安妮寶貝的《春宴》是到目前為止讓我費時最長讀完的一部小說，斷斷續(xù)續(xù)看了半個多月，并不是我忙，也不是內(nèi)容不吸引人。但是卻看得很艱難。

　　合上書我去豆瓣網(wǎng)上看了看這本書的書評，7.6分，應該算做偏低的分數(shù)了，應證了我的想法，我覺得的的確確是一本好的可以獲得茅盾文學獎的小說，卻既不符合大眾的流行口味也不符合嚴謹苛刻的老學究的審美要求。安妮自己評價她的這部小說：“它并非一個流暢起伏引人入勝的故事。無關(guān)的話，說得太多，有關(guān)的話，又說得太簡。全無章法，隨心所欲，閱讀需要更多耐心。這也許是一種任性，成年人的任性，其屬性是一意孤行。我未曾想大幅修改這個小說，事實上，越到后來越覺得它無法修改。就讓它以固有的個性和氣質(zhì)，坦然存在�！蔽蚁脒@就是我之所以讀了這么長久才讀完它的原因----引發(fā)我思考的因素太多，讓我常常比對自己的意識和生活。

　　這就無怪乎作者在文章里不斷直接表明自己并不在乎書出版之后的效果以及讀者對她或好或壞的妄評了，我想她自己也明白能讀懂她的理念并且產(chǎn)生共鳴的讀者不在多數(shù)，更遑論喜歡了。

　　看了當當上面的書評，書的銷量不錯，4000多的書評足以證明。粗粗看了前幾頁的評論，有人表示看了一半就沒有讀下去；有人的確把故事劇透分明，無非兩個女人和他們各自想愛的人個故事；有人覺得故事犀利，讓人動容，有人覺得故事無聊，鉆牛角尖。安妮自己說她的這部小說是部“形式專注且立意單純的小說”。 “它其實是關(guān)于人的個體存在，關(guān)于叛逆心靈置身及對峙工業(yè)化社會和墮落時代的代價。最終我們一直在尋找的是精神的故鄉(xiāng)，而非一個俗世的時代之中的位置�！�

　　我自己的感悟覺得安妮并不是寫出兩個女人執(zhí)著追求自己愛情的故事就作罷的作者。這樣，她就只能是耽美小說，瀟湘書院，紅袖言情小說這類網(wǎng)站的簽約作者了。

　　我喜歡看書，也喜歡看輕松的書，所以，言情小說，但凡是有些口碑和名氣的我基本都在網(wǎng)上尋來看過，包括流行的各種穿越，各類宮斗，離奇愛情，都市白領(lǐng)的奮斗等等。但是很奇特的是，這其中沒有幾本書能讓我在看完之后的一周內(nèi)還能記得具體內(nèi)容的。當然更沒有寫點什么來評論或者紀念的感悟。原本覺得用看這些書來打發(fā)時間也不錯，但是現(xiàn)在想想覺得很鄙視看這些熱熱鬧鬧的小說，就像很鄙視守著相親節(jié)目樂此不疲的老公一樣；鄙視的不是人本身，而是浪費時間的方式。

　　像安妮自己說的：時間有限，追索生命的誠意和真實，比什么都重要。

　　不過，記得也曾看到這樣的報道，說其實人的一生說過的話90%都是廢話。其實想想人一生的時光，估計90%也是被庸庸碌碌浪費掉的。如果我一生只說有用的話，那估計會被自己的靜默逼得抓狂；同樣，如果我一生的所有時光都用來爭分奪秒做有意義的事情，那我估計會把自己逼得發(fā)瘋。。。。。。

　　在《春宴》的文字里，我看到安妮所執(zhí)著的純真，質(zhì)樸的人性和感情，雖然有些過于尖銳和犀利。安妮留戀古老的美好的東西，包括年代久遠的遺跡，晦澀難懂的古言和飄渺虛無的宗教。我認同并且有共鳴，這些事物之所以美好，是因為它們用自己真實的存在體現(xiàn)出存在的美好。但我覺得她比我頹廢，因為她否定現(xiàn)實中人們所追求的所有成就，否定現(xiàn)世成功的所有標準。而我以為，人各有志罷了。你覺得那些都與生命本真無關(guān)，精神純凈到了視一切身外物猶如糞土的地步，但在別人看來或許就是此生樂此不疲的動力和活力。

　　現(xiàn)在越來越多的人在談論佛教，譯注《金剛經(jīng)》之類的書也層出不窮，大概是因為對現(xiàn)世不滿且無可奈何。真正喜歡并且領(lǐng)悟的人有幾個？出于探尋生命的本真和生存的意義而選擇純粹的探尋的有幾個？安妮說宗教原本是人們純潔的精神支柱和純粹的寄托，但是現(xiàn)代社會卻被用來斷章取義，剝離本宗，被別有用心的利用。我覺得現(xiàn)在許多人會看看佛教，談談禪宗，無非像當下多數(shù)熱衷看話劇的年輕人一樣，不過是裝裝文藝范兒～有這時間不如去了解下中國傳統(tǒng)的戲劇，京劇的敞亮端莊，昆曲的溫婉閑適，各有滋味，但是懂得欣賞的年輕人卻少之又少。包括我在內(nèi)。

