沈家本，清末新法家的代表人物，中國(guó)法學(xué)推陳出新的開(kāi)創(chuàng)者。事實(shí)上我并不了解他的法學(xué)著作，即使同為湖州人，我對(duì)他的了解僅限于學(xué)校要求看的廣播劇――《修律大臣沈家本》。
　　我不太懂那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蓷l例，所以我說(shuō)不出他在法學(xué)的造詣?dòng)卸嗝锤呱睢Ｓ谑俏以囍鴱乃纳�、歷史、語(yǔ)言去理解他，得出一個(gè)印象――沈家本與康有為、梁?jiǎn)⒊纫笞兎▓D強(qiáng)的學(xué)子沒(méi)什么不同。
　　沈家本深深知道變法以改律為基，他始終致力于修律，試圖增強(qiáng)法律的公正性，對(duì)西方的平等主義大加贊賞。他主張把平等體現(xiàn)在法律上。
　　他反對(duì)民族壓迫，他用“一秉大公當(dāng)為天下所共信”，促使清廷“化除滿漢畛域”，主張對(duì)滿漢應(yīng)“一視同仁”，反對(duì)旗人犯罪享有換刑、減罪的法定特權(quán)，提出旗人如犯遣軍流徒各罪應(yīng)照民人“一體同科”，“實(shí)行發(fā)配”。同時(shí)反對(duì)旗地旗房不準(zhǔn)漢人典買和“旗人一律不準(zhǔn)在各省置產(chǎn)業(yè)”的不合理規(guī)定，主張應(yīng)以旗人“能自養(yǎng)為長(zhǎng)策”，使?jié)M漢民族之間“贏絀可以相濟(jì)，有無(wú)可以相通”，打破由來(lái)已久的隔絕狀態(tài)。在他修訂的《大清新刑律》（草案）中，取消了滿漢不平等的法律規(guī)定，取消了旗人的特權(quán)。
　　他這種做法使得滿漢之間由于社會(huì)地位的不平等導(dǎo)致的隱患變小，從某種意義上促進(jìn)了團(tuán)結(jié)，也使得法律從封建統(tǒng)治者的工具漸漸向社會(huì)公正的維護(hù)手段轉(zhuǎn)變。
　　但封建社會(huì)致使法律的公正性降低的不平等現(xiàn)象還有很多“士庶有別”就是其中之一。
　　針對(duì)這種現(xiàn)象，沈家本用“法立而不行與無(wú)法等”來(lái)譴責(zé)“八議”、“收贖”之制，他認(rèn)為：“法不一則民志疑；斯一切索隱行怪之徒，皆得乘瑕而蹈隙，故欲安民立眾，必立法之先統(tǒng)于一，法一則民自請(qǐng)�！彼踔撂岢雠c資產(chǎn)階級(jí)“人性論”相近的理論來(lái)論證法律應(yīng)該平等。他在《刑制總考》中指出：“凡人皆同類……法之及不及，但分善惡而已，烏得有士族、匹庶之分？士族之惡者戮之，茍當(dāng)其罪，何至使人離心，匹庶之善者戮之，茍不當(dāng)其罪，其嗟嘆豈少也哉！”又說(shuō)：“使人但知土族匹庶之分，而不知善惡之分矣，此大亂之道也�！痹谒鞒中抻喌摹洞笄逍滦搪伞罚ú莅福┲�，基本上消滅了士庶之間的量刑差別，取消了“八議”、“官當(dāng)”之制。
　　除了以上種種不平等現(xiàn)象，中國(guó)的法律最大的弊端就是其反人道主義的殘忍刑罰。
　　在這方面他認(rèn)為外國(guó)的法律要比中國(guó)人性化許多，也要仁慈許多。他十分
　　欣賞這種寬仁的思想，推崇寬簡(jiǎn)的唐律、漢律，嘗謂“治國(guó)之道以仁政為先”，“行仁政而王，沛然莫之能御也”。在修律之初，他以“外人訾議中法之不仁者，亦惟此數(shù)端為最甚”為由，即力主刪除凌遲、梟首、戮尸等重刑，沈家本為表示刪除此等惡款之決心，徹夜跪立朝堂，清廷最終刪去舊律中相關(guān)條款。
　　但時(shí)間漸長(zhǎng)，他所代表的法理派與禮教派的斗爭(zhēng)漸漸白熱化。
　　為維護(hù)修律成果，沈家本代表法理派與禮教派圍繞刪除舊律中以綱常名教量刑的內(nèi)容進(jìn)行了四次大的論爭(zhēng)，最激烈的一次爆發(fā)于沈家本奏上新刑律草案之后。一時(shí)之間，下有部院督撫大臣的排擠指斥，上有"修改新刑律不可變革義關(guān)倫常各條"的上諭。沈家本甘冒被斥為悖逆綱常、離經(jīng)叛道的風(fēng)險(xiǎn)，起而論辯。最終《大清新刑律》渡過(guò)難產(chǎn)大關(guān)，附加"暫行章程"五條得以頒布，可是，沈家本卻被迫辭去修訂法律大臣和資政院副總裁兩項(xiàng)職務(wù)，回任法部左侍郎，從而結(jié)束了他將近10年的修訂法律生涯。
　　與康、梁不同，沈家本這一生都在一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗。在我眼中，他不僅是一個(gè)偉大的法學(xué)家，更是一個(gè)革命家。
　　盡管稱不上一次徹底的革命，但這次清末修律已經(jīng)觸及到封建法律的一些要害，在立意上滲透了西方現(xiàn)代法律的精神，為民國(guó)時(shí)期法律制度的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)，沈家本無(wú)愧后人給予他的諸多推崇

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