偶然復(fù)習(xí)圣魔有感，于是又跑來吐槽。
　　雖然人設(shè)里偏向莉莉絲，說三兄妹各有各的極端，其實(shí)我反而覺得塞斯才是四個(gè)人里最正常的。有立場，有強(qiáng)烈愛憎，又不圣母，原先是四個(gè)人里唯一投反對票的一個(gè)，后來也能調(diào)和歸來者和幸存者和諧共存。短生種和長生種這種不帶感情色彩的稱呼，估計(jì)是塞斯發(fā)明的。說塞斯其實(shí)是理想主義者，對人類悲觀啥啥的，然而圣魔里實(shí)在也沒有舉出人類比吸血鬼更優(yōu)秀的地方（千萬別告訴我是因?yàn)槿祟惛脨酆驼湎В?br>
　　當(dāng)然塞斯建立的真人類帝國里人類和吸血鬼是不平等的，一方面是源于吸血鬼立國的基礎(chǔ)，而另一方面也確實(shí)源于人類和吸血鬼之間巨大的力量差異，導(dǎo)致人類無法進(jìn)入掌權(quán)的上層階級沒有發(fā)言權(quán)，所有的權(quán)利和公正的保證只源于女皇塞斯的獨(dú)裁決斷。不過按當(dāng)時(shí)的情況，估計(jì)塞斯也根本不可能提倡吸血鬼和人類平等大家好好在一起愉快生活。吸血鬼和人類不約而同地隱瞞了大災(zāi)難的前情，以免使自己的憎恨和敵人都落了空，沒有理直氣壯討伐對立的立場。

　　人設(shè)里該隱無疑是天生帶有對人類的厭憎傾向的，而那句很出名的不在乎生命多少，而自己前途堪憂時(shí)，是明顯反社會人格。但在人們眼中，該隱的形象卻一向是溫柔穩(wěn)重得人愛戴的，顯然該隱很聰明，很會隱藏自己的真正思想。那么當(dāng)莉莉絲在旁邊時(shí)，為什么他能若無其事地說出那種話？這種危險(xiǎn)的話很明顯是只對自己內(nèi)部人比如亞伯說的。但是明顯莉莉絲跟該隱完全不是一路，而且作為身份地位差不多的人員，如果知道該隱是這樣的，莉莉絲理當(dāng)會警惕甚至插手該隱的行事。要么是該隱這時(shí)候還認(rèn)為莉莉絲是自己人（總覺得可能性不大）；要么該隱完全不在乎莉莉絲的想法和能做的事，放棄自己在外人面前的假面（以該隱的聰明不會這么心大和托大吧）；又或者，只是作者吉田先生必須要寫這個(gè)場景，亞伯想要?dú)鐜装偃f人，要同時(shí)給出該隱和莉莉絲的答案，于是湊成這種可能不甚符合人物的情節(jié)。

　　亞伯，亞伯的憎恨和憤世嫉俗來自于對自己身份的不認(rèn)同。問題是什么環(huán)境造成了亞伯這種極度不合群中二的性格？畢竟除了他之外，其他三位都能跟周圍的人相處很好，似乎也不見得真有那么嚴(yán)重的歧視。他們還是火星移民計(jì)劃的高層指揮人員，誰會對自己頂頭上司嗶嗶啊……

