在六年半系列中，其實，是有所謂的“一批題目”和“二批題目”存在的。
　　所謂“一批題目”是指在想過寫這個系列起就訂下的題目，那樣的題目，刪刪改改，反復考慮過之后，剩下的并沒有多少，別跟我提CJ算一個，一個都不認識算另一個。除此之外，就是人不要臉，天下無敵那篇。
　　而“二批題目”，則是指在寫文途中，受了外界的什么刺激影響，從而想起來要討論的話題——比方這次的《從“追求‘正義’”說開去》。
　　某次在某地接到一個回帖。
　　問我，是不是想要追求“正義”。
　　啞然失笑。
　　如果是聊天的時候被人問到這個問題，那么受楊熏陶的某人會以田中先生那句話來回答。
　　但是是回帖。
　　于是只能攤攤手聳聳肩，然后在心里嘀咕。
　　“正義？算什么東西�！�
　　并不是說，非正義，就一定邪惡。但是，想聽我說什么車上見到老弱病殘不讓座，見人被搶包默然無視的——現(xiàn)在，可以點擊后退鍵或者小紅叉了。我并不是要說那些。而且，我這次想到的話題，或許會讓你們，很驚悚。
　　如果堅持往下看，那么，受了任何刺激，我不管。
　　此外，我也不接受任何關于我。以及我朋友的做法的指責。
　　那是世界觀和價值觀的不同。你又能說什么。

　　曾經有一次政治課上，老師給了一個問題。
　　假如你是一架飛機的機長，你的飛機失事，墜落在某原始森林中，幸好無人傷亡。你要帶著成員走出森林，但是飛機上搜集起來的糧食只夠一半人吃一個月。你知道這一個月應該可以走出森林。
　　機上成員里面有一半是老人和孩子，另一半是青壯年。
　　被留下來的人，必死無疑。
　　而被帶走的人，有活下來的可能性，但是，也需要面對原始森林里面的毒蛇猛獸，以及其它各式各樣可能發(fā)生的危險。
　　那么，你要帶誰走？
　　發(fā)言相當踴躍。
　　絕大多數(shù)人說要根據(jù)救援法則，保證老人孩子婦女等“弱者”；另有幾個同學說按照學位和貢獻度來，首先挑選各種科學家博士及其它，然后是孩子，老人，婦女；還有個同學拍桌子大聲咆哮：“中國人優(yōu)先！小日本和小日本養(yǎng)的狗一條不帶！”
　　可自始至終，我沒有參加討論。
　　不想開口，也沒話說。
　　我的想法，如果出口，那么，我會被那幫在9·11歡呼慶祝，并且每年都要紀念一次的家伙們，罵一次“沒人性”。
　　我的答案是。
　　帶身體強壯，吃苦耐勞而且肯聽話又有野外求生經驗或常識的人走。并且這些人的數(shù)目不能超出總人數(shù)的一半。
　　其他人，放棄。
　　仁義道德的好名聲在這種時候當不了飯食填不飽肚子。遇難的時候，我只考慮怎樣，才能讓自己活下來。
　　身體強壯吃苦耐勞的人能夠忍受原始森林里面的艱難生活，聽話的人有利于指揮，有野外求生經驗和常識，則是那時候最珍貴的技能。
　　此外，帶一群老人孩子行進速度能有多快？帶一群體質好身體棒的年輕人呢？
　　而且，帶體弱的老人孩子，遇見毒蛇猛獸怎么辦？遇見瘟疫疾病又要怎么辦？如果再有人受傷或者過勞呢？
　　帶著他們，你怎么能保證讓他們活下來的可能性最大？
　　所以我不帶。
　　既然注定了有人要犧牲，那么，我就要保證犧牲了人才換來的另一部分人的安全。
　　要犧牲，就要犧牲的有價值有意義。如果有人犧牲了，另一部分人還沒有成全出這部分犧牲的人的意義，那么，他們的犧牲，就白白浪費了。
　　至于為什么我明明有一半人吃一個月的口糧，卻不帶正好一半人走——那是因為，我要留出一部分預備口糧。
　　沒人跟我保證，一個月之內，我，和我挑選出來的那些人，就一定能順順當當?shù)淖叱鋈ァ?br>　　沒人能，也沒人敢。
　　包括我自己。
　　下課之后找死黨閑扯，這節(jié)課除我之外，她是另一個一言未發(fā)的人。
　　聽我小聲說完想法，她笑。
　　“你比我善良�！�
　　我愣一下，她合上手里的《基諾之旅》。
　　“我會帶所有人走�！�
　　先是一怔，看見那本書的時候，我一下子明白她的潛臺詞。
　　想了想，搖搖頭嘆氣。
　　“嗯我明白你意思�？上夷壳白霾坏健２贿^或許，到時候我會后悔吧�！�
　　她又笑。
　　“所以我說——你比我善良�！�
