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文案
長(zhǎng)相思,長(zhǎng)相思,若問(wèn)相思甚了期,除非相見(jiàn)時(shí)。
內(nèi)容標(biāo)簽: 布衣生活
 


一句話簡(jiǎn)介:杯酒自澆蘇小墓,可知妾是意中人

立意:

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文章基本信息
  • 文章類(lèi)型: 隨筆
  • 作品視角:
  • 所屬系列: 無(wú)從屬系列
  • 文章進(jìn)度:完結(jié)
  • 全文字?jǐn)?shù):9914字
  • 版權(quán)轉(zhuǎn)化: 尚未出版(聯(lián)系出版
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馮小青

作者:我醉欲眠君且滾
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    第 1 章


      前言
      還記得小時(shí)侯就在《紅樓夢(mèng)》中讀到“瘦影自臨春水照,卿須憐我我憐卿”的詩(shī)句,當(dāng)時(shí)就被這一句優(yōu)美凄涼的詩(shī)歌深深地打動(dòng)了。后在《虞初新志》中讀到《小青傳》,知道這首詩(shī)歌的作者馮小青后,對(duì)她短暫而凄涼的一生產(chǎn)生了極大的興趣,并希望能進(jìn)一步了解馮這個(gè)人物,F(xiàn)在,本人選擇馮小青及其故事作為本人大學(xué)畢業(yè)論文的內(nèi)容,也是希望能以己尚未開(kāi)闊的視野,暫且以己所知,極盡心力來(lái)完成這一兒時(shí)的夢(mèng)想。

      正文
      小青,字玄玄,又名元元,虎林(今浙江杭州)某生姬也,家廣陵(今江蘇揚(yáng)州)。與生同姓,故諱之,僅以小青字云。

      她恰恰生于莎翁創(chuàng)作其杰作的年代(1595——1612),夙根穎異,風(fēng)期異艷,綽約自好;由于社會(huì)地位的低下(其母是家庭女塾師),她在十六歲的時(shí)候嫁給了馮生為妾。因?yàn)榇髬D悍妒,被迫徙居在西湖畔的孤山別墅。

      在極度的孤獨(dú)與壓抑中,小青只能將幽憤凄惻寄托于詩(shī)詞和影戀。在一個(gè)下雨的夜晚,她在讀了湯顯祖的《牡丹亭》后,感慨萬(wàn)千,因而寫(xiě)下了“冷雨幽窗不可聽(tīng),挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡于我,傷心豈獨(dú)是小青”的詩(shī)句。最終,小青憂憤成疾,郁郁而亡,此時(shí)年僅十八。

      小青生前留有小像三幅,詩(shī)稿一卷。詩(shī)及第一幅小像皆為大婦索去。其殘余詩(shī)稿計(jì)九絕句,一古詩(shī),一詞,并所寄某夫人者,共十二篇。后被馮生的一個(gè)親戚集而刻之,名曰《焚余》。

      本文主要從四個(gè)方面來(lái)分析馮的故事:

      一,關(guān)于馮的作品版本考辨
      對(duì)于馮小青的故事,版本紛雜。要進(jìn)一步了解馮小青的故事,深刻理解小青的形象和其悲劇力量,首先還是要大致了解有關(guān)馮小青的作品以及各種版本的考辨。畢竟,在研究中我們當(dāng)從具象著手,進(jìn)一步分析抽象。

      就目前本人找到的書(shū)目來(lái)看,有關(guān)馮的作品大致有以下幾種:

      1, 《小青傳》,2,見(jiàn)于馮夢(mèng)龍(1574——1646)編撰的《情史類(lèi)略》卷十四,3,張潮(1650——?)編撰的《虞初新志》卷一。兩文文字略有出入,4,后附有詩(shī)詞,5,為繁本。前者注明為戔戔居士所作,6,后者則為佚名7, 。著名8,學(xué)者潘光旦先生以為《虞初新志》所載《小青傳》當(dāng)為支小白本,9, “即支《傳》經(jīng)后人竄改者”。但今日普遍認(rèn)為此兩本當(dāng)為同10,一版本,11,為戔戔居士所作。

      另明刻秦淮寓客所撰《綠窗女史·青樓部·才女》之《小青傳》,作者署名戔戔居士;文不載詩(shī)詞,而篇末有酒友劉無(wú)夢(mèng)竊書(shū)遺稿一段,似為原著。

      12,支如增(小白),13,陳翼飛兩改寫(xiě)本,14,俱見(jiàn)諸鄭元?jiǎng)住队拿拈w文娛》(1630)。他們改寫(xiě)的方式是將小青的本傳與戔戔居士的敘述內(nèi)容兩者打亂,15,然后再進(jìn)行內(nèi)容的重組與編寫(xiě),而16,馮的詩(shī)歌只保留了一部分。文字較戔戔居士的作品為簡(jiǎn),17,但相應(yīng)地減少了內(nèi)容,同18,時(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作上并無(wú)出色獨(dú)特之處,19,藝術(shù)魅力反不20,如前文。