　　如果說莉莉絲已經(jīng)聽過該隱的高論和真實(shí)想法，所以直接放棄了該隱。那么，塞斯又是為何被她判定為失去人心？以我們現(xiàn)在所看到的塞斯形象，她冷靜、聰明、理智，并不冷酷。在瘋狂和偏執(zhí)方面，絕對不如該隱和以前的亞伯。如果要談合作那么她會合作，不會想把人類趕盡殺絕。除非她跟亞伯該隱一樣在方舟事件后性情大變（一個(gè)變溫柔一個(gè)變瘋子），從偏執(zhí)狂一下變成賢明君主，否則我們只能認(rèn)為現(xiàn)在的塞斯就是以前的塞斯。
　　為什么最后莉莉絲認(rèn)為，奈特羅德三兄妹中，值得拯救的、有人心的，只有亞伯？盡管亞伯才是被人類稱為殺戮之神，最殘酷嗜血瘋狂的一個(gè)？
　　那么只剩下一種可能，莉莉絲所謂值得拯救和有人心的標(biāo)準(zhǔn)，就是偏心人類，會向人類倒戈和施行拯救，就像她一樣。而塞斯確實(shí)是從始至終都并不站在人類那邊的，即使在聽取亞絲的報(bào)告時(shí)也認(rèn)為亞伯對人類盡心盡力是不可思議的，之所以不想和教廷鬧翻，只是因?yàn)椴幌胪瑫r(shí)和該隱以及亞伯為敵。

　　莉莉絲所說的因愛而憎恨這個(gè)世界，因?yàn)槭艑λ绱藲埧岬睦碚摚雌饋硎轻槍啿�，�?shí)際上，我覺得這個(gè)理論簡直適用于除該隱這種天生性格極端的所有正常（中二）人。塞斯憎恨這世界嗎？不，她并不憎恨世界。她是缺乏愛和情感的嗎？不，也并不是。那么，亞伯的情況特殊在哪里？比塞斯好在哪里？
　　顯然莉莉絲并不是權(quán)衡三兄妹本身的性格和行事而做出的選擇，而是出于自己的情感偏向：亞伯是她的戀人，也是她唯一有可能動(dòng)用情感武器說服的人，既然當(dāng)初掀起戰(zhàn)爭就是亞伯為她一怒沖冠，那么她當(dāng)然有可能說服亞伯投向自己這邊。而沒有這種感情羈絆的塞斯以及該隱，是無論如何不可能接受她的想法的，也不可能改變敵對立場。而從來就自我孤立于眾人之中、與周圍格格不入、對自己陣營沒什么感情的亞伯，又與她相戀，才是唯一一個(gè)有可能投到她這邊的。

　　莉莉絲的性格和行事，作者顯然是按照強(qiáng)力的、拯救的、治愈系的圣女形象寫的，艾斯提無疑就是她的影子，是死去的莉莉絲又復(fù)活，帶給世界新的希望。
　　然而，圣魔之血在真相尚且明了，人和吸血鬼之間的隔閡與憎恨還沒像九百年后的世界那么根深蒂固，也就是人類和吸血鬼最有可能和平相處的時(shí)候，是什么景象和結(jié)果？
　　歸來者們開始著手修復(fù)大災(zāi)難后的地球，并且救助剩下的人類。然而由于無可避免的文明差異和身體差異，以及異變造成的進(jìn)一步?jīng)_突催化。
　　結(jié)局是莉莉絲她們差點(diǎn)被釘死在十字架上。
　　而此后的局勢只有一步步越來越惡化，人類和吸血鬼的關(guān)系絕不可能再回溫。
　　故而我無法想象，圣魔之血會有個(gè)正義打敗邪惡的光明結(jié)尾，這實(shí)在只是弱肉強(qiáng)食的生存。當(dāng)然，更可能情節(jié)走向是該隱童鞋以一己之身牢牢地拉住了仇恨，最終使得人類和吸血鬼握手言和，聯(lián)手將他打敗，強(qiáng)行變成正義打敗邪惡的故事，可喜可賀。話說我們要為此給該隱童鞋頒發(fā)諾貝爾□□嗎？

　　九百年前的世界公敵，說的是誰？
　　世界公敵的定義，我們可以看看原著是怎么描述的：所有存在著的敵人，不管怎樣都是與這個(gè)世界不相容地存在著——這個(gè)家伙絕對不能與這個(gè)世界共存的。要不就是這個(gè)家伙在這個(gè)世界上消失，要不就是世界上所有的東西都被他吞沒。

