今年開春女權(quán)主義在中國(guó)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，當(dāng)一群女性通過集體發(fā)聲和行動(dòng)，努力讓這個(gè)充斥不合理的社會(huì)變得更加平等的時(shí)候，距離我們不遠(yuǎn)的鄰國(guó)早在半個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)拉起了為女性爭(zhēng)奪平等的大旗。而這種意識(shí)在東野圭吾的作品中，得到了一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)。特別是有幾部著作因?yàn)闃?gòu)筑了一種特別反傳統(tǒng)的女性犯罪形象而名揚(yáng)海外。高明的女性犯人在各國(guó)推理小說中都不乏有典型代表，有鮮明女性形象的作品總是能夠得到在讀者群中的傳誦，甚至是無數(shù)影視公司熱衷的電影或電視劇題材。在他的《白夜行》、《幻夜》這兩部小說中，一種散發(fā)著惡毒氣息卻背負(fù)著無奈捆鎖的女性形象得到了極度淋漓盡致的詮釋。

　　《白夜行》的女主是唐澤雪穗和桐原亮司，她從小就擁有出眾的容貌和優(yōu)雅的氣質(zhì)，談吐從容，十歲起就喜歡獨(dú)自坐在圖書館閱讀著斯嘉麗的《飄》。她全身散發(fā)出溫柔的光芒，是一位比想象更加美好的女性，但成人之后的她眼神中偶爾卻會(huì)流露出難以察覺的險(xiǎn)惡和卑劣。她家境貧寒，4歲時(shí)父親死于意外，11歲被母親逼迫賣春，在心理上造成無法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷，一生都在掩飾內(nèi)心。小時(shí)候在圖書管里認(rèn)識(shí)的竹馬桐原亮司的父親正是她的賣春對(duì)象。為此10歲的亮司殺了自己的父親，她為了替亮司遮掩制造不在場(chǎng)證據(jù)，親手殺了自己的母親。從此兩人相依為命，在黑夜中彼此扶持，做對(duì)方的太陽。高中時(shí)期，有人在背后造謠中傷她，不久之后這名中傷的女生慘遭□□。大學(xué)時(shí)期，她喜歡的學(xué)長(zhǎng)喜歡自己的好朋友，結(jié)果不久之后好朋友閨譽(yù)被毀，無法和學(xué)長(zhǎng)在一起。總之，只要和她在一起的人就好像衰神附體，總會(huì)遭到不幸的事。而殺養(yǎng)父、弒養(yǎng)母，用非一般的手段得到自己的有錢未婚夫這種種看似巧合卻難掩種種罪惡本質(zhì)的壞事，都是如同夜一般鬼魅的亮司替她完成的。亮司一直在背后替她揮刀報(bào)仇。那些前進(jìn)路上的攔路虎都被他們一個(gè)一個(gè)地除掉，就連到最后，當(dāng)亮司為了保護(hù)雪穗而選擇自殺的時(shí)候，她也不能出面承認(rèn)。當(dāng)警察問她這個(gè)人是誰時(shí)，她面無表情地說“我不知道”。人們只看到她沿扶梯上樓，她的背影猶如白色的影子。她一次都沒有回頭。

　　《幻夜》中講述了一位美麗妖艷，懂得利用外貌優(yōu)勢(shì)吸引和陷害旁人的女性。她野心勃勃，為了達(dá)到目的可以不擇手段，但她特別高明的地方在于她選擇不讓自己的雙手沾上血腥，染上人命。因此她很懂得憑借自己的外貌優(yōu)勢(shì)利用男人幫助她達(dá)成目的。在大地震中，她目睹了水原雅也對(duì)自己伯父的行兇，能夠泰然自若地編造自己的新身份——水原雅也鄰居家的女兒新海美冬。為了讓這個(gè)男人方便她控制，她又不惜利用了無辜的采訪過她的女記者，拿回了對(duì)方手中掌握的雅也行兇的錄像帶，并讓對(duì)方經(jīng)歷了噩夢(mèng)。兩人到了東京后，她為了當(dāng)上珠寶店的名牌銷售員，不惜付出自己，自導(dǎo)自演了珠寶店的縱火逼走了原先的上司以取而代之。當(dāng)她得知自己的身份快要暴露的時(shí)候，她又以各種借口操縱雅也除掉知道他身份的真正新海美冬父親的下屬，當(dāng)一直調(diào)查她的偵探終于發(fā)現(xiàn)了有關(guān)她真實(shí)身份的眉目時(shí)，被她的花言巧語耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的雅也拼上自己的性命與這個(gè)偵探同歸于盡。當(dāng)整個(gè)世界再也沒有人知道新海美冬的真實(shí)身份時(shí)，她在自己那個(gè)溫柔的丈夫懷中露出了嬌媚的笑容，她說，“這么美好的夜晚還是第一次看到，簡(jiǎn)直像幻夜一般。”

