近日來，后知后覺地迷上了《隋唐英雄傳》。海冰GG依舊豐神俊朗，大心ING~感謝土豆，鞠躬~

　　俗語說：亂世出英雄。是的，我喜歡看亂世英雄的浮浮沉沉：羨慕他們的義薄云天、豪氣干云，欣賞他們的一擲千金、惺惺相惜，佩服他們英雄莫問出身的胸襟，品味他們忠義難兩全的痛苦，感受他們愛美人更愛江山百姓的情懷……這份情感源于長久以來對亂世的想象，對盛世的向往，以及對締造這盛世太平的英雄的敬仰！
　　看的是諸位英雄的傳奇，但最先引起我思考的，讓我最想一探究竟的卻是史上最著名的暴君之一——隋煬帝楊廣！起因也很偶然，只是一個很小的情節(jié)：內(nèi)侍呈上一碗燕窩，說是偷偷做的，楊廣發(fā)脾氣道：“想不到一個堂堂的殿下喝一碗燕窩也要偷偷摸摸！”多有趣的情節(jié)和對話�。�
　　為了討取父母的歡心，爭取皇儲的位子，楊廣不可不謂是煞費(fèi)苦心！楊堅(jiān)反對鋪張浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，楊廣就凈身潔面，簡樸示人，連一碗燕窩也要偷偷的喝！夠臥薪嘗膽了吧？功夫做足了吧？與那個沒什么心眼、總是逆風(fēng)而上撞槍口的傻太子楊勇相比，楊廣真的是太聰明了！這樣一個聰明人，又付出了那么多，他有什么理由不贏呢？雖然史書上說最后紙沒能包住火，他的本質(zhì)被楊堅(jiān)看破了，想廢掉他卻被楊廣棋快一招殺父奪位，但若只看之前他能夠擊敗哥哥被立為太子，就足以證明他的心機(jī)和智謀。可能，是在得到太子之位后太得意忘形了，才露出了狐貍尾巴吧！不管怎樣，無論是正史記載，還是野史演繹，楊廣為了皇位而節(jié)欲一事恐怕是真的！
　　我想說就是這一點(diǎn)。眾所周知，史上赫赫有名的暴君隋煬帝的罪狀之一就是窮奢極欲，為了滿足一己之私而大興土木，勞民傷財，惹得天怒人怨，最終不但江山不保，自己還死于非命。幾千年來的歷史都是這么記載的，民間的口耳相傳也是這樣演繹的，恐怕還有增無減。那么，我也就相信，楊廣縱欲是確有其事。畢竟，在歷朝歷代的亡國之君中，不縱欲的還真是難找（敗國多從縱欲始，即便最后一個皇帝勵精圖治以復(fù)國為己任，但多半是回天無力）。所以說，是縱欲導(dǎo)致楊廣亡國沒錯。那么，有一個問題出現(xiàn)了：每一個人都會有欲望，皇帝也是普通人，當(dāng)然也會有常人的欲望。況且皇帝乃真命天子，坐擁大好河山，更是有權(quán)力來滿足自己的欲望，這是無可厚非的，我認(rèn)為是。同樣是皇帝，都在滿足著自己的欲望，為什么楊廣就是縱欲，就能亡國呢？原因就在這一句話上面：“想不到一個堂堂的殿下喝一碗燕窩也要偷偷摸摸！”就因?yàn)檫@位公子以往節(jié)欲節(jié)的實(shí)在是太辛苦了，登基之后才會變本加厲的索取回來！
　　就算不是太子，身為一個皇子，富貴總是少不了的，可偏偏楊廣就沒有享受到皇子應(yīng)該享受到的榮華富貴。不但如此，還要裝出一副安貧樂道，甘之如飴的表象，的確不易。在經(jīng)過長時間不情不愿、違背自己意愿的節(jié)欲之后，他如愿以償?shù)臉s登大寶了！這時，換作是你，你會怎樣做呢？所以，我想，楊廣的所作所為是可以理解的。按照弗洛伊德的精神分析學(xué)，人分為本我、自我和超我。本我代表著人的最根本的欲望，而自我和超我則在倫理道德的約束下有意識的來抑制欲望，從而與本我形成矛盾。在楊廣身上，這種矛盾沖突表現(xiàn)得太強(qiáng)了，所以人格才會出現(xiàn)非正常傾向，導(dǎo)致一個暴君的誕生。