      21, 《女才子書(shū)》卷一《小青》,22,作者鴛湖煙水散人,23,即嘉興徐襄,24,書(shū)成于南明永歷十二年,25,即1658年。

      26,張岱的文言散文集《西湖夢(mèng)尋》中有《小青佛舍27, 》一篇,28,內(nèi)容相應(yīng)簡(jiǎn)單很多,29,只是節(jié)錄了小青的兩首詩(shī)歌。

      陳文述(1771——1843)《蘭因集》,收入了馮小青的許多詩(shī)文,并為馮修墓,豎碑,還親自撰寫(xiě)《小青墓志》。

      此外,中篇小說(shuō)《孤山再夢(mèng)》、《西湖佳話》中的《梅嶺恨跡》;《耳食錄》、《小豆棚》、《焦軒遮錄》《螢窗異草》、《夜雨秋燈錄》、《澆愁集》、《遁窟讕言》等文言小說(shuō)集中也收有以小青故事為題材的小說(shuō),都作了一定的改寫(xiě)。

      朱京藩所寫(xiě)的傳奇《風(fēng)流院》,后附其改寫(xiě)的《小青傳》。

      吳炳的傳奇《療妒羹》,全文已佚,但題曲一折保留了下來(lái),由于文辭優(yōu)美,唱腔動(dòng)人,至今還在戲曲舞臺(tái)上傳唱。

      雜劇有徐士俊的《小青娘情死春波影》、胡士奇的《小青傳》、陳季方的《情生文》,均已亡佚。

      10, 日本漢學(xué)家森槐南所著《補(bǔ)春天》傳奇,敷演清代錢(qián)塘文人陳文述等人為西湖三女士馮小青、楊云友、周菊香修墓的故事,文辭頗為雅致。

      11, 明國(guó)初年,還曾上演過(guò)馮春航的話劇《馮小青》。

      以上或有遺漏之處,限于本人閱讀書(shū)目偏少,尚有一些書(shū)文未能過(guò)目,無(wú)法確定其真實(shí)度。

      二,馮小青其人
      第一個(gè)記載小青故事并為其立傳的作者——戔戔居士詳細(xì)地記敘了小青的故事,還非常細(xì)致地描繪了小青的日常起居生活細(xì)節(jié)。在《小青傳》的第三部分,更表示曾見(jiàn)過(guò)小青的畫(huà)像,“聞第二圖藏于嫗家,余竭力購(gòu)得之。娟娟楚楚,如秋海棠花。其衣里朱外翠,秀艷有文士韻。”

      據(jù)傳記載,馮死于明朝萬(wàn)歷四十年壬子,即公元1612年。而戔戔居士《小青傳》之黃來(lái)鶴抄本(1613年)傳末署“萬(wàn)歷壬子秋戔戔居士書(shū)于西湖之水明樓”;又天一閣藏有“明崇禎四年(1631)五月念七日霄賓老人手錄本,前有萬(wàn)歷壬子秋戔戔居士所寫(xiě)《小青傳》?梢(jiàn)戔戔居士和小青生活的年代是大致相同的,戔戔居士所記載的內(nèi)容可信度也較高。

      隨后錢(qián)謙益在他的《列朝詩(shī)集·羽素蘭小傳》中附有小青傳,略謂:“又有所謂小青者,本無(wú)其人。邑(常熟)子譚生造傳及詩(shī),與朋儕為戲曰‘小青者,離情字,正書(shū)心旁似小字也;蜓孕甄,合之成鐘情字也,以事出虞山(今江蘇常熟),故附于此!

      對(duì)于錢(qián)說(shuō),后世文人說(shuō)法不一,下面就否定錢(qián)說(shuō)的一些文章摘錄以下:

      1,《宮閨氏藝文考略》①記載:“玄玄字小青,廣陵人,嫁為武林馮公子妾。杭人沈蘭先參疑云:《列朝詩(shī)集》謂小青實(shí)無(wú)其人。然遺稿中寄某夫人書(shū),為楊淇園夫人。楊氏子孫皆言幼時(shí)見(jiàn)小青手書(shū),又小青之夫,實(shí)為馮生,似非烏有也。然外間頗有小青為情之說(shuō),又云邑子譚生造傳及詩(shī)。小青事去今不遠(yuǎn),而鄉(xiāng)中前輩,不聞所謂譚生者,以無(wú)為有,以有為無(wú),豈皆出好事人口耶?或又言小青姓鐘,合之成鐘情字,益非也。”從這一段文字中,我們可以很清楚地看出:這位杭州人沈蘭先離小青生活的年代很近,他從小青的密友某夫人著手,告之讀者她即楊淇園夫人,作為小青是真有其人的一個(gè)有利證據(jù)。同時(shí),他以鄉(xiāng)人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)譚生的故事,認(rèn)為錢(qián)說(shuō)是不可信的,是“以無(wú)為有,以有為無(wú)”。