　　唐澤雪穗和新海美東這兩個(gè)女性形象簡(jiǎn)直就是東野圭吾筆下的“雙生花魔女”，具有這種性質(zhì)的女性在日本亦被稱為惡女，但她們并非首次出現(xiàn)。什么是惡女呢》這么解釋吧。日本時(shí)代劇《大奧》中的春日局，從一位被丈夫拋棄的可憐女子，耍狠招放毒計(jì)，從將軍府最低賤的一個(gè)小奶媽變成了“大奧女帝”，是惡女模式之一。這么看來，惡女其實(shí)就是日版甄嬛有木有一路開啟宮斗模式殺上人生巔峰，成全自己犧牲別人，人不為己天誅地滅是她們的人生信條。當(dāng)然還包括為了保護(hù)自己而身不由己犯下惡行的被動(dòng)型惡女，這種模式常見于我們社會(huì)版的邊角或者花邊新聞，情殺啦什么的我就不一一列舉了，就拿東野圭吾的《圣女的救濟(jì)》中的女主綾音來說，因?yàn)椴粷M中年丈夫與自己烹飪教室的助理外遇而設(shè)下了一環(huán)環(huán)的圈套害死丈夫，甚至早在結(jié)婚之際就暗設(shè)機(jī)關(guān)，在家里的凈水器里下了滿滿的砒霜，讓讀者驚異于這十幾年的婚姻中她到底是以一種怎樣的心態(tài)為自己的丈夫洗手做烹湯？是保護(hù)？還是一種玉碎瓦全的驅(qū)使？難以想象。正是種種難以想象的動(dòng)機(jī)，日本銀幕上從來不乏心機(jī)伶俐的惡女形象，而東野圭吾卻在此基礎(chǔ)上做了一個(gè)全新的推進(jìn)，令人感慨萬千的同時(shí)也耳目一新。

　　（二）惡女形象產(chǎn)生的社會(huì)根源

　　與江戶川亂步重視犯罪邏輯推理的本格派推理小說不同，東野圭吾的推理作品更注重的是導(dǎo)致犯罪的社會(huì)動(dòng)因的社會(huì)派。因此，這兩部作品受到的突出關(guān)注不僅是因?yàn)榉缸锸址ǖ奶厥�。而是因�(yàn)槠湫蜗蟮某霈F(xiàn)與日本國(guó)內(nèi)乃至東方的女性地位形成了鮮明的對(duì)比。她們顛覆了以往女性美麗、溫柔、善良的傳統(tǒng)印象，女主人公不再是兢兢業(yè)業(yè)操持家務(wù)，一切感情、怨恨乃至殺人動(dòng)機(jī)都是圍繞男人展開的附屬物，相反，她們極度自私利己、為了達(dá)到自己目的可以不擇手段。

　　她們的出現(xiàn)并非巧合，而是帶著時(shí)代的印記，從反面反映著女性與社會(huì)之間的某種不可調(diào)和的矛盾。因?yàn)橹挥挟?dāng)社會(huì)無法全然滿足她們的需要，女性才會(huì)伸手去奪她想要得到的一切。當(dāng)我們先從日本時(shí)代背景進(jìn)行切入點(diǎn)去理解時(shí)，便可窺見一二。《白夜行》的故事背景開始于日本經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)，《幻夜》的故事背景始于日本經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)后的增長(zhǎng)停滯期，兩部作品在時(shí)間上有一定的連續(xù)性。在這一段時(shí)期內(nèi)，雖然男女地位仍不可同日而語，但她們擁有了通過奮斗并最終出人頭地的可能性。比如,這一時(shí)期日本涌現(xiàn)出一批女性政治家與企業(yè)家。這為《白夜行》與《幻夜》這兩個(gè)文學(xué)世界的建構(gòu)提供了現(xiàn)實(shí)的理解基礎(chǔ)。反觀現(xiàn)實(shí)世界，不難發(fā)現(xiàn)日本是一個(gè)極其講究長(zhǎng)幼尊卑的國(guó)家，每個(gè)階層的人都有著嚴(yán)格的上下等級(jí)之分。它們的“社會(huì)結(jié)構(gòu)中始終保持著傳統(tǒng)的父系家長(zhǎng)制結(jié)構(gòu)，婦女是丈夫的奴仆，是為了實(shí)現(xiàn)家的延續(xù)目的而生兒育女的工具，在社會(huì)中處于無權(quán)地位,被認(rèn)為是‘無行為能力的人’�！�

　　但明治維新后，長(zhǎng)期受壓迫和歧視的日本女性接觸了西方文化，漸漸形成了男女平等的思想體系。在男權(quán)占話語主動(dòng)權(quán)的日本社會(huì)中，女性主義由書齋走向社會(huì)，從知識(shí)精英走向大眾，卻經(jīng)歷了一場(chǎng)艱苦卓絕的努力和爭(zhēng)斗——二戰(zhàn)后的日本女性可以接受教育，甚至到歐洲學(xué)習(xí)。但由于社會(huì)的發(fā)展仍舊以男性為中心。女性或多或少在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、就業(yè)等方面受到一定的歧視和排擠。大多數(shù)女性作為妻子、母親被限定在社會(huì)性別角色內(nèi)。男人作為一家之主掙錢養(yǎng)家，女人在家相夫教子的傳統(tǒng)思維仍舊甚囂塵上。那些走出家庭、踏入社會(huì)的女性，在工作中也普遍受到歧視，尤其是在生育、哺乳期時(shí)，沒有任何福利待遇。雖然表面爭(zhēng)取男女平等的運(yùn)動(dòng)一直在持續(xù)，但于徹底改變女性地位的不平等方面卻收效甚微。這種狀態(tài)一直持續(xù)50年代中期，當(dāng)時(shí)有大量婦女離開家庭去社會(huì)工作，在70年代更是有許多高學(xué)歷的女性走出家庭的牢籠進(jìn)入社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這些女性在謀求發(fā)展的道路上，處處存在著現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，她們?cè)谔幚磉@些矛盾時(shí)，不可避免地使用了一些非常辦法。在經(jīng)歷感受、尋找和啟蒙三個(gè)過程之后，現(xiàn)實(shí)中的矛盾在東野圭吾的文本中的女性角色身上便產(chǎn)生了更富有理想主義的傳奇色彩。

　　（二）惡女形象折射的社會(huì)意義

　　另一個(gè)令這兩個(gè)人物形象充滿著“反派魅力”的因素則在于東野圭吾的塑造手法。他并未從傳統(tǒng)意義上出發(fā)，去塑造自由、上進(jìn)、獨(dú)立的白領(lǐng)形象來肯定社會(huì)中的女性價(jià)值，而是反其道行之，以惡為維度建立人物模型，傾力跨刀塑造出兩個(gè)“神擋殺神、佛擋殺佛”、“人不為己、天誅地滅”的女性形象，更令人拍案的是這樣的綿里藏針笑里藏刀卻能毫無稱和感。

　　與諸如《圣女的救濟(jì)》中女性犯罪者綾音是出于丈夫不軌以至突然激發(fā)了高能殺人模式的動(dòng)機(jī)不同，《白夜行》與《幻夜》中的惡女的犯罪動(dòng)機(jī)完全不是因?yàn)椤氨还钾?fù)”，而是為了最大程度地爭(zhēng)取自己的幸福。

　　米利特在《性的政治》中說過，“兩性關(guān)系就是一種權(quán)力關(guān)系。它表現(xiàn)為男性有權(quán)支配女性，年長(zhǎng)的有權(quán)支配年少的。這種支配和被支配已經(jīng)成為我們文化中最普及的意識(shí)形態(tài)，并體現(xiàn)出了它的權(quán)力概念。”

