夜寂無眠，竹月斑斑，細(xì)雨花深。

　　不知人生幾何，孤樽薄酒，拈花弄月，致天地而同醉，嘯劍氣而吐清歌。白螭赤虬，猶且土灰，而況人之不遇。遺澤千古者，不過風(fēng)流。

　　古之不遇者，蓋心懷憤懣，抑郁而難舒。遂流離以尋者，不過一時(shí)之醉。醉而忘憂，忘憂而后樂，樂以壯懷。乃抒長歌于天地，縱情六合之間，而春花秋月為之致。

　　李后主曾以“春花秋月何時(shí)了”言仇恨之難解，郁結(jié)難釋。然，若幸而去之，則何以忘懷抒嘯，寄不羈于風(fēng)物。

　　六一居士嘗為《秋聲賦》，文曰：草木無情，有時(shí)飄零，認(rèn)為動(dòng)物，唯物之靈，百感憂其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精，而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。

　　年之為季，四時(shí)而已，春之為生，夏之為盛，秋之為夷，冬之為養(yǎng)。而今夏盛未竭，秋聲先至，曰：秋之將至也。

　　夫秋之將至，豐草綠縟者，褪華光而失生氣；參天斥地者，紛落木而舞蕭蕭。煙光凝黛，縈于遠(yuǎn)山；寒水積露，澤于塵世。仰天之高而遏行云，秉氣之冽而砭肌骨。聲為凄切，意若蕭條。

　　于是，風(fēng)流才子，抑郁不得志者，灑酒酬月，賦長詩以明志，嘯清歌以寄秋。以為造化者，可以為抒懷，乃訴以憂結(jié)，抒以悲歌，情致盛而如盲，意至切而若竭。竟不知如此種種，所以遣懷致興者，不過自艾。

　　夫秋之為秋，蓋自其然也。

　　人之為生，不過百年，而四時(shí)常有。生而盛，盛而夷，夷而養(yǎng)，養(yǎng)而生，自其循然不止也。生者本，盛者寡，而夷者眾，至其夷而養(yǎng)，而后生者，則益鮮矣。

　　生而為人，人立則盛，盛極乃夷。其夷者，多寐然失魂，傷懷于心�；蛴屑臣秤诠γ坏谜�，多憤懣不平，望天則罵蒼天無眼，逢秋則引詩抒懷，以為秋之知己也；又或以憐于人。其“思其力之所不及，憂其智之所不能”者，甚矣。則無惑于“渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星”。

　　秋之清麗，謂之凄清，以悲己之心而曰悲秋，佞也。
　　今夏盛未竭，而秋聲已至。竹月斑駁，有中秋之意，宜引金樽而酹天地，踏清歌而動(dòng)九州。有良夜如此，吾當(dāng)獨(dú)醉于花間，而魂游于天地，沐清光，聆秋聲，亦人生一樂也。非遣懷也，以盡余興耳。

該作者現(xiàn)在暫無推文