　　于是我們兩個很有默契的到此為止，邊上幾個同學看我倆打半天機鋒不明所以然，詢問，但是無人開口。
　　——我們又不是傻了瘋了想被人當成腦袋有病。為什么要說。
　　后來某次去辦公室?guī)妥约鹤罹磹鄣囊晃焕蠋煾苫�，干完之后閑扯的時候偶然說到這個問題。
　　然后我把我和死黨的答案都告訴他。
　　他抿唇想了半天，然后摸摸我腦袋。
　　“你們兩個啊……”
　　就此為止。
　　再沒說別的。
　　后來那位老師給我們開班會，要講的說完了之后，他話鋒一轉，講起古代的中國農民革命。
　　他告訴我們說，古代的中國農民要面對非常重的苛捐雜稅，也非常的多。
　　中國的農民革命，大多因此而起。
　　也正因此，中國的農民革命，也最具有破壞性。
　　國外也打仗，也鬧革命，但是國外的珍貴文物古跡都保護的很好，唯獨中國，“楚人一炬，可憐焦土！”
　　為什么呢？
　　老師給打了個比方。
　　假定說，一年，一家農民能收獲一千斤糧食，他們生存，需要五百斤糧食。
　　那么，如果要交的稅在五百斤以內，他們是盈利，或者略有節(jié)余。這樣的話，生活就會過的很好。
　　如果要交七八百斤糧食的稅，這些農民想想別的法子——例如兌些野菜，糧糠，他們也能活下去。只不過說生活質量并不怎么好。
　　但是他們能活下去。
　　但是如果他們只能掙一千斤糧食，卻要交一千斤糧食，甚至一千斤多糧食的稅，那么他們就活不下去了。他們就必須要造反。
　　中國農民的委曲求全，忍耐程度是全世界最好的。
　　但是一旦爆發(fā)，中國農民的殘忍程度也是最可怕的。
　　最后老師嘆氣。
　　想活下去的人，是什么事情都做得出來的。
　　我想我明白。
　　什么仁義道德什么禮義廉恥，宗教信仰也罷為人準則也罷。如果你面臨生死關頭，誰還會顧那么多？
　　再怎么老實再怎么溫文爾雅風度翩翩的人，如果你拿槍頂著他腦袋，說不如何如何就一槍崩了他——你叫他干什么，他不會干，不肯干？
　　常有人說，下層基礎決定上層建筑。
　　那么，活下去，這是本能。是下層基礎。
　　剩下的一切——包括正義包括道德包括法律包括一切，是上層建筑。
　　我有同學平時單獨面對男生都要臉紅，大點聲說話都不敢，可上次荒郊野外面對持刀歹徒，她下手生生把對方眼睛摳瞎。
　　不為什么。只不過是想活下去而已。
　　當初玩魔獸，我曾干過救場牧師——這是最累，也是最繁瑣復雜的一個活。
　　跟其它牧師不一樣，我的活并不是對著自己負責的那個人，閉上眼睛拼命刷血就可以搞定。我的活，是全團所有進副本的人，我都要注意。
　　一個都不能死。這是我的工作原則。
　　原因很簡單，只有人還活著，他才能戰(zhàn)斗，才能治療，才能有接下來的一切。
　　人死了，就只是尸體一具，只會給其它的同伴添加麻煩。
　　人死了，就什么也不是了。
　　生活中你死了會有人傷心有人難過有人歡呼有人鼓舞，游戲里面死人，就只是一組數(shù)據(jù)，連紀念的價值都沒有。
　　也不是完全沒有人不會在意生死，蘇格拉底曾經有言：“分手的時候到了。我去死，你們去活。誰的去路好，只有神知道�！�
　　——但是，有多少人能夠完全的不在乎自己究竟幾時死，怎么死？
　　有人貪污受賄有人詐騙勒索有人搶劫盜竊有人造假販假有人綁架敲詐有人坑害眾生。
　　原因只為一個。
　　錢。
　　有了錢就能讓自己活的更舒服。
　　——可是，如果說，我給你很多很多很多錢，但是我要你的命。你干不干？
　　沒人會答應的。
　　就連我那個出了車禍高位截癱現(xiàn)在只能窩在床上的遠方表叔，當初知道自己下半輩子除了兩只手和腦袋，別的地方都不能動，不能坐起來更別說走路的時候哭的要死要活，幾次偷藏安眠藥想要自殺，可現(xiàn)在，他告訴我說，他慶幸自己還能活著。
　　他說他知足了。
　　出車禍的時候，他心里想著的只是活下去活下去活下去千萬不能死，現(xiàn)在老天滿足他了，他還要求什么？
　　當活著只是一種愿望啊……
　　那時候，你要選擇什么。

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