執(zhí)劍
　　——試談西門吹雪與蓋聶

　　起
　　西門吹雪與蓋聶具是我所喜歡的劍客。雖言劍客，但兩人于劍于道于天地萬物的很多看法都不盡相同。而理一理兩者之間的異同，將兩人的有趣之處更加明顯地表現(xiàn)出來，這正是我的興趣所在。也是憑著這個目的，我匆匆寫就了這篇分析。在開談之前需先講明，以下分析不過一家之言，不盡不實、觀點偏頗之處，還望各位海涵。

　　一、劍為何物
　　如果有機會問這兩人這個問題，得到的答案想必會非常有趣。
　　怎么個有趣法呢？
　　西門吹雪的眼睛會泛著光，慢慢道：“劍即是人！”
　　蓋聶則會沉默良久，而后道：“劍就是劍�！�
　　同為絕世劍客（不同的人所構(gòu)架的武俠體系中“絕世劍客”的定義自是不同），兩人對待劍的態(tài)度竟是迥乎不同。
　　西門吹雪愛劍。他七歲學(xué)劍，少年時甚至洗澡睡覺都離不開劍。他以生命侍劍，劍即是他，即是他存在的意義。
　　他的道便是劍。
　　蓋聶恨劍。他持劍圣之名，卻從不曾對劍有過一絲的喜愛。曠世名劍亦能在他轉(zhuǎn)念之間便被毀如凡鐵。他懼劍，卻離不開劍。
　　他憑劍尋道。
　　若只是如此去看，兩人之間應(yīng)是南轅北轍，毫不相同。作為劍客，倘若對唯一的依仗——劍——的態(tài)度都相去甚遠，那么哪還會有什么比較與并提的必要。
　　好在他們畢竟都是劍客。
　　西門吹雪雖然愛劍，但他最后卻丟下了劍——他的心已如青天白云般無瑕無垢，他已不需握劍，因為他的心便是劍。
　　蓋聶懼劍，但他最終還是握緊了劍——他的道異常艱難，沒有劍，他寸步難行。
　　如此，便產(chǎn)生了個有趣的現(xiàn)象。愛劍的棄劍，恨劍的反而握劍。
　　蓋聶的劍只是劍。不是他的心，不是他的人，不是他的道。他只是他自己，他的心中有天地卻惟獨無劍，而他的道，與劍無關(guān)。
　　但正因他所求的不是劍，所以他不得不以劍為生。
　　西門吹雪的劍不是劍。劍是他的心，他的人，他的道。
　　但正因他所求的就是劍，所以當(dāng)他悟了，身外之劍便可在須臾之間被他棄若敝履。
　　而這也是我在第一章想要說明的事情。
　　西門是劍，因而不需執(zhí)劍。
　　蓋聶是人，因而必須執(zhí)劍。

　　二、劍為何物
　　倘若拋開他們自己的回答，憑著自己的感覺再去看兩人，關(guān)于“劍為何物”這個問題，得到的答案還會是相同的嗎？
　　那可不一定。
　　對于西門吹雪來說，劍只是劍。
　　而對于蓋聶來說，劍又是他本身。
　　這似乎與第一章的結(jié)論截然相反？
　　其實不然。
　　因為會給人以如此感覺的兩人，不是之前所提到的兩人。
　　這時的兩人，都已拔出了劍。
　　一名劍客，在他出劍時，自然會與平時大不相同。
　　而此時，他們對于劍的理解，自然也與平時大不相同。
　　“這時候，星光月色更淡了，天地間所有的光輝，都已集中在兩柄劍上”
　　“兩柄不朽的劍”
　　“他們的劍與人合一，這已是心劍”
　　——摘自《陸小鳳傳奇之決戰(zhàn)前后》
　　出劍之時的西門吹雪，心中無喜無悲也無情。
　　他的劍依舊是他的人，但他的人也已成了劍。
　　一柄無情的劍。
　　所以他的劍上了無牽掛。
　　所以他的劍只是劍。

