感覺王度廬

　　換了好幾個題目之后，寫下“感覺”二字，忽然發(fā)現(xiàn)這題目真好，既便我對王先生了解不深，也可以很親切又自然地暢所欲言，內(nèi)容深一點淺一點都沒有關(guān)系。

　　本來我以為不喜歡王度廬的人，是因為沒有看過他的作品。但后來發(fā)現(xiàn)，既使看過的人，也不一定會喜歡�！都t樓夢》三十六回說，賈寶玉深悟人生情緣只能是“各人各得眼淚�！蔽乙灿蓜e人的種種言談，體會到什么是“各花入各眼”。話雖如此，吾道不孤。王度廬的讀者不乏其人，甚至有能背誦者，其傾慕之心可見一斑。逢人說項，未必他人愛聽，私心自喜，到底也要說點理由。

　　以我個人觀點來看，王先生的作品不僅是武俠小說更應(yīng)該稱之為小說。雖然這又是白馬非馬的論調(diào)，但關(guān)系著一個文化的繼承問題，王先生的小說雖歸為舊派，其實是承襲五四新文化的結(jié)晶。有人說“王度廬以言情小說的筆法創(chuàng)造了武俠小說的一個新的天地�！辈蝗缯f是用新文化武裝了武俠天地。新派武俠名家將武俠小說更加武俠化，王度廬是將武俠更加文學(xué)化。而這個文學(xué)不是在書中掉幾句書袋就可以稱作文學(xué)的。

　　有評論李安的成功在于適時地迎合了外國觀眾的心理和審美觀念云云，但我認為這不過是皮毛表象而已。錢鐘書一部《管錐編》就為了證明一個觀點：“東海西海，心理攸同。南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂�！备璧乱舱f：“中國人思維，行動感覺和我們幾乎完全一樣；我們會很快就感到自己和他們完全一樣�！蓖跸壬淖髌芳匆悦鑼懭诵砸婇L，能得到世界的認可自然不言而喻。

　　王度廬的武俠小說以“鶴鐵五部”為代表，而鶴鐵五部又以《臥虎藏龍》為個中翹楚。以《臥》為例，可以窺見先生高超的文學(xué)才華。簡而言之，就是“具有高度的文學(xué)價值”。

　　個人以為，王度廬的文筆與張恨水頗為相似，很注重情景交融的細節(jié)描節(jié)。他塑造的玉嬌龍也可與陳端生筆下的孟麗君相提并論。其京味語言，幽默行文，也不在另一位滿族作家老舍之下。對白的口語化、生活化更是達到很高的水平，如孫犁倍受稱道的《河花淀》中的語言在王先生筆下不過是家常便飯而已。結(jié)構(gòu)巧妙而宏大，五部既能獨立成篇，又相互連貫，而且故事層層推進，每一部都給人不同的啟發(fā)。雖然基調(diào)是悲劇，而《鐵騎銀瓶》卻能一挽頹勢，從而使鶴鐵五部達到一種哀而不傷的境界。其對風(fēng)土民情的描繪也是歷歷如畫，含畜委婉，而且全是白描，不張揚、不拖沓、不說教。劉泰保這個配角形象豐滿，人物性格典型鮮明，更是充分展現(xiàn)了先生深厚的文學(xué)功底。

　　最為可貴的是先生思想很進步，比如說：“真正的英雄不能夠輕視王法。” “我覺得走江湖，歷風(fēng)塵，行俠仗義，才是接續(xù)我父母的事業(yè)，才能夠稱為正途�！边@些都與現(xiàn)代人的人生觀接近，且符合一個江湖俠客積極入世的人生態(tài)度，而不是消極出塵作世外高人狀。

　　立意既不凡，而文字又能相輔相存，曲盡其妙，感人至深。的確是“深入到武俠小說的靈魂深處�！毖诰沓了�，每讓人感同身受，低徊不已。一代大家，當(dāng)之無愧。既使是當(dāng)代新派武俠名家，能在總體上達到王度廬這樣的高度也實屬不易。高山景行，私所仰慕，是非對錯，還要留待時間予以證明。

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