“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”出自李白的《上李邕》，詩(shī)句大意是：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥(niǎo)，據(jù)莊子描述鵬鳥(niǎo)之大“不知其幾千里也 ”，奮起而飛“其翼若垂天之云”，遷徙到南方的大海則“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，由此可見(jiàn)鵬鳥(niǎo)之大非一般凡鳥(niǎo)能企及。
　　鵬鳥(niǎo)以現(xiàn)在的角度解析，可以寓意為鹓雛一類的瑞鳥(niǎo)，他窮極一生只為實(shí)現(xiàn)心中展翅高飛、遨游九天的夢(mèng)想。據(jù)《莊子·秋水篇》中記載“夫鹓雛發(fā)于南海,而飛于北海；非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲�！闭f(shuō)得就是鹓雛由南向北翱翔之時(shí)，不是梧桐樹(shù)不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美的泉水不喝。由此可見(jiàn)鵬鳥(niǎo)不但懷揣著鴻鵠之志，且做事講究原則，品德高尚。而東晉陶淵明不為五斗米折腰，不向權(quán)貴搖唇鼓舌、溜須拍馬，如此崇高的氣節(jié)，不正是因?yàn)樗陨淼镍欩]之志難以實(shí)現(xiàn)卻又不與奸佞之人同流合污而選擇田園生活的真是寫(xiě)照嗎，田園生活不就是陶淵明的燕雀之樂(lè)嗎？
　　何謂燕雀之樂(lè)？《莊子·逍遙游》有這么一句“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣�！贝笠饩褪俏乙幌伦悠痫w，碰到榆樹(shù)、檀樹(shù)之類的樹(shù)木就停下來(lái),有時(shí)如果飛不上去,就掉在地上罷了。再有《莊子·秋水》記有井蛙和東海之鱉的對(duì)話“吾樂(lè)歟!出，跳梁乎井干之上；入，休乎缺甃之崖。赴水則接掖持頤，蹶泥則沒(méi)足滅趺。還蝦、蟹與蝌蚪,莫吾能若也。且夫,擅一壑之水而跨跱,坎井之樂(lè),此亦至也!”井蛙的意思很明確了，他生活在井里很快樂(lè)，高興時(shí)就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就躺在井邊的缺口處，舒舒服服地休息。他跳進(jìn)水里，井水僅僅侵沒(méi)兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適�？纯粗車哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有他快樂(lè)。而且他獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂(lè)趣，這樣的生活豈不美哉？由此看來(lái)，鴻鵠之志又怎及燕雀之樂(lè)呢？
　　試看大鵬，為了夢(mèng)想而高飛，其志存高遠(yuǎn)，且非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲的處事原則更值得敬佩。但若前方?jīng)]有梧桐、練食、醴泉呢，或者即使有梧桐、練食、醴泉，但那些都是些心術(shù)不正之人有求于鵬鳥(niǎo)而事先為其準(zhǔn)備的陷阱呢？大鵬是義無(wú)反顧的為夢(mèng)想傾盡全力直至體力用盡長(zhǎng)眠于地，還是阿諛諂媚、極力討好那些為其植樹(shù)、供食、飲水的人呢？大鵬既是神鳥(niǎo)、瑞鳥(niǎo)，答案自然很明確，他必會(huì)為了自己的鴻鵠之志而傾盡全力，決不委身求全，更不允許自己的志向中融進(jìn)一粒沙子。懷揣鴻鵠之志的人比比皆是，但又有幾人能至死不渝的堅(jiān)守原則，即使奮斗一生也未能如愿依舊不改其行，像大鵬一樣坦然接受失敗呢？
　　燕雀譏笑鵬鳥(niǎo)高飛、井蛙像鱉夸耀生活，此誠(chéng)然不對(duì)，但燕雀不像他人阿諛?lè)畛�、井蛙不像他人溜須拍馬，他們饑則食、渴則飲、累則歇，生活快樂(lè)而灑脫，這不正是莊子所追求的逍遙嗎？大鵬雖有鴻鵠之志，但無(wú)風(fēng)力則不能翱翔，沒(méi)有梧桐、練食、醴泉便不能實(shí)現(xiàn)，即便有如此諸多的不利因素和制約條件，他依舊不放棄、不拋棄，這樣的情操是值得任何一個(gè)人學(xué)習(xí)的。但世人非大鵬，未必人人都有這般毅力，可是不能因?yàn)橹鞠螂y以實(shí)現(xiàn)就誤入歧途、變更氣節(jié)。此時(shí)若是效仿燕雀、井蛙自得其樂(lè)，像陶淵明一般躬耕田園悠然自得豈不美哉？
　　由此觀之，燕雀之樂(lè)、樂(lè)得灑脫、活得逍遙；鴻鵠之志、志向高遠(yuǎn)、傲然脫俗。我等眾人既無(wú)燕雀這般瀟灑、也無(wú)大鵬這般傲骨，又怎能輕蔑燕雀之樂(lè)，妄議鴻鵠之志優(yōu)于燕雀之樂(lè)哉？

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