　　這個(gè)描述說的是現(xiàn)在的該隱，那么九百年前呢？
　　九百年前的該隱顯然不是瘋子，他的腦海中可能幾百萬人的生命也不當(dāng)回事，注意，是不當(dāng)回事，而不是應(yīng)該被消滅。他的性格應(yīng)該是漠然的，為了達(dá)成計(jì)劃和自己的未來，他并不在意要犧牲什么。假設(shè)說他一定要?dú)缡裁�，也不是目的，而是必要的手段。而他�?dāng)初所設(shè)想的未來，可能是擺脫人類的統(tǒng)治，或者其他，總之絕對不是毀滅世界。
　　塞斯的話，我們可以暫且當(dāng)她是個(gè)正常人，過去和現(xiàn)在都很正常，對世界很有感情，希望它能好起來。
　　內(nèi)心充滿毀滅欲，對這個(gè)世界無比絕望，瘋狂而主動(dòng)想要摧毀它的人，是亞伯。

　　然而被稱為世界公敵時(shí)，他們是什么情況？是歸來者和幸存者的對立，幸存者對他們的稱呼。
　　熱砂天使里，當(dāng)莉莉絲對亞伯發(fā)表那段著名的愛世界的宣言時(shí)，針對的顯然是亞伯世界公敵的稱呼。然而問題是，當(dāng)時(shí)奈特羅德三兄妹的行為是在毀滅世界嗎？不，只是在毀滅人類世界而已。這個(gè)世界公敵的意味，其實(shí)只是人類公敵。莉莉絲的言論，也就有了替換概念之嫌：她的話中的愛和憎恨的世界其實(shí)本是泛指的世界觀念，然而她同時(shí)要求亞伯不再憎恨和敵對的，在那時(shí)那地，只是特指人類的世界。影像觸發(fā)啟動(dòng)的條件，是他們來占領(lǐng)這座城市，而人類戰(zhàn)敗。

　　事實(shí)上，就我的感受而言，可能并非作者本意（從文中字里行間傾向看吉田先生對莉莉絲是非常褒揚(yáng)稱贊的），莉莉絲的偏執(zhí)瘋狂不下于亞伯和該隱，只不過一個(gè)表現(xiàn)為對人類非常圣母鞠躬盡瘁，一個(gè)表現(xiàn)為毀滅世界，一個(gè)是世界生死都不重要。一個(gè)愛的極端，一個(gè)恨的極端，一個(gè)漠然的極端。