      而據(jù)《西泠閨詠》①記載,“小青名玄玄,容態(tài)妙麗,通文翰,解聲律,精諸技。家廣陵,年十六歸武林馮生千秋,以同姓故諱之。見(jiàn)嫉正室,徙居孤山別墅。馮姻楊夫人愛(ài)憐之,勸之歸,卒以抑郁病卒!蔽闹幸蔡岢瞿撤蛉诵諚。可見(jiàn),該夫人應(yīng)為楊淇園夫人無(wú)疑。

      在《蠖齋詩(shī)話》②中記載,“予至武林,詢之陸麗京,曰:‘此故馮具區(qū)之子云將妾也。所謂某夫人,錢(qián)塘進(jìn)士楊廷槐元蔭妻也。楊與馮親舊,夫人雅諳文史,故相憐愛(ài)……及夫人從宦北上,小青郁無(wú)可語(yǔ),貽書(shū)為訣,書(shū)中所云,皆實(shí)錄也!痹谶@段話中,告訴我們馮小青的丈夫就是馮云將,某夫人是楊廷槐夫人。進(jìn)一步證實(shí)馮小青的故事的可信度。

      2,在《妙樓山集》①中(見(jiàn)之《西泠閨詠》),“(紫云)揚(yáng)州人,小青女弟,會(huì)稽馬旄伯姬。姿才絕世,既精書(shū)史,兼達(dá)禪宗。惜與小青俱早歿!标P(guān)于小青女弟子馮紫云的記載中,從側(cè)面肯定了小青的存在。

      而據(jù)張潮所言, ,“小青事,或謂原無(wú)其人,合小青字乃情字耳。及讀吳《紫云歌》,其小序云:馮紫云,為維楊小青女弟,歸會(huì)稽馬旄伯!边@一段記載也肯定了馮紫云的故事,進(jìn)一步肯定小青的存在。

      3,《玉鏡陽(yáng)秋》云,“小青諸絕句,輕倩清新,離絕作家蹊徑,出自慧心女郎不疑,不必以錢(qián)說(shuō)至惑也!

      據(jù)施閏章(1618——1683)《蠖齋詩(shī)話》②說(shuō),“予至武林,詢之陸麗京,…….客問(wèn):‘小青固能詩(shī),恐不免文人潤(rùn)色!懶υ唬骸骱险俅俗降度。’”這兩種觀點(diǎn)都以作品著手分析,認(rèn)為小青的作品應(yīng)當(dāng)是慧心女子所寫(xiě),并非文人捉刀虛構(gòu)而成。

      4,周亮工《書(shū)影》卷四:“當(dāng)時(shí)或有其人,以夫在,今故諱其姓字,影響言之。其詩(shī)文或亦有一二流傳者,眾為緣飾之耳。”認(rèn)為錢(qián)說(shuō)是受人所托,編造而成的。

      陳文述更認(rèn)為,“或妒婦揚(yáng)焚圖毀詩(shī)之余烈,百計(jì)以滅其跡。馮即舊家,婦應(yīng)豪族。蒙 叟受托,作此不經(jīng)之語(yǔ),未可知也!

      近人陳寅恪先生在他的巨著《柳如是別傳》中對(duì)錢(qián)說(shuō)作了強(qiáng)有力的反駁,他指出:“殊不知牧齋與云將交益甚篤,故諱其娶同姓為妾,與古禮‘買(mǎi)妾不知其姓,則卜之’之教義相違反也。…….是牧齋為云將之故,因諱小青之事,較合于情理也。”他認(rèn)為錢(qián)由于私交原因即與馮云將交好,故為馮氏避諱,于情于理,是很說(shuō)的通的.

