小說《空之境界》里有這樣一句話：人的心無法保持不變。明明物體本身沒有任何改變，但我們的心卻讓物體本身的價(jià)值起了變化。

　　人的價(jià)值亦是如此，原本可能微不足道的東西，因?yàn)樾牡男叛龆c眾不同。

　　信仰其實(shí)人人都有，只是我們把光明的一面喚作“信念”，把黑暗的一面稱為“執(zhí)念”。凡事皆有兩面性，一個(gè)人的信仰好與壞往往也因個(gè)人的立場(chǎng)分歧而無法取得統(tǒng)一，但是不論高尚或卑劣，他的信仰始終是影響了他的一生，影響了他的人生價(jià)值。

　　人生的支點(diǎn)有三：生命本能，物質(zhì)需要，精神追求。所謂的精神追求，在一般意義上被認(rèn)為是最高追求，即意識(shí)層面的幸福感，由于背景和具體條件的差異而有所不同，不過就算是在這千萬般不同之中，也能尋找出起碼的共同點(diǎn)——只有自身的快樂與他人聯(lián)系在一起的精神追求才會(huì)得到普遍認(rèn)可。就寫歌德說的那樣，“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”

　　信仰不僅僅是一種自我陶醉，更是對(duì)生活的希望，自私自利之心人皆有之，然而過度的自我意識(shí)會(huì)使社會(huì)走上不良的方向。這大抵也是我們提倡積極奉獻(xiàn)的原因之一吧。人生總是社會(huì)的人生，人生受各種各樣的社會(huì)關(guān)系制約。人生的價(jià)值和意義，不是由個(gè)人評(píng)估，而是由社會(huì)關(guān)系衡量的。個(gè)人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個(gè)人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個(gè)人一廂情愿，受社會(huì)關(guān)系諸多因素制約。從人類社會(huì)誕生之日起，人應(yīng)該怎樣活著便是所有哲學(xué)家共同探討的重要話題，無關(guān)國(guó)界種族，總是能生產(chǎn)相似的結(jié)論：絕對(duì)不可自以為是冷漠待人�，F(xiàn)今中國(guó)社會(huì)自然也不例外，中華民族的傳統(tǒng)美德云云永遠(yuǎn)是值得贊揚(yáng)的精神，有價(jià)值的人生永遠(yuǎn)是由個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩部分共同構(gòu)成，相信自己的存在是為了給大家?guī)硇腋５娜丝偸潜刃叛鰝�(gè)人主義的人更受歡迎也更容易融入社會(huì)生活，這一點(diǎn)毫無疑問是正確的。

　　唯有相信美好，才能見證美好。

　　身邊的人們，大都日復(fù)一日不知為何而奮斗地工作著，謀求生計(jì)成為一種被逼無奈，關(guān)愛他人確實(shí)得到了普遍認(rèn)可但卻無法成為大多數(shù)人的終極信仰。他們并沒有錯(cuò)，只是這樣的價(jià)值終究是有限的價(jià)值罷了。人與其他動(dòng)物的區(qū)別之中，很重要的一點(diǎn)就在于能學(xué)會(huì)“無私奉獻(xiàn)”，這是智慧不足的生命所無法得到的信仰，倘若將其棄之不顧，終日被無形的生活枷鎖束縛著，想必日子也不會(huì)有多快活。動(dòng)物活著的原因比較簡(jiǎn)單，就是出于生命本能。為了延續(xù)生命，動(dòng)物竭力尋求食物，為了延續(xù)種族，盡力繁育后代。人類脫胎于動(dòng)物，也承續(xù)了動(dòng)物的生命本能。人卻不一樣，他們必須有自己相信的東西，并且為之努力脫胎換骨，成為理想中的那個(gè)“人”。

　　如果信仰是達(dá)到學(xué)術(shù)頂尖，就心無旁騖地追求卓越，只為科學(xué)精神鞠躬盡瘁死而后已。如錢學(xué)森，“一個(gè)科學(xué)家取得的成就可能會(huì)被后人超越,但他的科學(xué)精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)�！�

　　如果信仰是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同，就立志變革社會(huì)，讓私欲和不合理的制度得到應(yīng)有的改變。如孫中山，“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬年不死之根基，其價(jià)值之重可知�！�

　　如果信仰是每個(gè)人都能微笑著面對(duì)人生，就陽光地生活，在助人為樂解救弱小的過程中找到自己的快樂。如孫恒，他和幾位同樣年輕的朋友已經(jīng)非常明確地把這當(dāng)成了自己一生的事業(yè)，希望能在未來的十年或者更長(zhǎng)的一段時(shí)間里，圍繞打工者的實(shí)際需要，從文化教育到消費(fèi)到生產(chǎn)，探索出一個(gè)完整的服務(wù)體系，希望能夠通過自己的雙手和智慧去創(chuàng)造一種新的生活。

　　如果信仰只是好好活著，而自身的條件又不允許的話，哪怕只是掙扎著好好活下去也是偉大的精神追求，因?yàn)槟鞘橇硗庖环N、因敢于與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幎⒂碌膱?jiān)強(qiáng)。如西方哲人費(fèi)爾巴哈說：“生命是一切寶物中最高的東西�！睙釔凵�，珍惜生命，就是尊重上天寶貴的賜予，就是尊重自然規(guī)律。而荒廢生命，損毀生命，是愚蠢，是愚昧，是對(duì)神圣的褻瀆。

　　無論相信著什么，信仰本身并無絕對(duì)正確與錯(cuò)誤，但是那個(gè)信仰不能建立在他人的犧牲之上，樹立信仰的人也不能隨隨便便地拋棄掉它。若是可以找到這樣的信仰，人生的價(jià)值也就從一片迷霧中顯現(xiàn)出來，知道為何而生存，不再猶豫，不再迷茫，不再痛苦，不再那么不堪一擊。

　　或許，年輕人總是很難找到自己相信的東西，才會(huì)在大學(xué)生活里整日混混沌沌，被認(rèn)為是沒有志向，沒有理想，沒有追求。須知，所謂的信念還得早日確立，才能如風(fēng)帆一般帶你啟航。生命如梭，沒有人真正知道自己的本源（這似乎是哲學(xué)家們至今仍然未能得出定論的話題），內(nèi)心的空虛又豈止是單純的知識(shí)所能填補(bǔ)？我們只是要找到一個(gè)契機(jī)，使自己不再天真，明白自己所做的一切究竟是為何。如果真的暫時(shí)無法找到，那便暫且以“所有人的幸�！睘榻K極理想去奮斗吧！做好自己能做的事情，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)非常重要，而且很多人都沒有做到，背棄信仰這種事只會(huì)使人生的價(jià)值失去自己的定義，變?yōu)榭諝ぁＡ蟹颉ね袪査固┰裕骸叭松膬r(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。”沒有信仰的人生，哪里還能有多少所謂的深度呢？要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追求，生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中，在我們潛在的信仰中。

　　因而，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必先找到高尚的信仰，這可能會(huì)花費(fèi)很久的時(shí)間，然而一旦找到，生活便變成了一件樂事，整個(gè)人生都是追尋的過程，這樣一來，辛酸也會(huì)成為享受，悲傷也會(huì)成為溫柔，從而化作振奮人心的力量。

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