旅行，心靈的出走

　　-----讀《行者無(wú)疆》而感

　　旅行，是令很多上班族心動(dòng)的一個(gè)名詞。

　　它的魅力在于，能夠讓忙碌的人們放下塵世的一切，將心交給大自然鬼斧神工般的美景或是人文的恢宏大氣建筑：去西北親歷“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！钡拇竽畨邀惞寰�，去敦煌觀賞“紅袖凌波弄花雨，玲瓏慧心舞敦煌。”美人反彈琵琶的醉人場(chǎng)景，去北歐欣賞常年銀裝素裹的冰雪童話(huà)世界，去巴塞羅那的流浪者大街感受別樣的落拓與不羈之潮。

　　我佩服旅者，他們擁有非凡的勇氣，并不是所有人都能背著大大的旅行包和單反去體驗(yàn)向往中的生活，他們是真正懂得生活的人；我亦欽羨筆者，他們?cè)谔摂M的空間中將自己的幻想筑成堅(jiān)韌不拔的城堡。他們筆頭一轉(zhuǎn)，文字的千軍萬(wàn)馬踏過(guò)華夏河川，碾過(guò)歷史的滾滾車(chē)輪，隨流逝的韶華記載在精神文明的書(shū)頁(yè)之上。

　　而余秋雨，是將這兩種人的個(gè)性兼并包容的一個(gè)人。

　　他的特別之處就在于其喜歡邊走邊寫(xiě)的隨性。因而，他筆下的東西大多鮮活富有生命力，細(xì)膩的描述，總有種觸動(dòng)心弦的穿透力。當(dāng)他說(shuō)到某個(gè)地方好時(shí)，你總想不出去辯駁它不好的理由。他的足跡遍布世界各地，只為給心靈一份交代。時(shí)間行走的軌道中，變換了四季，亦改變了許多美景，不變的是當(dāng)時(shí)旅行的初衷——旅行的意義，是為了心靈成長(zhǎng)后的歸來(lái)。

　　比起被作為文學(xué)小札看，《行者無(wú)疆》更像是一本旅行日記。最初的吸引來(lái)自書(shū)的目錄，好書(shū)的目錄如同佳肴前的開(kāi)胃菜，讓讀者被好奇心與期待感填滿(mǎn)。此書(shū)以四卷的格式把古代與現(xiàn)代的歐洲分為四個(gè)小劇場(chǎng)：歷史的出發(fā)、歷史的隱藏、歷史的轉(zhuǎn)折與歷史的凝凍，既可以單獨(dú)閱讀，也可從頭至尾一氣呵成讀一遍。

　　讀書(shū)最大的好處就是能夠彌補(bǔ)自身修養(yǎng)的空缺：

　　我不知道塞維利亞的小巷走出過(guò)唐璜、費(fèi)加羅和卡門(mén)這些文學(xué)大亨。

　　我不知道佛羅倫薩這座宏偉的以文藝復(fù)興聞名的城市竟然一直被籠罩在MEDICI家族之下。

　　我不知道《愛(ài)麗絲漫游仙境奇遇記》居然是維多利亞時(shí)代的一位數(shù)學(xué)家的著作。

　　不知道的東西還很多，讀完后能讓我明確自身的無(wú)知程度。文化如同宇宙，沒(méi)有極限可言。

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)日本居民說(shuō)，一個(gè)家族的傳家之寶，傳下三代后就變?yōu)榱苏麄�(gè)國(guó)家的寶貝；一個(gè)國(guó)家的文化財(cái)產(chǎn)經(jīng)過(guò)三個(gè)世紀(jì)的流傳，就變?yōu)榱巳澜绲呢?cái)富。

　　所以，寫(xiě)東西的人大可不必在意是否說(shuō)出了大眾的想法，只要寫(xiě)的是自己心里所贊成的，不論迎來(lái)的是什么樣的后果，都可以作為承載歷史的一部分；旅行的人也不需要去在意別人的目光，只要在旅程中能夠感悟自己曾不知的事，對(duì)于自己而言，已是一種收獲。

　　秋雨的存在，打開(kāi)了通向現(xiàn)代歐洲文化的窗。這扇窗以前有很多人開(kāi)過(guò)，比如錢(qián)鐘書(shū)，郭沫若，可是歲時(shí)間流逝卻慢慢被淡忘了，而現(xiàn)在這窗敞開(kāi)著，接下來(lái)我們要做的大概是拿鑰匙找門(mén)的鎖孔了。

　　正如秋雨所說(shuō)：“文化無(wú)界，流蕩天下，因此一座城市的文化濃度，主要取決于它的吸引力，而不是生產(chǎn)力。”

　　我們被龐貝古城吸引，被有著流浪者大街的巴塞羅那吸引，被慵懶有情調(diào)的巴黎吸引......己的文化濃度和底蘊(yùn)。

　　旅行是位移變動(dòng)，更是心靈的出走。

　　旅行之后，對(duì)于目的地我們總會(huì)有頗多的收獲。記憶與消逝的回響，在筆墨的世界里叫囂，在腦海的深處留下文學(xué)的高度，真實(shí)的精致，在他的筆尖下緩慢伸出，由這些書(shū)香韻腹的源頭涌出，跌宕出能夠攆下歷史的河流，深蘊(yùn)之如湖泊，博大之如海洋。

　　喜歡秋雨，自《文化苦旅》而始，至《行者無(wú)疆》時(shí)入佳境。

　　曾在年少時(shí)，做過(guò)要背著大大旅行包流浪出走的輕狂之夢(mèng)。而現(xiàn)在，早已明白，自己尋覓的旅途，早已開(kāi)始。

　　其實(shí)，我們所有人來(lái)到這個(gè)世界上都是作為一名行者。

　　只是在行走的路上，有人選擇做苦行僧，比如鳩摩羅什，比如玄奘；有人選擇做吟游詩(shī)人，比如長(zhǎng)安客李白，比如英國(guó)浪漫詩(shī)人拜倫；有人選擇當(dāng)探險(xiǎn)者，比如馬克波羅，比如麥哲倫......

　　而我，愿意當(dāng)一個(gè)行走在心靈成長(zhǎng)路上的修煉者。在漫長(zhǎng)的積累中感悟，以大地為鎮(zhèn)紙，喚清風(fēng)作歌謠，取樹(shù)枝當(dāng)筆墨，在閑情時(shí)體會(huì)靜觀花開(kāi)花落的一縷閑適，在雨夜享受孤燈亂翻書(shū)的一份癡狂，在世間奔波的路上為自己譜寫(xiě)一段凡塵曲。

　　而無(wú)論是身體上的旅行或是心靈上的追尋，行走在學(xué)習(xí)旅程的腳步不會(huì)停。

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