      三,馮小青形象淺析
      近代林語(yǔ)堂先生在其散文《妓女與妾》一文中這樣寫(xiě)到,“科學(xué)家靄里斯(HAVELOCK ILLIS)說(shuō)過(guò):‘現(xiàn)代文化一方面把最大的刺激包圍男子,一方面卻跟隨以最大的性壓迫。在某種程度上性的刺激和性的壓迫在中國(guó)卻較為減少!@種像是真情的方面,坦率的性的優(yōu)容只適用于男子而不適用于女子。女子的性生活一向是被迫的。最清楚的例子可看馮小青的一生,她恰恰生于莎翁創(chuàng)作其杰作的的時(shí)候(1595——1612),因嫁充側(cè)室,被其兇悍的大婦禁閉于西湖別墅,不許和丈夫謀一面。因而養(yǎng)成了那種自身戀愛(ài)的畸形現(xiàn)象。她往往樂(lè)于駐足池旁,以觀看自己倒映在水中的倩影,當(dāng)其香銷(xiāo)玉殞的不久之前,她描繪了三幅自身的小像,常焚香獻(xiàn)祭以寄其不勝自戀之慨。偶爾從她的老媽子手中遺留下來(lái)的殘存的幾篇小詩(shī),看出她具有詩(shī)的天才!边@一段文字深刻地揭示馮生活的社會(huì)背景,馮的生活狀態(tài),以及馮心理變態(tài)之間的關(guān)聯(lián)和影響。

      而潘光旦先生根據(jù)弗洛伊德的“影戀”(NARCISSISM,現(xiàn)通譯為“自戀”)學(xué)說(shuō),他對(duì)馮小青作了典型的精神分析評(píng)論,于1924年作《馮小青考》。為深入分析人物的心理變態(tài)狀況,后又成《小青之分析》一書(shū)。該書(shū)基于馮小青“喜與影語(yǔ),臨池自照”,又于臨終前要求畫(huà)師為她描繪肖像,并且賦詩(shī)“瘦影自臨春水照,卿須憐我我憐卿”,“妾映鏡中花映水”等事實(shí),認(rèn)為這是典型的“自戀”特征。進(jìn)而從小青婚后的生存環(huán)境與心理傷害剖析其變態(tài)之原由,最后較為科學(xué)和系統(tǒng)地認(rèn)定,“小青適馮之年齡,性發(fā)育本未完全,乃受重大之打擊,而無(wú)以應(yīng)付,□□之流乃循發(fā)育之途徑而倒退,其最大之部分至自我戀之段落而終止;嗣后環(huán)境愈劣,排遣無(wú)方,閉窒日甚,卒成影戀之變態(tài)。”很顯然,此觀點(diǎn)即是弗洛伊德兒童□□理論中關(guān)于“里比多”因“執(zhí)著”,退回“而形成神經(jīng)癥根源的說(shuō)法。③

      以上林,潘兩人的觀點(diǎn),雖然從心理學(xué)角度入手,然著眼點(diǎn)仍落至文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)上。他們對(duì)馮小青的形象的分析,是帶著科學(xué)的眼光的,較為深入地從文學(xué)與心理學(xué)的交匯點(diǎn)上解剖了馮這個(gè)文學(xué)形象。

      至于單獨(dú)從馮的文學(xué)形象來(lái)說(shuō),本人認(rèn)為,馮本身帶有中國(guó)古典才女共通的特性,同時(shí),她的身上又帶有她自己獨(dú)特的個(gè)性,簡(jiǎn)而言之,馮是中國(guó)古典幽怨形才女的形象代言人。她身上的相通而又獨(dú)特之特性,深深地吸引著明清兩代文人,促使他們長(zhǎng)時(shí)間地探討和完善乃至重構(gòu)馮的故事。一言以蔽之,馮的這種特性便是她的獨(dú)特的文人氣韻和文人的氣節(jié)。本節(jié)將從歷史背景,馮的生活環(huán)境,后人評(píng)述等方面來(lái)簡(jiǎn)要地分析馮小青的形象:

      背景分析:
      A,在明末清初文壇上,有一個(gè)頗為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象,那就是對(duì)才女命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)女性婚戀悲劇的探討。當(dāng)時(shí),有大量的作家關(guān)注并探討女性在家庭婚姻戀愛(ài)方面的不可挽回的悲劇性命運(yùn)的,他們采用不同的形式,例如傳記,墓志,話本,傳奇,雜劇等題材,對(duì)馮小青的故事加以改造和翻新,在一定程度上形成了“馮小青熱”。在流行描寫(xiě)才子佳人私訂后花園之類(lèi)“大團(tuán)圓”故事之時(shí),有這么一個(gè)不和諧音,實(shí)在不能不是一個(gè)奇跡。④

