查拉斯圖拉如是說。
　　從圖書館的角落里找到了這本被放錯位置的書。
　　在這之前我所信仰的、折服的，是像黑格爾那樣的哲學家，盡管有時候翻譯過來的語句有些嚴肅乏味，但那就如同一個長者在耳邊悉心教導你為人處世的道理。
　　而尼采呢？“一本為所有人而寫卻無人能懂的書”�？吹椒饷嫔线@句話時我的第一感覺就是一定要讀它，不為別的，只為他的狂傲，為他的狂妄。
　　誰說無人能懂？我便懂給你看。
　　然則，我讀了半個多月，卻也只堪堪讀到了這本書的第一部分。不得不說，之前的我是多么狂妄，這本寫于十九世紀八十年代的書籍經(jīng)歷了一百多年的跌宕起伏，在我之前必然有無數(shù)人翻閱拜讀過它所記載的思想，怎么會沒有人懂呢？不過是每個人懂的都不一樣罷了。試問誰能擁有尼采那樣的心境？誰又能像他理解的那樣去理解他的思想？
　　有人說，尼采是自戀的思想家，他的思想不過是他狂放的厥詞；也有人說，這，是一本好書。
　　尼采曾自我評論說：在我的著作中，《查拉斯圖拉如是說》占有一個特殊的地位。我以這部著作給人類以空前偉大的贈禮，這本書的聲音將響徹千古。它不僅是世界上最高邁的書，是山頂雄風最真實的書——整個現(xiàn)象以及人類都遠在它下面——而且也是最深邃的書。它從最豐富的真理中產(chǎn)生，是一個永不枯竭的源泉，滿載寶藏，放下汲桶唾手可得。
　　在《查拉斯圖拉如是說》這本書中，尼采假托古波斯瑣羅亞德教創(chuàng)始人查拉斯圖拉修行多年后下降人世傳經(jīng)布道的傳奇故事。從我所領悟的章節(jié)中，查拉斯圖拉所提出的兩個思想分別是“上帝死了”、“超人”。
　　在序言中，查拉斯圖拉對著太陽說：像你一樣，我必須下去，如同人們說的，對于他們我將下降。初讀時，我想，他要下去哪里？地獄嗎？亦或是如同太陽一般下降到黑暗中去？也可以直白的說，他要下去到塵世中傳播他的思想嗎？
　　當查拉斯圖拉進去森林，他遇到的老人，不，應該是一位圣人，圣人說著：“我制作圣詩，并且歌唱；當制作圣詩時，我大笑、哭泣和呢喃！如是我禮贊上帝！”
　　查拉斯圖拉卻在心里說：“這森林里的老圣人還沒有聽說過：上帝死了！”
　　我不知道該如何理解，在我的認知中，西方人應當都是禮贊上帝的，他們信仰上帝、信奉上帝，而查拉斯圖拉卻說：上帝死了。如是這時我明白，或許對于修行多年的查拉斯圖拉而言，他所信仰的不是虛無的上帝，而是他心底的思想。所以他可以在人流聚集的集市上大肆演說著他的思想。他說：“看哪，我教你們以超人！”
　　“人是伸展在動物與超人之間的一根繩子——橫過深淵的一根繩子。”
　　查拉斯圖拉演講得激情而又澎湃，可是人們都是上帝的禮贊者，所以他們大笑，他們不屑一顧。
　　他們或許都認為查拉斯圖拉是個瘋子，提出這樣言論的他應該如同很多年前提出“日心說”的那個瘋子一樣被火燒死，即便后來證實了“日心說”是正確的理論，可是人類的愚昧卻總是能在當時害死真正的思想家。
　　他們應該會說查拉斯圖拉真是可笑，我這樣猜測著。
　　查拉斯圖拉的思想并不能夠被人們接受，或許只有那些一生都活得悲哀、寂寞、孤單的人才能有些許體會，更多時候是生命在逝去時才懂得人心的薄涼，才懂得或許上帝真的早就已經(jīng)死了。
　　查拉斯圖拉其實是在塵世前行中修行，他并非是真正的睿智者，他甚至是哲學思想上的偏激者。
　　于是讀者們一邊贊美著《查拉斯圖拉如是說》，一邊又批判著《查拉斯圖拉如是說》。
　　查拉斯圖拉的思想言論，其實就是作者尼采本人的思想言論。我不得不佩服這樣一個一生都在寂寞孤單中度過的尼采。他沒有在自卑中被摧毀，反而因為他的高貴、自強不息以及其思想的透徹和真誠，使他在人們心目中占據(jù)了重要的位置。
　　一位研讀過《查拉斯圖拉如是說》的讀者這樣評價說：尼采的思想是形而上學的，并不是博愛。他要的是信徒是如牧師和修女似的忠誠追隨者來簇擁雷電以超人。他要成為的是你的父，給予你新生來換取你的信仰。假若你要成為正常的主流人，建議你放棄尼采。人類是應該被超越的，超越了人類的你能生存在人群之中嗎？孤獨的島嶼只會服同瘋狂的海浪，漸起的是滴血的泡沫。
　　于我而言，我真正看中的是尼采究其一生都在追求一種強有力的人生哲學來強化自身的力量。自卑的人有那么多，如同尼采一般在自卑中堅強，并將所有情緒提煉得出的那些“超人”的思想的人卻難以復制。
　　當查拉斯圖拉開始了他的下降，便注定了這是他的世界。當他的言論與思想傳播于塵世，當愚昧的人類大聲地斥責他的可笑，當他并不生氣地無奈搖頭，當他感受到這選擇是一種艱難，他只要好好地睡一覺，枕著大地，就能領略到“超人”的美妙。

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