草，“春風(fēng)吹又生”。無論我頌多少經(jīng)，抄寫多少佛經(jīng)，都無法將我的心平靜下來。

　　我手里拿著那塊肉，快步前進，想著就要見到她，今后時時刻刻都能夠在一起，那該多么的幸福。

　　可那房屋外，圍著許多的泥沙與比丘，還有喇嘛與上師。

　　他們將她圍起來，捆綁起來。無論她怎么哭喊著，周邊都無一人伸出援手。她的發(fā)絲凌亂不堪，衣裳也被碎石給磨破了。整個人又害怕又無助，我發(fā)了瘋似的沖了過去。

　　大聲的叫喊者，讓他們放開她。

　　可無一人聽我的，我的那些好師弟們，把她給抬了起來，放到了早已架好的篝火臺子上。如十字架上的耶穌一般，她被捆綁在上面，無法動彈一分一毫。

　　我想掙脫開來師弟們的桎梏，可他們?nèi)玢~墻鐵壁般將我鎖住，我們的視線從空中凝結(jié)在了一起，那是一雙絕望的眼睛。里面包涵了太多太多的情感，全部化作了一行行清淚。

　　上師拿起點燃的火把，將臺子點燃。

　　那猶如地獄之火般的雄雄烈火，將一切都焚燒殆盡。

　　我永遠(yuǎn)都無法原諒，出現(xiàn)在我眼前的這一幕。

　　佛曰:一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

　　……………

　　（五）

　　我痛恨自己，不怪別人。

　　人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。

　　我被囚禁在寺廟的牢中，終日以佛經(jīng)作伴，青燈古佛，檀香繚繞。

　　…………

　　我接觸不了外界的一切事物，時常想起我那深愛著的女人。

　　我將這滿腔的情義，化作了一首又一首，纏綿悱惻的情詩。

　　六世喇嘛:

　　誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；

　　誰，吻我之眸，遮我半世流離；

　　誰，撫我之面，慰我半世哀傷；

　　誰，攜我之心，融我半世冰霜；

　　誰，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂。

　　誰，喚我之心，掩我一生凌轢。

　　誰，棄我而去，留我一世獨殤；

　　誰，可明我意，使我此生無憾；

　　誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；

　　誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；

　　誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。

　　伊，覆我之唇，祛我前世流離；

　　伊，攬我之懷，除我前世輕浮。

　　執(zhí)子之手，陪你癡狂千生；

　　深吻子眸，伴你萬世輪回。

　　執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜；

　　吻子之眸，贈你一世深情。

　　我，牽爾玉手，收你此生所有；

　　我，撫爾秀頸，擋你此生風(fēng)雨。

　　予，挽子青絲，挽子一世情思；

　　予，執(zhí)子之手，共赴一世情長；

　　曾，以父之名，免你一生哀愁；

　　曾，憐子之情，祝你一生平安。

　　那土黃的墻上，斑駁的墨跡顯而易見。我不知我在這呆了多長的時間，也不知是否又有新的靈童頂替了我的位置。

　　我一日復(fù)一日的書寫著我對她的思念。

　　你見，或者不見我；

　　我就在那里不悲不喜。

　　你念，或者不念我，情就在那里不來不去。

　　你愛，或者不愛我，愛就在那里不增不減。

　　你跟，或者不跟我，我的手就在你手里
　　不舍不棄。

　　來我的懷里，

　　或者，讓我住進你的心里。

　　默然，相愛。

　　寂靜，歡喜。

　　我不知這是我寫下的第幾首詩集了，這樣暗無天日的日子折磨著我，從我的精神上開始摧毀我。

　　為此，防范于未然。我寫下了絕筆:

　　死后請務(wù)必將我的軀體進行天葬，如若可以請將我軀體上的“指頭骨”與“眉輪骨”制成人骨念珠，交與我的貼身喇嘛。

　　…………

　　【后記】

　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

　　佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。

　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心。

　　我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。

　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？

　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾。

　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的多數(shù)帶著這種殘缺度過一生。

　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時；

　　不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。

　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？

　　佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。

　　和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

　　我問佛：如何才能如你般睿智？

　　佛曰：佛是過來人，人是未來佛，佛把世間萬物分為十界：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。

　　天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄，為六道眾生；

　　六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗痛苦。

　　在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。

　　鳳凰，涅盤

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

　　佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

　　緣起即滅，緣生已空。

　　我也曾如你般天真

　　佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在�！�

　　的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

　　我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？

　　佛說：冬天就要過去，留點記憶。

　　我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

　　佛說:不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。

　　我問佛:那過幾天還下不下雪？

　　佛說:不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬。

　　【正文完】

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　　科普一下，人骨念珠這種東西。

　　人骨念珠:人骨念珠是密宗特有的法器，為西藏所獨有。一般人的骨頭沒有資格做念珠，在西藏，只有喇嘛的骨才可以拿來做念珠。
　　因為在藏域的喇嘛，終年處在艱困的自然環(huán)境中；努力修行，皆有其一定的證量，再加上修持拙火等諸內(nèi)報身的功德，其身已非凡人業(yè)報之身，而是具有廣大功德力的圓滿報身，再加上其生前發(fā)愿要將其一生修行骨絡(luò)，以天葬方式，制成法器、念珠，留給有緣的修行者，幫助他們成證佛道，所以真正有功德力的念珠，必須一定要是喇嘛骨。

　　但不是喇嘛的遺骨都能做念珠，通常只有兩部分的骨頭可以做念珠，一是手指骨，一是眉輪骨(就是眉心中間的骨頭)。為什么只取用這兩處的骨頭呢因為這兩個地方的骨頭與修行最有關(guān)系，眉輪骨是觀想的進出口，也是置心的所在，修行者一生的成就盡在于斯。

　　手指骨則是平常用來執(zhí)法器、數(shù)念珠、做法事、打手印的，也是修行的關(guān)鍵。眉骨與指骨就是一個修行人最常用的地方了。手指骨念珠，把手指的骨頭切成數(shù)段，用線穿過就成了。手指骨念珠一般說來比較容易取得，因為手指較多，幾人就可以做成一串念珠了。

　　眉輪骨的念珠就困難百倍，通常，取回喇嘛的頭骨，把頭蓋骨掀開，鑲以金銀，做為供養(yǎng)如來菩薩的器皿。

　　接著，取下眉輪骨，這堆骨頭都異常堅硬，取下時是不規(guī)則的形狀，需要長時間的琢磨。在喇嘛廟里，一般都有發(fā)愿琢磨人骨念珠的喇嘛，他們拿這眉輪骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛號，一個眉輪骨磨成圓形念珠，可能要念上幾萬甚至幾十萬的心咒或佛號，因此，人骨念珠有不可思儀的力量也是很自然的了。

　　不僅如此，磨完一個喇嘛的眉輪骨就以寶篋盛著保存起來，等到第二位喇嘛圓寂，再同樣磨成一粒念珠。有時候，磨念珠的喇嘛一生也磨不成一串眉輪念珠，他死了，另外的喇嘛接替他的工作，把他的眉輪骨也磨成念珠，放在寶篋里，直到集合需要的念珠數(shù)目做成一串念珠。

　　作者君有話要說:

　　我最愛倉央嘉措的一句詩不是“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。”

　　而是一段話:

　　好多年了，你一直在我傷口中幽居。我放下過天地卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一作別。世間事，除了生死，那一件不是閑事。

　　他身為一個喇嘛，卻無法忍受佛教的足戒，入了紅塵。

　　他的這一生，如此的不公平讓人心痛。

　　他的詩的確都是寫的非常的好，寫這一篇短文。

　　至于他到底是不是在獄中自刎的，我表示不知道。

　　致——這么多年，還未曾走出倉央嘉措詩中的我們。

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