　　最后是今天復(fù)習(xí)時(shí)突然想到的一點(diǎn)，關(guān)于九百年前的陣營和立場。
　　雖然原文里刻畫得比較明顯的是對立的兩端，但實(shí)際上吸血鬼應(yīng)該是有三方。一方是無法認(rèn)同歸來者們對幸存者殘酷，從而倒戈向人類幫助他們的一批歸來者，以莉莉絲和她的追隨者為首；一方是主張碾壓幸存者，與莉莉絲陣營對抗的，奈特羅德三兄妹為首；還有一方則是中立，對人類既無好感，也沒有追打的意思，不想走兩個(gè)相反的極端，這部分歸來者獨(dú)立出去。
　　原著中曾經(jīng)提到在漫長的時(shí)間中，除了塞斯的帝國之外其他吸血鬼的國家均被人類所殲滅。該隱死，亞伯沉睡，最后只剩下塞斯一個(gè)，在己方失去兩個(gè)重要戰(zhàn)力的情況下，很難想象歸來者不會更加聚攏在塞斯身邊保存戰(zhàn)力，反而散開本已受損的戰(zhàn)力各自為戰(zhàn)被各個(gè)擊破，更可能一開始那些帝國就是中立派建立的。到現(xiàn)在還有的比如伊什特萬的咎勒，正是因?yàn)楫?dāng)初處于中立陣營，無需憎恨人類或吸血鬼找出種種借口，才可能知道大災(zāi)難的真相，并且立刻知道亞伯是怎樣的存在。
　　到現(xiàn)在的結(jié)果，是中立陣營蕩然無存，如原著所說，被人類逐漸擊破消滅，或者變成人類隱匿不可見的奴隸，比如英國倫敦區(qū)地下那批。
　　而更被忽略和遺忘的是，當(dāng)初站在人類陣營，以莉莉絲為首的那一批。
　　再明顯不過的事實(shí)是，莉莉絲絕對不是獨(dú)自一人跑到人類那邊的，同時(shí)也帶走了自己的一堆支持者。
　　而同時(shí)我們從原著里看到另一個(gè)再明顯不過的事實(shí)：此時(shí)教廷和吸血鬼絕對水火不容，教廷中絕對不可能出現(xiàn)吸血鬼，哪怕他們是當(dāng)初被宣揚(yáng)為圣女圣徒的后裔。當(dāng)然如果有的話可能又是另一種說法，然而教廷如何解釋吸血鬼和自己的圣女圣徒居然如此相似？
　　結(jié)果是，塞斯的帝國，中立的咎勒，成為倫敦地下奴隸的，均有后裔存活到了現(xiàn)在。當(dāng)初投向教廷的歸來者，卻毫無蹤影一個(gè)不剩了。
　　別告訴我可能那群人真成了圣女圣徒，一心為人類做貢獻(xiàn)，堅(jiān)決不談戀愛不生小孩，最后全部老死；或者人數(shù)太少不夠繁衍最后自然絕種了；或者太忙于保護(hù)人類的利益，在戰(zhàn)場上全部犧牲了。
　　最可能的解釋，大概是：要庇護(hù)人類和堅(jiān)持人類立場，無疑必須否定歸來者的存在，否定有吸血鬼幫助他們，否定吸血鬼的人性。為了成就宣傳和人類的利益，總之歸來者們通過某些方式自我絕種了，只留下任人隨意打扮修改的傳說。

　　于是莉莉絲們幫助人類之后的現(xiàn)狀就是：幫助人類的吸血鬼一個(gè)不留，中立的吸血鬼也差不多全滅，抵抗的吸血鬼只剩下塞斯的真人類帝國。
　　莉莉絲是圣母，不過不是博愛的圣母，只是人類的圣母而已。對待她的同胞，無論是吸血鬼意義上或者是大災(zāi)難前意義上，反而是極端無情殘酷的。