      B,馮小青的故事之所以引起文人的關(guān)注,C,有很大一部分原因來(lái)自當(dāng)時(shí)的思想解放思潮的影響。明朝末年,D,商業(yè)的發(fā)展,E,促進(jìn)了世情小說(shuō),F(xiàn),市民文學(xué)的興起。同G,時(shí),H,在一批開(kāi)明的思想家掀起的思想解放浪潮下,I,傳統(tǒng)的落后的儒家思想已和普通市民的想法格格不J,入了。這一切K,都深深地動(dòng)搖了廣大文人的傳統(tǒng)想法,L,一些有識(shí)之士開(kāi)始進(jìn)行反省,M,并且開(kāi)始了對(duì)女性地位的探索與思考。例如在話本小說(shuō)中那個(gè)敢于獨(dú)立追求愛(ài)情自由的女子周勝仙。同N,時(shí),O,他們也開(kāi)始肯定女子在文學(xué)創(chuàng)造中的地位和影響,P,并且還形成了一股“才女崇拜”的風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的柳如是等才女,R,和這種風(fēng)氣無(wú)不關(guān)聯(lián)。

      T,由于明清時(shí)代是我國(guó)封建思想壓迫最為嚴(yán)重的時(shí)代,U,這些才女在“女子無(wú)才便是德”,V, “三從四德”等觀念的壓迫下,W,她們的命運(yùn)仍然是十分可憐的。她們要面對(duì)的是社會(huì)主流思想的駁斥和壓迫,X,她們的生活也不Y,可能不Z,帶有濃厚的悲劇色彩。比如在《浮生六記》中,AA,那位被林語(yǔ)堂先生不BB,吝贊美為“中國(guó)古代最可愛(ài)的女子”的蕓娘,CC,由于她追求文學(xué),山水,自由的思想,能見(jiàn)容于翁姑,GG,和丈夫被逼離家,HH,最后死于貧病之中。而II,在明清交界的時(shí)代,JJ,馮小青的悲劇故事在這里也顯得格外引人注目。

      這個(gè)大的歷史背景下,馮小青的身世對(duì)于她的悲劇形象也有重大的影響。

      據(jù)《小青傳》記敘,馮小青的母親是揚(yáng)州的一位女塾師,身份較為低下。馮小青從小跟母親出入豪門(mén),和當(dāng)時(shí)一些貴族女子交往。但是她鄙下的身份使她無(wú)法享受也無(wú)權(quán)享受那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上她貴族女子的生活和婚姻。于是,她在十六歲時(shí)只有嫁給杭州的豪門(mén)公子為妾。

      當(dāng)時(shí)揚(yáng)州非常風(fēng)行所謂的“養(yǎng)瘦馬”,就是買(mǎi)來(lái)的少女或是自己的女兒,從小培養(yǎng)她們歌舞文藝,等到長(zhǎng)大后,多賣(mài)給杭州的紈绔公子為妾。明末張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷五《揚(yáng)州瘦馬》一篇中就詳細(xì)記載了賣(mài)人的一系列方法流程。⑤

      兩者結(jié)合,我們不難看出,馮小青由于社會(huì)地位的低下,但是才貌雙絕,因而被賣(mài)到大戶馮家為妾,她的婚姻是一樁買(mǎi)賣(mài),夫妻之間沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)。這也是馮的悲劇形象的根源之一。它非常具有典型性和代表性。在古代,婦女的愛(ài)情婚姻生活不僅僅是“父母之命,媒妁之言”,有時(shí)更是一樁買(mǎi)賣(mài)。被買(mǎi)的獲得了女子的身體,被賣(mài)的女子無(wú)法得到愛(ài)情和自由。在那些有才情的女子眼中,這就是“邯鄲才人嫁鄭走卒”的不幸與悲傷。

      3,此外,馮小青居住環(huán)境對(duì)其形象也有一定的的影響和烘托。馮小青被大婦常年幽閉在西湖畔的孤山別墅。那兒曾是宋朝林和靖先生歸隱的地方。梅妻鶴子,竹泉山林,這一切既影響了馮的性格,同時(shí),也烘托了馮小青的高潔美麗的形象。

      4,同時(shí),后人對(duì)馮的評(píng)價(jià)也可幫助我們歸納馮的形象:

      A,在《小青傳》后附有戔戔居士對(duì)馮小青的評(píng)價(jià),“讀小青諸詠,雖凄婉,不失氣骨”,“李易安詞中無(wú)此情話也”。又在觀看小青的第二幅小像后評(píng)論道,“秀艷有文士韻”,更深沉地為馮小青的悲劇表達(dá)了他無(wú)限感慨,“嗟乎!世之負(fù)才零落,躑躅泥犁中,顧影自憐,若忽若失,如小青者,可勝道哉!”

