一本好書之所以好，就在于讓人思考。我一貫認為。
　　看過《蔣勛說宋詞》我很為我的學(xué)生時代悲哀。
　　不過，還好，我還來得及把這種遺憾彌補在女兒身上。
　　大概當家長的都是這樣想的，所以，當孩子被家長給予了好多好多的期待的時候也就有了許多的無可奈何。。。
　　還好，我覺得我將要強加在她身上的只是對于那些已成定勢的概念在思考的角度和寬度上的探索和創(chuàng)新。
　　蔣勛提出的一個我過去沒想過的觀點，宋朝積弱，但是就是這么柔弱的國家卻被周圍強大的國家包圍著生存了下來，這個在弱勢之中生存的哲學(xué)很值得思考和研究；還有從唐到宋，由外擴張到由內(nèi)收斂的外交政策導(dǎo)致唐詩的泱泱到宋詞的婉約，這個觀點我之前寫日志的時候?qū)懙竭^，很是佩服，覺得過去從沒想過，老師上課也沒提過。我沒想過是因為已經(jīng)被“中國式教育”給洗了腦，只知道背，背，背。而老師沒講過肯定是因為老師自己也沒想過。。。
　　不然怎么說，有人被尊稱為“大師”而有人就只是“玩家”“收藏家”呢！
　　蔣勛是大師級別的人物，我覺得確實夠有料。他在說宋詞的時候，會先講講詞作者所處的時期是什么時期，然后會告訴你詞人是做官的還是平民百姓，比如講辛棄疾，我看了才知道，原來辛棄疾是一種在朝為官，而且一路高升，完全的資產(chǎn)階級么，然后他性格中很有狹義的成分，他所處的時期，已經(jīng)是南宋了。我原來以為他跟范仲淹一樣是上過戰(zhàn)場的，所以，寫出來的東西那么鏗鏘有力，現(xiàn)在才知道，那些都是他在俠肝義膽的個性下想象出來的戰(zhàn)場，無怪乎沒有悲愴，只有豪邁。。。如果我上學(xué)的時候，老師給我講人物生平時能不干巴巴的讓我們只是記住哪年生，哪年死，哪里人，寫了哪些詩詞，我覺得我感受起他們的詩詞來會更有感覺。對中國的傳統(tǒng)文化，也會有更多更多的偏愛。
　　再比如，他講李清照的時候，不但告訴我她自己的爹媽鼓勵她在文學(xué)方面的創(chuàng)作，她的夫君和公公婆婆也鼓勵，這在當時的社會是多么不可思議的一件事。而在談到他們夫妻逃亡南方的時候，講到李清照的《金石錄后續(xù)》里提到他們夫妻如何視書籍為財富，逃亡時，他丈夫告訴他如果帶不走那么多書，那就先扔哪些，再扔哪些，最后有哪些是一定不能扔的。。。還有，她失去老公后家里被盜，明知是鄰居干的確不敢明目張膽的要回，還要懸賞尋找失物。所以，她作為一個女人的柔弱，和無依無靠感注定了她的婉約詞風。如果當時我的語文老師也能知道這些，把作者的生活刻畫的生動些，我一定會在讀“凄凄慘慘戚戚。。�！钡臅r候更加有悲涼的感覺。他還談到李清照到南方后并沒有改嫁，可后來的文人為何偏要捏造個改嫁的事情按到她頭上去？我覺得是挺悲哀的中國式嫉妒的完美體現(xiàn)。。。
　　還有一點我以前奇怪過，但是沒探究過，就是很多詞都是作者跟青樓女子道別時的依依不舍，我就奇怪就算在開放，跟青樓女子依依惜別似乎也不值得寫和傳誦吧�？催^蔣勛說才覺得，宋朝時都是作者把寫好的詞填進現(xiàn)成的曲子去，所以才有固定的詞牌名什么《破陣子》《水龍吟》的，然后讓歌妓們唱出來。這樣一想，忽然就理解了作者和傳唱的歌妓們之間的感情似乎不是簡單的“性”的關(guān)系了。而歌妓要能唱這些詞，必須識字，懂樂理，會彈奏。。。跟這樣有內(nèi)涵，又美貌的女子相處，當然比跟自家黃臉婆相處要美妙得多。。。怪不得有李師師這樣的歷史人物，卻沒聽說誰家老婆如何名流千古了。。。
