讀史書(shū)不能不讀《史記》，讀《史記》不能不看《屈原賈生列傳》。屈原投江而死，賈誼郁郁而終，這可能是司馬老先生把二位放在一起“列傳”的主要原因吧。
　　屈原之死，為他憂國(guó)憂民大詩(shī)人的身份抹上了一筆恥辱，因?yàn)樗罱K不過(guò)是一場(chǎng)秘密愛(ài)情的犧牲品而已。屈原在愛(ài)情生活上的浪漫是人所共知的。他寫(xiě)過(guò)大量的情詩(shī)，其中《湘夫人》最令人關(guān)注，從詩(shī)中可以推斷，那個(gè)女人就是楚懷王的寵妃鄭袖。
　　屈原與其寵妃的暖昧關(guān)系被懷王知道后，促使他以政治名義放逐屈原，使屈原再也無(wú)法與鄭袖見(jiàn)面。十幾年后，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關(guān)系卷土重來(lái)，楚國(guó)王室遵照楚懷王的遺命，派人對(duì)屈原進(jìn)行了捕殺。追殺事件的發(fā)生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺后裝進(jìn)袋子，捆緊了之后壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。今天當(dāng)?shù)厝杂袑玫聂兆油度虢屑o(jì)念屈原的，據(jù)說(shuō)這也是對(duì)屈原之死的一種暗示——過(guò)去大家一直認(rèn)為屈原是投江而死，近來(lái)史學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，屈原沒(méi)有自殺的動(dòng)機(jī)，而當(dāng)?shù)乩习傩胀遏兆拥淖龇�，暗示的就是屈原被人殺死后像粽子一樣被裹起�?lái)投入江中。
　　如果這種說(shuō)法確實(shí)的話，那么屈原之死，真的是太沒(méi)有價(jià)值了。一個(gè)才華橫溢的人，因?yàn)榛蔚膼?ài)情——愛(ài)上一個(gè)有夫之?huà)D，導(dǎo)致一生坎坷最終被追殺致死的結(jié)果，我覺(jué)得，這確實(shí)有些令人失望，這與傳說(shuō)中憂國(guó)憂民的屈原相差太遠(yuǎn)。從這一點(diǎn)來(lái)看，屈原也只不過(guò)是一個(gè)持才放曠、放蕩不羈的風(fēng)流文人而已。連上司的老婆都要勾引的男人，會(huì)是什么好鳥(niǎo)？所以我以為，古代文人中死得最沒(méi)有價(jià)值的人，就是這個(gè)屈原。別說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，就是在今天，像屈原這種恃才傲物、風(fēng)流不羈的文人，也是沒(méi)有市場(chǎng)的。
　　再說(shuō)賈誼。他年輕時(shí)代，正是西漢政權(quán)剛剛建立的年代，既給賈誼帶來(lái)了施展才華的機(jī)遇，也給他的人生帶來(lái)了坎坷和痛苦。18歲時(shí)，賈誼便以能誦詩(shī)書(shū)擅寫(xiě)文章而聞名于郡中。當(dāng)時(shí)的名士河南守吳廷尉欣賞他的才學(xué)俱優(yōu)，將他列置門(mén)下。公元前180年，漢文帝劉恒即位。聽(tīng)聞河南守吳廷尉頗有學(xué)識(shí)，且政績(jī)卓著，便征召吳公為廷尉。后賈誼在吳廷尉的推薦下，被征召入朝，立為博士。一年之中，又被破格晉升為太中大夫。從此，22歲的賈誼便踏上了仕途，成為西漢政治集團(tuán)中的一員。賈誼這個(gè)人確實(shí)很有才華，漢文帝對(duì)其也很是器重，在把他破格提升為太中大夫，又與諸大臣商議，想把他升擢為公卿。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)20出頭的書(shū)生一下子在朝堂之上紅得發(fā)紫，很多人不免妒忌不已。其實(shí)不論古今，官場(chǎng)皆然。在朝為官，也講究個(gè)資格，賈誼一個(gè)后生小子，因?yàn)槟軐?xiě)幾篇文章、與皇帝聊得比較投機(jī)就青云直上，那些辛苦熬了一輩子的老臣們肯定會(huì)有想法，有想法他們就會(huì)集體上奏皇帝，要求疏遠(yuǎn)賈誼。皇帝是聰明人，他能掂量出在他的統(tǒng)治中誰(shuí)的砝碼最重，所以他選擇了聽(tīng)從眾大臣們的意見(jiàn)，開(kāi)始有意疏遠(yuǎn)賈誼，后來(lái)將他派去當(dāng)長(zhǎng)沙王的老師。
　　在政治上受挫的賈誼辭別了京城，來(lái)到了地處偏遠(yuǎn)的長(zhǎng)沙。他聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低，濕度大，自認(rèn)為此去長(zhǎng)沙將享壽不長(zhǎng)，而且又因?yàn)槭潜毁H謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。在這種情況下，他便寫(xiě)下了千古流傳的《吊屈原賦》。
