有這樣一個(gè)習(xí)俗，在某些貧困的地區(qū)，兒子將到達(dá)一定年齡的老人背上山，留下少量的干糧，磕頭拜別后下山。老人留在山上，食物用完后，等待死亡，因?yàn)椤袄隙凰朗菫橘\”。
　　這個(gè)習(xí)俗是我從某個(gè)評(píng)論節(jié)目中得知的，但聽到這個(gè)，我有一種“對(duì)，就是這樣”的感覺，好像曾經(jīng)在哪里聽到過。然后我就對(duì)它產(chǎn)生了興趣，我想知道這個(gè)習(xí)俗是何時(shí)存在的，存在于哪里，是否仍在進(jìn)行，以及社會(huì)對(duì)它的評(píng)價(jià)等等。可經(jīng)過多種途徑搜索，均沒有結(jié)果。唯一的信息是一部關(guān)于“送死”的影片——今村昌平的《樽山節(jié)考》，還有一些則是網(wǎng)友的猜測(cè)。
　　若是在□□的年代，發(fā)生這樣的事情，其實(shí)是符合人類生存規(guī)則的。古稀老人大多是不能再勞作了。在生存物質(zhì)匱乏的社會(huì)環(huán)境下，不會(huì)因?yàn)樗?jīng)的奉獻(xiàn)，以及飽含的社會(huì)閱歷而將其視為“一寶”。他們只是不能再為家族、群體創(chuàng)造財(cái)富，卻依然要消耗大量物資的“累贅”，拋棄是為了減少損失，再符合群體生存法則不過了。就像我們的祖輩將家中唯一的蘋果留給最小的子孫一樣。于老人的角度，那是人類情感的表達(dá)。于社會(huì)延續(xù)的角度，那是將生的希望留給未來。只是兩件事，同樣的選擇，后者更多是孺慕之情，前者則是無耐之舉。
　　養(yǎng)老靠“物質(zhì)”？養(yǎng)老要“物質(zhì)”！不合情但合理。

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