　　當(dāng)許多女性追求個(gè)人價(jià)值卻苦于家庭藩籬的時(shí)候，當(dāng)她們努力追求自我價(jià)值卻因?yàn)樯鐣?huì)輿論而不得不成為男人情感的附屬物的時(shí)候，東野圭吾塑造的女性犯罪者橫空出世，以反社會(huì)的形式，成為女性自我價(jià)值救贖的另外一種形象�！栋滓剐小分�，女主人公唐澤雪穗從孩童時(shí)期的一個(gè)瘦弱的甚至遭受性侵犯的小女孩成長(zhǎng)為一個(gè)事業(yè)有成、地位卓然的成功女性，中間以自己的聰明才智不知算計(jì)過多少被她溫柔表象蒙蔽的男性。雖然她有一個(gè)為她不斷付出的桐原亮司的幫助，但這也正可以看出，男人在雪穗面前不僅恭順，而且無能。《幻夜》中，新海美冬不去依靠任何人，只與他人進(jìn)行合作，且這樣的合作中她幾乎都占主導(dǎo)地位。她從一開始就有了人生規(guī)劃，一有機(jī)會(huì)就往上爬，為達(dá)目的不惜不擇手段。她看到雅也殺人，馬上就想到以此控制他。她與雅也結(jié)伴去東京闖蕩，在東京，沒有人傷害她，但為了達(dá)到自己的目的，她仍肆無忌憚地傷害其他人，雅也之后出現(xiàn)的各種男性角色，只要是阻擋了美冬事業(yè)發(fā)展的道路，非死即傷。甚至對(duì)于全心全意愛著自己的雅也，一旦與自己利益沖突也能毫不留情地丟卒保車。殘忍和狠心使她一步一步向上爬，到最后她成了唯一的那個(gè)強(qiáng)者，幾乎可以說，新海美冬溫柔皮相下的邪惡本質(zhì)，是社會(huì)對(duì)惡女情感投射的最大公約數(shù)。

　　對(duì)于這些女性形象的塑造，“東野圭吾本人曾不止一次地自承，他的最大愿望是締造一個(gè)‘窮極魔性之女’�！背鲇谶@樣的意圖，東野圭吾塑造了多個(gè)“惡女”犯罪者。小說中的雪穗、美冬這類惡女，被刻畫成為男性、強(qiáng)者的天敵，她們表面看來溫順柔美嬌柔親切，內(nèi)心其實(shí)自我意識(shí)十分強(qiáng)大，不甘于現(xiàn)狀，又倍感外界的壓力，身處在這種極端的矛盾之中，使她們產(chǎn)生畸形和變態(tài)的心理。于是在主動(dòng)追求理想生活的過程中，一直伴隨著對(duì)社會(huì)、對(duì)男性的反抗，是對(duì)男權(quán)社會(huì)的一種反動(dòng)�！皭号笔菍�(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)的反動(dòng)�！痘靡埂分行潞Ｃ蓝姆纯惯_(dá)到了最大化。她們?cè)跔?zhēng)取的過程中充斥著各種犯罪行為，但和以往罪惡被勝利結(jié)果是最后這兩部作品中的女性都獲得了很高的地位，似乎在對(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)的反動(dòng)中取得了勝利。試想，如果雪穗與美冬是男人，那么她們會(huì)不會(huì)取得更大的成就呢從這個(gè)角度上看，“惡女”是對(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)的反動(dòng)。這種對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗情緒始終存在于作品中，這也是“惡女”這個(gè)形象的社會(huì)意義所在。

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　　總體來說，東野圭吾這種女性角色的塑造表達(dá)了東野圭吾的女性觀點(diǎn)，即女性并不天然地輸于男人，之所以說是女性政治，并非實(shí)際意義上的政治，而是一種可以概述小說中她們與眾不同，用行為和智慧表現(xiàn)出來的行為，讓我們徹徹底底地明白：女人是政治。因?yàn)檎问遣恍枰赖碌模问潜┝蛘邔?shí)力征服，政治是虛偽的，政治是說一套做一套，政治是講究表面的裝飾，政治是需要掩蓋殘酷的真相，政治是需要給人遠(yuǎn)大幻想的，政治是做了再說的。這兩點(diǎn)在這兩位女性身上表現(xiàn)得很突出。同時(shí)，他又以另外一種方式表達(dá)他對(duì)女性的觀點(diǎn)，那就是——女性一樣可以通過自己的努力取得成功，雖然是通過非法的手段。當(dāng)社會(huì)越來越文明的時(shí)候，女性在其中的地位將會(huì)不斷提高，也許有一天惡女并不需要用作惡的手段來取得成功，男女在社會(huì)中可以得到真正的平等。東野用其作品告訴我們，男權(quán)社會(huì)下被壓抑的女性一旦奮起反抗，對(duì)男性也沒有什么好處。他的作品中惡女形象的發(fā)展就證明了這一點(diǎn)，是吧？

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