　　漢文帝七年（前173年），文帝思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)沙的賈誼，于是將他召進(jìn)宮。當(dāng)文帝聽(tīng)完賈誼的一番宏論之后，十分感慨地說(shuō)：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也”。過(guò)不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。在任梁懷王太傅期間，賈誼仍對(duì)政事十分關(guān)注，而且敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，寫(xiě)下了如《治安策》、《論積貯疏》等名篇。漢文帝十一年（前169年），梁懷王劉揖入朝，不幸墜馬而死。賈誼認(rèn)為自己作為梁懷王的太傅而沒(méi)有盡到自己的責(zé)任，因此非常傷心。一年以后，由于傷感過(guò)度，賈誼也于漢文帝十二（前168年)故去，死時(shí)年僅33歲。
　　賈誼去世1000多年后，一個(gè)叫蘇軾的人寫(xiě)過(guò)一篇《賈誼論》，開(kāi)篇就說(shuō)：“非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生王者之佐，而不能用其才也�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人擁有才能并不難，難的是怎么樣用好自己的才能。賈誼雖然有輔佐皇帝治理國(guó)家的才能，但是沒(méi)有用好自己的才能，真是太可惜了。
　　與傳統(tǒng)的觀念相比，蘇軾這個(gè)人似乎思想更敏銳一些。一直以來(lái)，我們得到的觀點(diǎn)就是封建王朝容不得人才，為了他們的統(tǒng)治，他們會(huì)把各種優(yōu)秀的人才貶來(lái)貶去，不給他施展才能的機(jī)會(huì)。所以杜甫老先生就說(shuō)“志士幽人莫怨嗟，古來(lái)才大難為用”。事實(shí)上，任何一個(gè)朝代，任何一個(gè)君王，都希望自己的臣下才華橫溢，也都喜歡用能力強(qiáng)的人，他們比我們更清楚，治理好國(guó)家需要有才能的人。但是，古往今來(lái)，大凡有些才華的人，就或多或少有這樣那樣的毛病，不是自高自大、瞧不起別人，就是性格怪癖，不善于同別人交往，造成自我封閉，難有支持者。本來(lái)滿朝大臣大都是搞政治的角色，你一個(gè)文弱書(shū)生不知深淺，也想蹚一下，那肯定就被人給收拾掉。
　　蘇軾接著寫(xiě)道：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也�！笔裁匆馑寄�？就是說(shuō)你再有才能，那只是一個(gè)基礎(chǔ)條件，你要想干成大事，必須學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)、學(xué)會(huì)忍氣吞聲、韜光養(yǎng)晦；自古以來(lái)有很多才華橫溢的賢人，都身懷治國(guó)安邦之才，然而最終他們的才能施展的不到萬(wàn)分之一，為什么？未必都是當(dāng)時(shí)的國(guó)君們昏庸無(wú)道，可能是他們自己的原因所導(dǎo)致。蘇軾這個(gè)人確實(shí)語(yǔ)言很犀利，那么多人都在為賈誼鳴不平，他卻在找賈誼的毛病。不過(guò)這找毛病也需要才能和勇氣，這么多年來(lái)我們對(duì)待古人，似乎一直都在盲目崇拜，缺乏找毛病的才能和勇氣，與蘇軾相比，我們真是汗顏！
　　“非漢文之不用生，生之不能用漢文也”。蘇軾說(shuō)，不是漢文帝不重用賈誼，而是賈誼自己不能被漢文帝所重用。“夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志�！碧K軾分析了當(dāng)時(shí)的情形，認(rèn)為賈誼還是有些急躁，如果懂得隱忍、等待，不出十年，就可以宏圖大展。
　　當(dāng)然，分析得再好，也是事后諸葛。只是后人對(duì)蘇軾先生產(chǎn)生了濃厚的興趣，同樣是文人，為啥人家看問(wèn)題咋就那么深刻、入木三分呢？細(xì)看蘇軾的生平，一生起起伏伏，坎坷重重，晚年生活安逸，才有了更多的時(shí)間反思人生。
　　其實(shí)，不管是屈原、賈誼還是蘇軾，作為文人，混跡官場(chǎng)，都應(yīng)該遵循“做官先做人”的道理，即便最后做不了好官、大官，至少可以做個(gè)好人。

　　2009. 12. 20 于無(wú)錫

該作者現(xiàn)在暫無(wú)推文