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2010年的諜戰(zhàn)電影《東風(fēng)雨》對(duì)于許多人來(lái)說都不陌生。由范冰冰跟柳云龍演繹的一出凄美愛情讓大家記憶猶新。紙醉金迷的上流社會(huì)，光怪陸流的舞廳……它展示的背景正是1941年前后，即珍珠港事件前后的上海。而《結(jié)婚》里所述說的故事，也都是在此背景下的。
去惡作為一個(gè)中學(xué)歷史□□，卻得不到應(yīng)有的尊重，衣著寒酸，更是由于其來(lái)自于鄉(xiāng)村，帶著一股自卑感。他感覺自己與上海這個(gè)大都市格格不入。為了能與戀人佩芳結(jié)婚，他用自己的兩本書稿做為抵押，向田國(guó)寶借了一萬(wàn)元。又將這筆錢交給在股票公司做事的錢亨，讓他幫其炒股。然而，投機(jī)所帶來(lái)的虛幻的成功，上海小姐田國(guó)秀的刻意示好，與黃美洲等人混跡于舞廳、股票交易所的時(shí)光已然將他吞沒。他疏遠(yuǎn)了昔日的戀人，他沉醉在紙醉金迷的上海社會(huì)中，但最后卻只落了個(gè)悲劇的下場(chǎng)。
與一般的傳統(tǒng)小說不一樣，《結(jié)婚》在敘事結(jié)構(gòu)上采用了上卷用書信表達(dá)，而下卷則采用第三人稱的敘述。而在此之后，我們也可以看見不少作家采取了這種方式，來(lái)創(chuàng)新自己的小說寫作結(jié)構(gòu)。例如莫言的《蛙》，用蝌蚪的六封信作為引子，引出每一章節(jié)的內(nèi)容，相互補(bǔ)充。而日本作家渡邊淳一的《白色獵人》中，也采用了類似的手法。由二番町眉子與村形萬(wàn)里子兩者的日記所組成，不斷替換的人稱很容易會(huì)造成情節(jié)混亂，但由于二者的情節(jié)補(bǔ)充，并未造成時(shí)間與情節(jié)上的混淆。細(xì)看一下，在《結(jié)婚》中，第六封信與第一章之間的銜接可謂獨(dú)匠具心。首先，在第一章就可以看到“……其實(shí)有許多話，他在前面信上也不曾全告訴她。他并沒有他預(yù)想的害病，也許真的害了病，這是另一種病�！庇玫谝蝗朔Q角度的敘述有一個(gè)缺點(diǎn)，那即是它的局限性。站在主角去惡的角度來(lái)說，事實(shí)或許就是如此了，但第一章的開頭就指出了：在前面的六封信中，去惡給戀人佩芳的書信中所訴說的一切，都帶有些微的主觀色彩而非完全客觀的。這就給接下來(lái)的章節(jié)內(nèi)容作了鋪墊，使文章過度自然。值得一提的是，在第一章里面，去惡的戀人——佩芳，這個(gè)人物終于以一封信正式出現(xiàn)。她跟隨她的父親，從大學(xué)中退學(xué)，回到鄉(xiāng)村，過著貧苦但輕松愉快的生活。她在文中，是近乎于鄉(xiāng)村的象征�？上У氖牵谂c象征著大都市的田國(guó)秀的“爭(zhēng)斗”中，最后敗下陣來(lái)。這也體現(xiàn)了作者的傾向：對(duì)大都市有著批判意識(shí)，但又認(rèn)為“都市”與“鄉(xiāng)村”的斗爭(zhēng)中，鄉(xiāng)村會(huì)因?yàn)樗撵o滯與落后而落敗。這也不僅僅只是“鄉(xiāng)村”與“都市”的斗爭(zhēng)，也是“美”與“惡”的斗爭(zhēng)。
在《結(jié)婚》中，根據(jù)它的寫作結(jié)構(gòu)特色，作者選擇了兩種不同的小說結(jié)構(gòu)，并將兩者糅合起來(lái)。在六封信中，以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)為主，畫面結(jié)構(gòu)為輔，而在后六章中，則是相反。上卷中使用的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，緊緊扣住了去惡的心理活動(dòng)，成功地描述了去惡由憨厚的老實(shí)人變?yōu)檎熳鲋兹諌?mèng)的虛偽者的精神歷程。而下卷中，每一個(gè)章節(jié)都著重地刻畫了一個(gè)人物，并由他來(lái)主導(dǎo)事件的發(fā)生地點(diǎn)，從而構(gòu)成一個(gè)巨大的“畫面”。這些人物又因?yàn)槿憾?lián)系起來(lái)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，邏輯清晰明了。當(dāng)然，將兩種不同的寫作結(jié)構(gòu)相結(jié)合的例子如今也能找到。例如莫言的《蛙》，將象征結(jié)構(gòu)與寫實(shí)結(jié)構(gòu)互相糅合，但其中，又以一種結(jié)構(gòu)作為主導(dǎo)，讓兩種結(jié)構(gòu)起到相輔相成的效果。
《結(jié)婚》的現(xiàn)實(shí)意義并沒有隨著時(shí)代的變遷而消退。在文章中的最后，去惡精神崩潰致錢亨死。但這個(gè)消息在上海這個(gè)社會(huì)中，就如同小石子落入大海一般，甚至激不起一朵浪花，最終消失無(wú)蹤�！啊谴蠹姨焯炻犚姎⑷�，聽也聽膩了，馬路上熙來(lái)攘往，誰(shuí)也不去注意。這條新聞紀(jì)實(shí)僥幸送到幾個(gè)人眼里，過兩天也會(huì)忘得干干凈凈。不管被殺也罷，殺人也罷，只要死的不是自己，人們得照樣去謀生，跟誰(shuí)都沒有關(guān)系�！弊髡咄ㄟ^這段話想批判的，大抵是當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，對(duì)生命消逝只會(huì)感到麻木、冷漠的人們，但現(xiàn)在又何嘗不是這樣？小悅悅事件，老人跌倒無(wú)人扶起而死亡屢見不鮮，多少人提出倡議，但為何這些類似事件一次又一次地發(fā)生？
創(chuàng)新的敘事結(jié)構(gòu)，相糅合的小說結(jié)構(gòu)，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意義，這些構(gòu)成了師陀《結(jié)婚》的美學(xué)系統(tǒng)。
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