　　亞伯和塞斯見面的那段信息量很大。亞伯認(rèn)為自己是罪人，永遠(yuǎn)無法原諒自己。
　　從表面上看，這似乎是因?yàn)閬啿杂X殺戮了數(shù)百萬人類，感覺到自己的罪惡。然而仔細(xì)想想，似乎又有點(diǎn)不對。
　　很明顯，九百年前他們是對戰(zhàn)的兩方，也就是在戰(zhàn)爭之中。亞伯的所作所為，可能是自覺在破壞世界，但更客觀來說，是他將自己作為殺戮武器與人類敵對。罪孽不可能是他獨(dú)自犯下一力承擔(dān)的，指揮的該隱和塞斯，以及同在他們陣營的吸血鬼，無疑都要受到人類方的這份指責(zé)。
　　從塞斯的自言自語上看，她只是單純覺得亞伯站在人類那邊。九百年前的事，亞伯有罪嗎？自己有罪嗎？她顯然并不這么認(rèn)為。而從現(xiàn)狀看吸血鬼的生存狀況，只有自己的帝國存活，其他中立的分裂的吸血鬼國被人類剿滅得差不多，而幫助人類的吸血鬼已經(jīng)一個(gè)不剩了。塞斯會覺得自己當(dāng)初做錯(cuò)了才有鬼，以現(xiàn)狀看，她更會認(rèn)為要不是莉莉絲投向人類，吸血鬼們才不會落到現(xiàn)在的慘狀。
　　然而塞斯并沒有開解亞伯說，你是無罪的，反而順著他的話說，她早就已經(jīng)原諒你了。
　　其實(shí)這里邏輯是很奇怪的。為什么不原諒自己，就不能生活在吸血鬼帝國？亞伯當(dāng)初殺的是人類又不是吸血鬼，為什么他從前殺了人類的罪孽會使得他不能立足于吸血鬼之間？難道不是殺了人類所以無法在人類之間立足，而是在吸血鬼之間嗎？
　　不過從另一個(gè)角度想，可能會更通順。
　　塞斯最開始的話顯然是想拉攏亞伯到自己這邊。而亞伯拒絕，明確表示要贖罪，言下之意自然就是要為人類辦事，而這個(gè)辦事的內(nèi)容，很可能就包括與吸血鬼敵對。塞斯隨即亮出底牌，該隱復(fù)活了，立刻轉(zhuǎn)移亞伯的注意力。把該隱推到前面，一方面可以利用亞伯去牽制該隱，一方面也可以轉(zhuǎn)移亞伯對吸血鬼方也就是自己方的敵視（要是同時(shí)與兩個(gè)為敵就非常麻煩）。塞斯不會認(rèn)為當(dāng)初的戰(zhàn)爭和所作所為自己是有罪的，然而莉莉絲認(rèn)為有罪，深愛莉莉絲的亞伯也就認(rèn)為有罪，所以塞斯嘀咕亞伯對從前的女人死心塌地，安慰亞伯的話也全順著他說。

　　塞斯自述一年前見過該隱，這個(gè)見面是什么情況？塞斯作為皇帝，顯然沒事不會出去到處亂跑（除了熱愛角色cos溜出去玩）。那么是該隱來到真人類帝國與塞斯見面？且不說原著里并沒透露之前帝國曾經(jīng)有騷亂，有不明人士潛入皇宮企圖與皇帝接線。作為真人類帝國的皇帝，塞斯顯然不可能去搞毀滅世界這種事，該隱不會主動(dòng)來找她。因?yàn)檫@時(shí)候的該隱已經(jīng)是無差別地圖炮了，而不是站在吸血鬼的立場。
　　那么，只可能是，塞斯得知了該隱的存在，于是親自去找該隱。此時(shí)她對該隱的印象應(yīng)該還停留在九百年前帶領(lǐng)歸來者狂揍幸存者，并且誘殺莉莉絲上。她無疑會認(rèn)為該隱肯定是站在自己這邊的，要是能聯(lián)合該隱，就能重振九百年前的聲勢。結(jié)果見了面一談，發(fā)現(xiàn)：媽呀，該隱這是怎么了，不！我不認(rèn)識這娃！世界不會好了！

　　那么亞伯對于該隱的憎恨和害怕出自何處。世界上，亞伯能原諒所有人，唯獨(dú)不能原諒的，一個(gè)是自己，另一個(gè)是該隱，為什么？
　　如果說亞伯不能原諒自己是因?yàn)闅⒘藬?shù)百萬的人，那么他為何如此憎恨該隱？是因?yàn)樵撾[指揮和誘使他犯下這罪嗎？但是對世界充滿毀滅欲想要?dú)⒙镜娜耸撬皇窃撾[。還是該隱也要承受殺了數(shù)百萬的人的指控？那么塞斯沒理由被排除在外。
　　其實(shí)真正的原因，使得亞伯如此憎恨自己和該隱的原因，應(yīng)該還是該隱殺了莉莉絲。
　　作為殺害莉莉絲的直接兇手，該隱理當(dāng)被無比憎恨。而沒能阻止莉莉絲被殺，沒有站在莉莉絲那邊的自己，也一并被遷怒和憎恨。

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