      B, 鴛湖煙水散人在他的《女才子書(shū)·序》中寫(xiě)到:“然獨(dú)以小青置于編首者何?蓋因青以一女子而彼蒼猶忌之至酷,矧予昂藏七尺,口有舌,手有筆,而落魄不偶,理固然也!痹诰硪弧耙敝校⿵]主人還把小青比做三閭大夫屈原

      最后,我們總結(jié)可以得出,馮的形象絕非紅顏薄命,千古傷心這么簡(jiǎn)單,她的形象里包含了一種氣節(jié),一種堅(jiān)持,她的形象符合了明末清初文人尤其是下層文人的感懷與傷心。由于滿清的入侵,異族鐵蹄的壓迫,當(dāng)時(shí)中國(guó)文人尤其下層文人夢(mèng)想的學(xué)而優(yōu)則仕的想法完全泡了湯,負(fù)才零落,淪落不偶,身世之感讓他們更加地感傷時(shí)事。這種痛苦不堪的亡國(guó)之痛,對(duì)社會(huì)無(wú)可救藥的衰落的痛心傷感,個(gè)性解放思潮被壓制和扼殺的無(wú)可奈何,在人生夢(mèng)想破滅的時(shí)刻,他們突然在馮的悲劇形象上發(fā)現(xiàn)了自己的悲傷,看到了自己的影子,他們心靈的傷痕被徹底的觸動(dòng)了。他們?cè)隈T身上感受到了不為人賞識(shí)的痛苦,他們?cè)隈T身上發(fā)現(xiàn)不受嗟來(lái)之食的氣節(jié),他們?cè)隈T小青的身上看到了自己宿命的結(jié)局。一言以蔽之,馮的幽怨的才女形象,具有文人安慰自己所需要的獨(dú)特性質(zhì),因而也深深地吸引了無(wú)數(shù)文人。

      清朝著名作家曹雪芹在他的巨著《紅樓夢(mèng)》中塑造了一個(gè)“有藐姑仙子的仙和潔,有洛水神女的傷,有湘娥的淚,有謝道溫的敏捷,有李清照的尖新和傻,有陶淵明的逸,有杜麗娘的自憐,有馮小青的幽怨……(馮其庸語(yǔ))的林黛玉形象,這個(gè)人物積聚了中國(guó)古典才女的基本性格。而她身上,有很大一部分內(nèi)涵來(lái)自馮小青,特別是某些情節(jié)的使用,更可說(shuō)明林是脫胎于馮小青的,又超越馮小青之上的。現(xiàn)在我們來(lái)具體分析一下兩人的一些特征。

      A首先,她們外形的描寫(xiě)有相似之處:《小青傳》中關(guān)于小青外貌的描寫(xiě)“隨變酬答,悉出意表”,“素嫻儀則,而風(fēng)期異艷,綽約自好,其天性也!

      《紅樓夢(mèng)》中第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”關(guān)于林黛玉的外貌描寫(xiě)“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知她有不足之癥”!皟蓮澦契痉酋久@煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病比西子勝三分”。

      在外形上,她們都是早慧,身體差,言語(yǔ)舉止自有風(fēng)流態(tài)度。但限于篇幅,馮小青的外貌性情相對(duì)另黛玉來(lái)說(shuō)較為簡(jiǎn)單,但是兩者相似處還是很多的。

      其次,《小青傳》中,在她寫(xiě)給楊夫人的信里,有這樣一段描寫(xiě),“今茲雞骨,殆復(fù)難支,痰灼肺然,見(jiàn)粒而嘔”。這與紅樓夢(mèng)中林黛玉生病的情況極為相似。例如,《紅樓夢(mèng)》第五十七回“慧紫鵑情辭試莽玉”中有一段關(guān)于黛玉生病的情節(jié),“(黛玉)抖腸搜肺、炙胃扇肝的啞聲大嗽了幾陣,一時(shí)面紅發(fā)亂,目腫筋浮,喘的抬不起頭來(lái)!庇秩纭都t樓夢(mèng)》第二十八回中寶玉所唱的《紅豆曲》有“咽不下玉粒金莼噎滿喉,照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦”諸語(yǔ)形容黛玉,大約她們得的都是肺結(jié)核病,所以如此嬌弱。

      B都是帶有傳說(shuō)性質(zhì)的人物,在她們身上都有這么一個(gè)情節(jié),那就是仙佛預(yù)言她們是薄命人,并告之化解之法,但往往不為家人相信。

      在《小青傳》中,有這樣一段描寫(xiě),“姬夙根穎異。十歲遇一老尼,授心經(jīng),一再過(guò)了了,復(fù)之不失一字。尼曰:是兒蚤慧福薄,愿乞作弟子。即不爾,無(wú)令識(shí)字,可三十年活耳。家人以為妄,嗤之!

      而在紅樓夢(mèng)第三回中也有類(lèi)似情節(jié),只不過(guò)是老尼換成了癩頭和尚!澳且荒晡胰龤q時(shí),

      聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚,說(shuō)要化我去出家,我父母固是不從。他又說(shuō):既舍不得她,只怕她的病一聲也不能好的。若要好時(shí),除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲;除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見(jiàn),方可平安了一世。瘋瘋癲癲,說(shuō)了這些無(wú)稽之談,也沒(méi)人理他!