　　“他們擋住了我的去路。我不喜歡殺戮”
　　與西門吹雪不同，蓋聶不喜出劍。
　　西門吹雪出劍是為了享受，但他給了自己限制，不妄造殺孽。
　　蓋聶不喜出劍，但他總是會出劍，為友人，為自己，也為了不得已。
　　因而他出劍必有緣由，他的每一劍上，都承載了他的追求，他的目標(biāo)。
　　因而他的每一劍，都不單單是劍。
　　他的劍是劍，卻也是他自己。
　　由此，便能推出我花兩章寫劍為何物所想要表達的結(jié)論。
　　劍客畢竟是劍客。
　　不管他們是為何握起劍，又是為何拋下劍；不管他們?nèi)绾慰磩�，又如何用劍；也不管他們是以劍為道，又或是仗劍尋道，他們都還是劍客。
　　也就是說，從某種角度來說，他們都是相似的。
　　他們對于劍的態(tài)度與理解都是相似的。
　　他們都已將己身鑄為了劍。
　　又或許，他們只是都悟通了一個道理。
　　那就是：劍畢竟是死物，真正控制劍的，還是劍客自己！
　　劍已不是他們所追求的。
　　他們真正在尋找的，是自己，是自己的心！
　　是他們的道！

　　三、情為何物
　　此處的情，當(dāng)然不會是單指愛情。
　　既然上一章末出已提到了劍客的“道”，那么此處的情，自然也是與其有關(guān)。
　　情即是心。
　　陸小鳳曾自問，為何世上會有如此多情的人，將一生都奉獻給了無情的劍？
　　此時他想到的，自然是西門吹雪。
　　西門吹雪是個多情的人？
　　他是個無情的人。
　　自是無情。哪有多情人會將紅塵軟帳三千繁華都舍棄不要，寧愿與劍相對終老？
　　并非無情。他近乎無情，只是因為他已將自己全部的感情都傾注于了他的劍道上。
　　是劍道，不是劍。
　　只有這樣的人，才能將劍練到極致，才能成為劍神。
　　只有這樣的人，才能自愿拋妻棄子，將自己劃入最孤寂的境地。
　　而蓋聶呢，他又是怎樣的人？
　　他是個多情的人。
　　自是多情。一個人是要擁有多么深厚寬廣的情意，才會將天下攬入自己胸懷之中，愿為天下蒼生死而后已？
　　卻也無情。情牽七界八方九州的人，又怎能再多分出一點情感，稍稍善待身邊之人？
　　他的人如他的道，只可瞻仰，不可靠近。
　　只有這樣的人，才能三十載如一日，奔走在逐道之路上。
　　只有這樣的人，才能甘愿被世俗所誤，默默承受著透徹入骨的寂寞。
　　寂寞。
　　兩大劍客都承載著絕世的寂寞�；蛟S兩人所忍受著的寂寞各不相同——一個是升入絕巔后不勝寒的寂寞，一個是為天下敵時無覓知音的寂寞——但他們都是確確實實地孤獨著，并且甘愿忍受這種孤獨的人。
　　都是在某一方面已進入至高境界后的，無人懂的寂寞。
　　兩人所走的道大不相同，但正因他們都已成為各自道上的至高者，所以他們忽而統(tǒng)一了起來。
　　完全不同的兩人，也最終變得相同了起來。
　　就像葉孤城之于西門吹雪，就像衛(wèi)莊之于蓋聶。
　　可以不認(rèn)同對方的道，但卻不能不對對方的人，肅然起敬。
　　雖說道不同不相與為謀，但道不同，難道就不能相互理解了嗎？
　　葉孤城曾對魏子云道，“這種事，你本就不會懂的”。
　　以身祭道者的境界，本就不是凡人能懂。
　　西門學(xué)劍至巔，所以他的劍已無敵。
　　蓋聶心仁至巔，所以他的劍亦無敵。
　　問情為何物……
　　情者，心也。
　　有情者，祭道者，無敵于天下矣。

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