　　告子說：“食色，性也�！彼哉f，好美味、好美色都是人的本性，順從人的本性而生何罪之有？從這個意義上說，楊廣反倒是一個最會享受的、最真實(shí)的、最自我的皇帝！他的錯誤不在于好食好色，而是因?yàn)樗且粋�皇帝，他的一言一行都不是自己事而是天下事！自己的享受與天下的享受發(fā)生了沖突，所以，他的縱欲就招致了天下的反對，他的為己剛好給那些為天下的人提供了出師的借口！
　　曾幾何時，我十分敬佩那些“以天下為己任”的人，這需要何等的氣魄和胸懷呀！但現(xiàn)在，我要為他們的“以天下為己任”打一個大大的問號：你們是真的為天下人著想嗎？還是僅僅打著“為天下請命”的幌子來實(shí)現(xiàn)自己的家天下之夢？
　　唐太宗李世民可謂是皇帝中的模范，臣子心中的明主，百姓心中的圣王。他開創(chuàng)的“貞觀之治”是中國歷史上無法逾越的盛世，總結(jié)他的政績的《貞觀政要》是后代帝王案頭的必備之書，他說的“水能載舟，亦能覆舟”是所有皇帝都必須謹(jǐn)記于心的金科玉律，更有《秦王破陣舞》來歌頌他的功勛卓著，這就是李世民，一個堪稱完美的皇帝（除去晚年吧）。好，就借著電視劇的東風(fēng)來說說這個李世民吧！
　　李世民，唐公李淵的二公子，受封西府秦王，傳說為天上的紫薇星臨凡治世。于是，就在楊廣惹得天怒人怨，四處起兵反隋之際，駐守太原的李淵父子也高舉“為天下百姓”的起義大旗，反了！在《隋唐英雄傳》里，李世民面如冠玉，張口閉口“還黎民百姓一個太平盛世”。就是這一句話，引得秦叔寶、程咬金、尉遲恭、羅成等一批英雄好漢誓死追隨，最終成其統(tǒng)一大業(yè)。有時候想想，英雄其實(shí)很單純，就憑簡簡單單的一句話，就交了一個朋友，獻(xiàn)出了自己的一生，無怨無悔，卻全然不去、或者說不愿去分析這句話的真假成分。他們是在用自己的生命，用自己的一生來賭這一句話的真實(shí)性。秦叔寶、程咬金、尉遲恭、羅成他們很幸運(yùn)，他們遇對了人，賭贏了！是的，他們贏了，但卻不是最大的贏家，因?yàn)樽畲蟮内A家是得了天下的李家，是那個滿口“還黎民百姓一個太平盛世”的李世民！
　　四處起兵反隋的兵馬幾乎無一不打著“百姓”的旗號，但事實(shí)上無論是面子還是里子都做足了的卻只有李家，所以，他們贏得了天下，坐擁了江山！想想，也許心理不該如此的陰暗，為什么不相信李家的確是為了天下百姓而做了逆臣呢，為什么不相信李家的確是以天下為己任才榮登大寶呢？畢竟，歷史證明，他們這樣做了，且做的不算差——“天可汗”的尊容、長安的繁榮、“貞觀之治”的盛世都是令人心生向往，夢回唐朝的！但是，我對李唐江山的緣起總還是不能釋懷，總還想追問一句：百姓到底在起義的諸多原因之中占有多大的比重？