      C,住處環(huán)境的相似:小青因大婦不容,徙往孤山別墅。孤山,在浙江杭州西湖中后湖和外湖之間,因孤出水面而得名。附近有梅嶺,相傳是宋朝林和靖處士歸隱之處。

      而林黛玉住的瀟湘館,“那幾竿竹子隱著一道曲欄,比別處更覺(jué)幽靜些”(紅樓夢(mèng)第二十三回),“一帶粉垣,里面數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹掩映”!爸灰(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊,階下石子漫成甬路。上面小小三間房舍,一明兩暗,里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén),出去則是后院,有一大株梨花兼著芭蕉,又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙,得泉一派,開(kāi)溝僅尺許,灌入墻內(nèi),繞階緣屋至前院,盤(pán)旋竹下而出!保t樓夢(mèng)第十七回)

      可見(jiàn),小青和黛玉的住處都有山石、溪泉、梅花或幽竹等幽靜之物,這既和她們的性情相和,也從背面烘托了她們的性格,是中國(guó)古代文人寫(xiě)作常用的背面敷粉法。

      D,自憐的性格相似,兩人都喜歡對(duì)鏡自憐自傷,也就是人們常說(shuō)的影戀。
      在《小青傳》中,戔戔居士是這樣描繪小青的:“又(嫗)言姬好與影語(yǔ),或斜陽(yáng)花際,煙空水清,輒臨池自照,對(duì)影絮絮如問(wèn)答。婢輩窺之,則不復(fù)爾。但微見(jiàn)眉痕慘然,似有泣意。”在小青的信里,她是這樣描繪自己的幽閉生活的,“羅衣壓肌,鏡無(wú)干影,晨淚鏡潮,夕淚鏡汐”!段骱䦃(mèng)尋》中《小青佛舍》篇中記載,“小青無(wú)事,輒臨池自照,好與影語(yǔ),絮絮如問(wèn)答,人見(jiàn)輒止!笨梢(jiàn),馮小青是一個(gè)體弱多病,自憐自傷,喜歡和自己的影子說(shuō)話的孤獨(dú)少女,這一點(diǎn),在她那首非常出名的詩(shī)中得到了非常好的體現(xiàn):“新妝竟與畫(huà)圖爭(zhēng),知在昭陽(yáng)第幾名,瘦影自臨春水照,卿須憐我我憐卿!

      而《紅樓夢(mèng)》中第二十七回中有這樣一段描寫(xiě),“紫鵑雪雁素日知道林黛玉的情性:無(wú)事悶坐,不是愁眉,便是長(zhǎng)嘆,且好端端的不知為著什么,常常的便淚自不干。先時(shí)還有人解勸,或怕她思父母,,想家鄉(xiāng),受委屈,得用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的竟常常的如此,把這個(gè)樣兒看慣了,也都不理論了。所以也沒(méi)人去理她,由她悶坐,只管外間自便去了。那林黛玉倚著床欄桿,兩手抱膝,眼睛含淚,好似木雕泥塑的一般,直坐到二更多天方才睡了!钡诎耸呕,“那黛玉對(duì)著鏡子,只管呆呆的自看。看了一回,那淚珠兒斷斷連連,早已濕透了羅帕。真是:瘦影自臨春水照,卿須憐我我憐卿!备叨跎踔烈昧诵∏嗟脑(shī)歌來(lái)描繪黛玉。一方面固是他的才能不及曹雪芹的自然化用,但另一方面,也說(shuō)明馮小青故事對(duì)其創(chuàng)作影響之深。

      E,都喜歡看“移性情”的雜書(shū)(寶釵語(yǔ),見(jiàn)諸《紅樓夢(mèng)》第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑語(yǔ),瀟湘子雅謔補(bǔ)余音”),例如《牡丹亭》。

      馮小青有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道,“冷雨幽窗不可聽(tīng),挑燈閑看《牡丹亭》。人間亦有癡于我,豈獨(dú)傷心是小青”。意境應(yīng)當(dāng)是非常美的:冷冷的雨敲打著窗子,閑著無(wú)事就在燈下看《牡丹亭》。原來(lái)這世界上還有比我更癡情的,傷心人那里就只我小青一個(gè)呀!

