若是我們身邊的物品都能有靈？那他們與人類間會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？

書曰：
　　　
　　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，是為“道”。
　　　
　　　而天地分三界，順應(yīng)“道”意，生生而不息，有神仙靈妖鬼。神、仙掌天界；妖、鬼司地界；靈，居人界。
　　　
　　　人界之靈，以人畜草木之靈——即生靈為大。生靈誕生靈、生靈造死物，而生靈之情，能活死物，生“物靈”。
　　　
　　　物靈本為一團(tuán)靈氣，吸生靈之情而長(zhǎng)，長(zhǎng)成后，身如人形而自有好惡個(gè)性，以靈鎖和本體相連，能離本體而走，沒有妖法神力，遵從自然，知悉“道”意，與生靈互相依存。
　　　
　　　然而，人類執(zhí)掌人界年深日久，受天地兩界所染，靈氣益減，秦后諸人已然無法一見物靈，唯有少數(shù)有緣人得以見之。時(shí)過境遷，物靈之說，漸成迷信，魏晉拜物靈為鬼神，至唐后傳為神話，明后幾近失傳。
　　　
　　　到了現(xiàn)代，物靈傳說已經(jīng)完全被人們遺忘。
　　　
　　　如今，只有深山中一座無人知曉的小樓里，藏著歷代識(shí)靈人之首的傳世簡(jiǎn)策，里頭句句記載了千百年來，許許多多關(guān)于物靈們的傳奇故事。
　　　
　　　物靈與生靈，是愛是恨，孰是孰非。
　　　
　　　這里我們開始了故事。

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無恥的開新坑了。這文算是物品擬人系列，以物品有靈說為全篇基礎(chǔ)，此為古代篇，每個(gè)故事平均2～3萬字左右，雖說暫時(shí)只完成了一篇，但預(yù)計(jì)有題材時(shí)就會(huì)繼續(xù)寫，每一篇獨(dú)立看都是可以的。

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