　　顯而易見，李世民對于政治哲學(xué)有著深刻的研究。聰明如他，不會不明白百姓在封建社會的重要地位。正所謂“得民心者得天下”，不單是得天下，還有治天下，都要依靠廣大得人民群眾，正如他的傳世名言“水能載舟，亦能覆舟”一樣。這樣說來，結(jié)集義軍，以為民的名義起義的確是得民心的好方法，難怪泱泱華夏數(shù)千年的義軍無不以此為綱，永不過時！不可否認(rèn)，目睹天下居無定所，動蕩不安，是真英雄都會動惻隱之心，隨即產(chǎn)生以天下為己任的歷史使命感。但是，當(dāng)他們一旦成功，當(dāng)真可以為萬世開太平的時候，還有幾個人是心甘情愿的做到我為人人呢？沒有，對吧？身為天子，有著至高無上的特權(quán)，可以隨心所欲、為所欲為，誰不愿意好好的享受這一切呢？但是，反過來說，要想長長久久的享受這一切，就恰恰不能隨心所欲、為所欲為。因?yàn)�，那會失了民心，從而失了天下。楊廣的前車之鑒猶歷歷在目，雄才大略的秦王又怎會犯相同的錯誤！于是，一個英明的圣主誕生了，中國歷史上前無古人、后無來者，至今傳頌不已的盛唐氣象在他手中締造，他的國號成為威震海外的民族象征！這，應(yīng)該是所有的君主都追求的至上的榮譽(yù)吧？只是，誰又能說的清，為了這些耀眼的光環(huán)，本人犧牲了什么？他可有什么覺得不滿足？
　　楊廣追求的是自我，追求的是順從自己本心的快樂！為此，他不惜失去了天下！他會后悔嗎？我想不會。楊廣飽讀詩書，文采風(fēng)流，又寫得一筆好字，說明他是一個才華橫溢之人；而從奪位成功一事來看，楊廣也是個聰明人。所以，我們可以認(rèn)為他不是一個合格的君主，卻不能否認(rèn)他的才智。這樣一個明白人，會不明了縱欲的后果嗎？但最終，他還是順從心意選擇了自己的痛快，而不是其他什么天下社稷！當(dāng)他沉迷于龍行四海、火樹銀花之時，他就已經(jīng)走上了一條不歸路；當(dāng)他自嘲“好頭顱，誰當(dāng)斬之”之時，他就已經(jīng)清楚的預(yù)料到了自己的未來；當(dāng)死亡終于來臨之時，他沒有屈膝求生，不作無謂之爭，而是選擇了高貴的方式、干干凈凈的與父兄團(tuán)員。有人說楊廣是真正的貴族，予深感之。
　　李世民喜歡以史為鑒，而常常被他掛在嘴邊的就是隋煬帝。很想知道，他有沒有羨慕過楊廣的生活、有沒有在天下與自我之間進(jìn)行痛苦的抉擇、有沒有為自己的決定后悔過、有沒有在內(nèi)心深處放縱過自己、有沒有……
　　想說的一句話是——當(dāng)皇帝已是不易，當(dāng)明君更為不易，當(dāng)昏君最需要勇氣！
　　還有一句：所謂“良禽擇木而棲”，換言之，英雄還是要問出身。秦叔寶、羅成之流再英雄豪杰，還是要選擇一位主子來投靠，心甘情愿的為人作嫁；而李世民，生來就是王候?qū)⑾�、可托付天下之人，只要懂得識英雄、用英雄就好。王侯將相，寧有種乎？還是有的。要不然劉備是如何從賣草鞋一躍而成為開國之君的呢？！一言以蔽之，皇叔而已。

　　PS：JJ的穿越風(fēng)已經(jīng)刮到了大唐，且風(fēng)勢強(qiáng)勁。何時借著這東風(fēng)也能八一八前身呢？這也是個很有趣的題材不是嗎？呵呵，期待穿女與煬帝的故事^_^

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