　　蔣勛講宋詞的時候會把詞融合進美學(xué)的文化范疇里去。由詞中提到的情境會說到宋瓷，比如汝窯，鈞窯，定窯，建陽窯。我到百度上搜索了一下圖片，確實像他說的，宋瓷基本的形態(tài)都很簡單，線條流暢，講究的是顏色的質(zhì)地。比如，汝窯，要清透，飽滿，純粹，青不是單純的青色而是宋徽宗說的“雨過天青”的青，這里就是一個質(zhì)地的問題了。
　　當我按照蔣勛說的想象一下，在宋朝的文人書房里，放著這種質(zhì)地柔和卻清冽的汝窯筆洗，柔潤卻沉穩(wěn)的端硯，香爐里熏著淡淡的沉香，看似用一道山水屏風隔斷了外部的空間，但窗外翠英環(huán)繞，鳥鳴聲聲，簡直是莫大的享受啊。。。這樣的環(huán)境不寫出那么美好的詞就真是怪事了吧。
　　國力弱小的宋朝，卻在文化上相當強大，以至于當時宋朝向別國進貢，人家說貢品就不要了，給我們你們的什么什么經(jīng)書之類的吧，結(jié)果宋朝不同意，還是以物質(zhì)作為貢品，我覺得的確是文人主政的驕傲啊�？墒墙裉欤覀兡敲疵篮秘S富的傳統(tǒng)文化卻正在被別國文化排擠，被新生代忽略，被大眾遺忘，更遑論影響別國，真正是莫大的悲哀。。。
　　他提到岳飛和秦檜的時候，提到主戰(zhàn)派和主和派。老師上課的時候也講了，可是老師的觀點應(yīng)該也是岳飛主站，他是英雄，是對的。而秦檜是懦夫，所以要害岳飛，所以他是千夫所指的奸臣。他是這樣認為的，他的學(xué)生一定就這樣給秦檜下了定義�？墒�，放到今天，我們再考慮下，當初宋朝在根本就打不過人家的情況下，如果還非要以舉國之力去打仗，那么，得到的結(jié)果會是什么？！——得到一個悲涼的結(jié)局，然后告訴世人，我們雖然弱小，但是我們寧可戰(zhàn)死，也不要茍且的活著？
　　作為政治家，你可以如此激進，但是老百姓要的卻只是安身立命。好比現(xiàn)在的釣魚島事件，有那么多我老公一樣的憤青，就知道嚷嚷“打，打”好像“打”是很容易開始也很容易結(jié)束的事情。就好象我跟他談起“□□的不抵抗政策”使東北淪陷，說不到三句必定吵起來，在他的觀點里，打不過也要打，你根本沒打就撤，就是懦弱；我的觀點是，明知最后的結(jié)局一樣是要失去東北，那么與其打不過還要損兵折將，不如后撤保存實力。其實我覺得□□就是點背了點，所以后來才。。。
　　蔣勛提到秦檜時說他覺著這些年自己之所以有些成長，就是在于對自己過去的偏見重新做了思考。所以，他認為，歷史教育里最重要的是要提倡思考，作為教育者的責任在于給對方提供更多的東西讓他們了解，使對方的選擇性更多一些。這也是我這兩年靠看書打發(fā)時間后感觸最深的。我會常常在看書的時候發(fā)現(xiàn)跟上學(xué)時學(xué)的完全背離，或者從另一個全新的角度去理解已經(jīng)定性的知識面。所以，也越來越覺得西方孩子的教育那么注重大量的閱讀，的確有深刻的意義。
　　如果我們的孩子不用被“中國式教育”固化，寫作業(yè)的時候可以選擇不會寫的字多寫幾遍，會寫的不用再寫，而把時間多放在看幾本課外書上，然后再跟老師同學(xué)討論下自己的讀書體驗和感觸，那是多么人性化的方式。。。
　　最最悲哀的是，現(xiàn)在的老師全去惦記著課外辦輔導(dǎo)班，連基本的筆畫順序，拼音，加減法都不在小學(xué)教了，“不會么？那就來參加我的課外輔導(dǎo)班吧�！崩蠋熑缡钦f。。。

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