　　曾經(jīng)有一次我陪朋友去七寶古鎮(zhèn)，據(jù)說是上海發(fā)源地的古老街道里，臨河建著層層疊疊的仿古小樓，清一色的茶樓。走累了，我們隨意上到一間茶樓的二樓，臨窗喝一壺茶，碰巧有兩位年老的藝人在表演昆曲。我不知道唱的是什么內(nèi)容，更聽不懂咿咿呀呀的唱詞，但明白那是昆曲的調(diào)調(diào)，獨特的清新優(yōu)雅。一男一女兩人，都有六十上下的年紀，我猜想是他們年老無事，又真心喜好昆曲，便在這茶樓里延續(xù)自己年輕時的本行。休息的間歇，有游客跟他們閑聊，我知道了他們是專門從蘇州來這里表演的。雖然年長的老者并沒有跟我過多過近接觸，甚至沒有眼目的對視，但我無端覺得老人很親切，平和。在他們的舉手投足間自有一種姿態(tài)，不是高傲而是高遠；不是冷淡是而清淡；不是無為而是寧靜。這就是所謂的氣場吧！

　　從茶樓出來，回頭端詳整座建筑的時候，才赫然發(fā)現(xiàn)墻上貼著海報，寫著每個周末都有固定曲目的昆曲表演，一出是什么我忘了，另外一出是《西廂記》。

　　說到昆曲又讓我想到了安意如，她寫的書多是自己對古典文學的喜好和理解，從我第一次看到她的《人生若只如初見》就一發(fā)不可收的喜歡上了她。我欣賞她對古代文學有自己的理解，并且能行云流水的表達出來。雖然也有太多人否定她，鄙夷她，認為不過是摘摘抄抄，但我卻覺得這世間有如此一個懂得自己喜好，并且能執(zhí)著的追求自己喜好的女子，是很美妙并且值得尊重的一件事。

　　我們大多人，從小被放置在教科書的條框之中生存長大，最終長大成為一個個類似的形狀。成人之后又同樣浸泡在物質(zhì)的橫流里，追求相同的標準，以求達到統(tǒng)一的高度；借同一把尺子上的同一點刻度衡量成功與否。所有成就的標準都是那么普遍而沒有個性。天長日久，我們自己在不自覺中習慣向大眾的標準妥協(xié)。卻無法停一停靜下心來想想自己想要的是什么，適合自己的又是什么。疲累，真實卻也迷茫。太多的年輕人常常在無盡的勞碌間歇迷惑自己為的究竟是什么，卻不得而知。曾經(jīng)的我也一樣無措的過著每一天�！洞貉纭芬会樢娧牡烂髁巳藗冇褂孤德祬s不知所謂的理由----缺乏真實的存在感！

　　的確，我們急迫的想從現(xiàn)實生活中印證自己的成功，以證明自己的生存本身存在意義。當我們勞碌日久，卻得不到期望的回報，我們就會迷茫，究其根本，不過是因為無法通過現(xiàn)實體會到自身存在的價值和意義。

　　當下流行微博，朋友曾經(jīng)嘲笑我說現(xiàn)在不用微博的人實在落伍。但我實在想不出來把我今天中午吃了頓什么樣的飯菜，路上遇到一個如何奇怪的人，甚至當下心情爽還是不爽統(tǒng)統(tǒng)第一時間發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上去有什么樂趣。在我看來，“微博控們”也不過是那些缺乏自信的人們?yōu)榱藭r刻體會到自我真實存在而做的掙扎罷了。（這樣說貌似會得罪不少微博控吧。）

　　不知道是不是無痕的歲月終究會帶給每一個人內(nèi)心的洞明，自從過了三十，忽然理解了人類社會為什么會產(chǎn)生信仰，這信仰不是特指宗教，而是對某種事物的喜好和能力所及的追求。頓悟人有了信仰，這一世才會充實和完美。

　　也許因為自己喜歡卻又達不到那樣高遠的境界，所以喜歡讀安意如的書，理解她對納蘭容若的喜好和理解，揣測她對張生的鄙夷和對柳夢梅的偏袒�？催^她剛出的《日月》之后更加同情她們這種習慣思考的女性在現(xiàn)世的孤獨和寂寞。

　　我覺得其實安意如通過《日月》想表達的遺世獨立的思想和安妮寶貝的《春宴》異曲同工。安意如在故事的可讀性和連貫性上取悅了大眾讀者，但卻在表達自己內(nèi)心深處的堅持和執(zhí)著上遠遠遜色于安妮寶貝的尖銳犀利和直接。

　　我也很喜歡夏達。雖然貌似跟我不是同一個年齡段的人，人家年輕美麗萌～但我卻更鐘情她對《蒹葭》，《游園驚夢》，《鳳求凰》的個人暢想。喜歡她用自己的畫筆按照自己的理解描繪出自己心中理解的典故。凸現(xiàn)自己的喜好，展現(xiàn)自己的風格；美麗，優(yōu)雅，清麗，鮮明。

　　她們都用自己的方式證實了自己生命的真實。

　　幸好，我覺得自己也是一個真實的存在，因為我從自己平凡的生活中體會得到滿足和幸福。曾經(jīng)我以為幸福是一種心理狀態(tài)，現(xiàn)在覺得幸福其實是對自己當下真實存在的肯定而已。

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