      在《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ),牡丹亭艷曲警芳心”中,林黛玉“見(jiàn)寶玉去了,又聽(tīng)見(jiàn)眾姐妹也不在房,自己悶悶的。正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng),歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。雖未留心去聽(tīng),偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道:‘原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。’林黛玉聽(tīng)了,倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng),又聽(tīng)唱道:‘良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”聽(tīng)了這兩句,不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆,心下自思道:‘原來(lái)戲上也有好文章?上廊酥恢磻,未能領(lǐng)略這其中的趣味!氘,又后悔不該胡想,耽擱了聽(tīng)曲子。有側(cè)耳時(shí),又聽(tīng)道‘則為你如花美眷,似水流年……’林黛玉聽(tīng)了這兩句,不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道‘你在幽閨自憐’等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼‘如化美眷,似水流年’八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有‘水流花謝兩無(wú)情’之句,再詞中又有‘流水落花春去也,天上人間’之句,又有方才所見(jiàn)《西廂記》中‘花落水流紅,閑愁萬(wàn)種’之句,都一時(shí)想起來(lái),湊聚在一處。仔細(xì)否度,不覺(jué)心痛神弛,眼中落淚!痹诘谒氖刂,林黛玉在行令中還曾將《牡丹亭》的詞句脫口而出,“良晨美景奈何天”。

      兩人詩(shī)歌的題材相似,意境相似,風(fēng)格相似。

      例如,題材相似:馮小青有以綠珠為題材的絕句“盈盈金谷女班頭,一曲驪珠眾伎收。值得樓頭拼一死,季倫原是解風(fēng)流!薄都t樓夢(mèng)》第六十四回“幽淑女悲題五美呤,浪蕩子情遺九龍佩”中,林黛玉寫(xiě)的“瓦礫明珠一例拋,何曾石尉重嬌嬈?都緣頑福前生造,更有同歸慰寂寥。”又如馮寫(xiě)的“百結(jié)回腸寫(xiě)淚痕,重來(lái)唯有舊朱門(mén)。夕陽(yáng)一片桃花影,知是亭亭倩女魂!倍钟小短一ㄐ小烽L(zhǎng)詩(shī)。
      再如意境相似的有:馮詩(shī)有“冷雨幽窗不可聽(tīng)”,林黛玉有“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”等等。

      至于風(fēng)格上,都是慧心女郎詩(shī)詞,內(nèi)容不離花草亭閣,傷于哀婉,長(zhǎng)于抒情。在這里我們也發(fā)現(xiàn),林黛玉和馮小青的詩(shī)歌里充滿了大量的恨,瘦,厭,怨,黃昏,夕陽(yáng),憔悴,落花,惆悵,等字詞,這些字詞是女性日常生活狀態(tài)下的潛意識(shí)地反映,包括了她們對(duì)日常生活,周?chē)h(huán)境的擇取視角,也是她們對(duì)自身情感的體驗(yàn)和人生的痛苦反映。

      G,兩人在去世前后有焚稿的的情節(jié)。

      在馮小青重病將歿時(shí),“病益不支,水粒俱絕,日飲梨汁一小盞許。益明妝冶服,擁襟欹坐。或呼琵琶婦唱盲詞自遣。雖數(shù)暈數(shù)醒,終不蓬首偃臥也!比ナ篮,馮生趕來(lái),“見(jiàn)容光藻逸,衣態(tài)鮮好,如生前無(wú)病時(shí)……徐撿得詩(shī)一卷,遺像一幅!..婦聞恙甚,趨索圖。乃匿第三圖,偽乃匿第三圖,偽以第一圖進(jìn),立焚之。又索詩(shī),詩(shī)至亦焚之。及再檢草稿,業(yè)已散盡!

      在《紅樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵出閨成大禮”中,“(黛玉)回手又把那詩(shī)稿拿起來(lái),瞧了瞧又?jǐn)R下了。紫鵑怕她也要燒,連忙將身倚住黛玉,騰出手來(lái)拿時(shí),黛玉早又拾起,擱在火上。此時(shí)紫鵑卻夠不著,干急。雪雁正拿進(jìn)桌子來(lái),見(jiàn)黛玉一擱,不知何物,趕忙搶時(shí),那紙沾火就著,如何能夠少待,早已烘烘的著了。雪雁也顧不得燒手,從火里抓起來(lái)個(gè)在地下亂踩,卻已燒得所余無(wú)己了!惫适虑楣(jié)大致相似,但描寫(xiě)略有不同:《小青傳》側(cè)重馮的獨(dú)特行為,文字優(yōu)美;《紅樓夢(mèng)》中注重人物沖突(事件的描述),文字不如《小青傳》優(yōu)美雋永。

      在清無(wú)名氏所寫(xiě)的《后紅樓夢(mèng)》的第三十回,借林黛玉之口,以馮小青的兩句詩(shī)結(jié)尾,“杯酒自澆蘇小墓,可知妾是意中人”,“人間亦有癡于我,豈獨(dú)傷心是小青”。從這里也可以更可以看出,林黛玉的身上帶有馮的烙印。
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    第1章 第 1 章

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