安太還清楚的記得，偉大的莫利出生的那一天他的母親去世了，與響亮的嬰兒啼哭形成對照的是那個已經(jīng)耗盡了自己身體里最后一絲力量的年輕女人，西方的日已然半落，烏黑的鴉聒噪而過，不知悲喜。
　　雖然安太很想念剛剛死去的美瑞，雖然他前一天還躲在瓦馬拉樹寬大的葉子后面遠遠的見到了大腹便便的美瑞，但死神拉普贊總是會不期而至。安太并不敢靠近那座部落中最大的草屋，他是個孱弱的男人，除了擅長捏一些瓶瓶罐罐以外并不能為美瑞捕上一頭野豬，安太只能在自己的狹小草屋里輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
　　不過安太現(xiàn)在已經(jīng)老得走不動了，他只是時常的靠在一棵高大的瓦馬拉樹前曬曬太陽，他再也做不出像美瑞一樣美麗的罐子了，安太知道自己快到了，只是不知道到了那邊還能不能見到美瑞，想來按照阿普贊神的意愿，美瑞應該已經(jīng)轉(zhuǎn)世到了他處，安太撫摸著一片掉落的樹葉，不知道自己衰老的心靈還能否重現(xiàn)那永遠年輕貌美的女人。在他遙遠的記憶中，美瑞還是個小女孩兒，他們一起長大，雖然安太膚白體弱，并不像村中的其他男孩一般強壯，但美瑞很喜歡他的心靈手巧，她會幫他在石缽中細致的碾碎白石和紅石，然后安太用鳥獸羽毛制作的畫筆給陶描摹上花紋，整個部落里再沒有別人的花紋能比安太的好看了，美瑞總是這么說。
　　安太是躲在人群中見的美瑞最后一面，她原先紅潤的嘴唇已沒了顏色，像是描了白石后的陶，她被兩個強壯的男人用一個瓦馬拉葉子編的席子抬出了草屋，她那衰老丑陋但富有的丈夫并沒有露出傷心的表情，安太憤恨的想他的目的已經(jīng)達到了，他終于得到了一個男嬰，一個繼承人。但安太最為憤恨的卻是自己，從美瑞被帶走的那一天他就明白了，美竟是如此的無用，他砸碎了自己和美瑞最喜歡的罐子，那紅白相間的花紋是如此的刺眼。
　　美瑞被人們抬到了村中心神廟前的祭臺之上，人們把她放到了鋪滿干燥草葉的石臺之上，村中最為睿智的巫師撒西馬大人主持著整個儀式。只見撒西馬大人臉描紅白顏料，身著亞麻長袍，左手持盤，雙手向上，口中念念有詞，用阿普贊神的語言祈禱著逝者的靈魂能得到飛升，去往她應去的地方。然后撒西馬大人用潔凈的右手從左手上的水盤中沾染了一些浸泡過瓦馬拉汁液的河水潑灑到亡靈的軀體之上，這時一個黝黑的少年將一早準備好的火把交到了撒西馬大人右手中，交換了巫師大人左手上的陶盤。男巫將手中的火把往上高抬，向大家示意，人群中開始爆發(fā)呼喊聲，隨之美瑞四周的干草被點燃，沖天的大火逐漸蔓延，象征著亡魂的黑煙向東方漂浮著，隨之了然無痕。
　　安太覺得背有些癢，他緩慢的在后面粗糙的樹皮上蹭了蹭。那一天安太不知從何而來的勇氣，他藏匿在神廟的陰影處千萬遍的默念著阿普贊神的名號，他瞅準了某個無人的時機，以自己最為敏捷的速度從裝有燃燒后余燼的陶罐中抓取了一把，他將這些逝去的生命掩埋在了土壤之中，然后在上面種植了一顆幼小的瓦馬拉樹苗以賦予它們重生，這是只屬于他的美瑞，而現(xiàn)在它已亭亭如蓋，庇護著衰弱的安太。
　　與生機勃勃的瓦馬拉樹遙相呼應的是如今正值壯年孔武有力的莫利，當年那個有著響亮啼哭聲的嬰孩似是攫取了他母親全部的生命力，他健碩善武而又智慧超群，他少年時代即繼承了父親的財富。但莫利并不甘于現(xiàn)有所得，他頭戴鳥羽臉著獸形面具赤裸出古銅色的健壯身體，率領部落中強壯的年輕男性打敗了鄰近時常騷擾阿普贊部落的阿普拉部落，而后又相繼征服了十余個部落，他促進了各個部落的交往，和平與交換使每個部落都得到了更加富足穩(wěn)定的生活，最終他被整個阿普贊森林中的人們尊稱為偉大的莫利，他的威名遠揚，他的成就非凡。
　　瞧，那遠遠而來的，被眾人簇擁的男人不正是偉大的莫利！莫利已完全脫去了稚嫩的外殼，成長為老練的首領，他的眼神堅毅而有神，似是整個世界都在他腳下，為他掌控。莫利從安太身邊經(jīng)過的時候并沒有注意到他，但安太卻緊緊的注視著年輕的莫利。
　　安太死后，裝有安太骨灰的陶罐被埋入了土壤之中。時光靜靜流淌，太陽在東西方不斷交替，就這樣幾千個年頭已過，土壤的平靜終被打破，陶罐被人們小心翼翼的取了出來，經(jīng)歷了無數(shù)的贊美與驚嘆，被人們奉為至寶，擺放至高臺之上供人尊敬。游客們無不為陶罐上脫離了時代的美所傾倒，學者們考究著陶罐的年代與用途，又困惑于超出了以往研究的范疇，似是在更遠古的時期這里的先人們已掌握了轉(zhuǎn)盤制陶的技術，而這之上繁復的花紋與人物似乎也在述說著一個久遠的故事，在那個故事里，有男人，有女人，有武士，有孩童，有生離死別的悲痛，也有生生不息的喜悅……

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