一本好書之所以好，就在于讓人思考。我一貫認(rèn)為。
　　看過《蔣勛說宋詞》我很為我的學(xué)生時(shí)代悲哀。
　　不過，還好，我還來得及把這種遺憾彌補(bǔ)在女兒身上。
　　大概當(dāng)家長的都是這樣想的，所以，當(dāng)孩子被家長給予了好多好多的期待的時(shí)候也就有了許多的無可奈何。。。
　　還好，我覺得我將要強(qiáng)加在她身上的只是對(duì)于那些已成定勢(shì)的概念在思考的角度和寬度上的探索和創(chuàng)新。
　　蔣勛提出的一個(gè)我過去沒想過的觀點(diǎn)，宋朝積弱，但是就是這么柔弱的國家卻被周圍強(qiáng)大的國家包圍著生存了下來，這個(gè)在弱勢(shì)之中生存的哲學(xué)很值得思考和研究；還有從唐到宋，由外擴(kuò)張到由內(nèi)收斂的外交政策導(dǎo)致唐詩的泱泱到宋詞的婉約，這個(gè)觀點(diǎn)我之前寫日志的時(shí)候?qū)懙竭^，很是佩服，覺得過去從沒想過，老師上課也沒提過。我沒想過是因?yàn)橐呀?jīng)被“中國式教育”給洗了腦，只知道背，背，背。而老師沒講過肯定是因?yàn)槔蠋熥约阂矝]想過。。。
　　不然怎么說，有人被尊稱為“大師”而有人就只是“玩家”“收藏家”呢！
　　蔣勛是大師級(jí)別的人物，我覺得確實(shí)夠有料。他在說宋詞的時(shí)候，會(huì)先講講詞作者所處的時(shí)期是什么時(shí)期，然后會(huì)告訴你詞人是做官的還是平民百姓，比如講辛棄疾，我看了才知道，原來辛棄疾是一種在朝為官，而且一路高升，完全的資產(chǎn)階級(jí)么，然后他性格中很有狹義的成分，他所處的時(shí)期，已經(jīng)是南宋了。我原來以為他跟范仲淹一樣是上過戰(zhàn)場(chǎng)的，所以，寫出來的東西那么鏗鏘有力，現(xiàn)在才知道，那些都是他在俠肝義膽的個(gè)性下想象出來的戰(zhàn)場(chǎng)，無怪乎沒有悲愴，只有豪邁。。。如果我上學(xué)的時(shí)候，老師給我講人物生平時(shí)能不干巴巴的讓我們只是記住哪年生，哪年死，哪里人，寫了哪些詩詞，我覺得我感受起他們的詩詞來會(huì)更有感覺。對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，也會(huì)有更多更多的偏愛。
　　再比如，他講李清照的時(shí)候，不但告訴我她自己的爹媽鼓勵(lì)她在文學(xué)方面的創(chuàng)作，她的夫君和公公婆婆也鼓勵(lì)，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不可思議的一件事。而在談到他們夫妻逃亡南方的時(shí)候，講到李清照的《金石錄后續(xù)》里提到他們夫妻如何視書籍為財(cái)富，逃亡時(shí)，他丈夫告訴他如果帶不走那么多書，那就先扔哪些，再扔哪些，最后有哪些是一定不能扔的。。。還有，她失去老公后家里被盜，明知是鄰居干的確不敢明目張膽的要回，還要懸賞尋找失物。所以，她作為一個(gè)女人的柔弱，和無依無靠感注定了她的婉約詞風(fēng)。如果當(dāng)時(shí)我的語文老師也能知道這些，把作者的生活刻畫的生動(dòng)些，我一定會(huì)在讀“凄凄慘慘戚戚。。。”的時(shí)候更加有悲涼的感覺。他還談到李清照到南方后并沒有改嫁，可后來的文人為何偏要捏造個(gè)改嫁的事情按到她頭上去？我覺得是挺悲哀的中國式嫉妒的完美體現(xiàn)。。。
　　還有一點(diǎn)我以前奇怪過，但是沒探究過，就是很多詞都是作者跟青樓女子道別時(shí)的依依不舍，我就奇怪就算在開放，跟青樓女子依依惜別似乎也不值得寫和傳誦吧�？催^蔣勛說才覺得，宋朝時(shí)都是作者把寫好的詞填進(jìn)現(xiàn)成的曲子去，所以才有固定的詞牌名什么《破陣子》《水龍吟》的，然后讓歌妓們唱出來。這樣一想，忽然就理解了作者和傳唱的歌妓們之間的感情似乎不是簡(jiǎn)單的“性”的關(guān)系了。而歌妓要能唱這些詞，必須識(shí)字，懂樂理，會(huì)彈奏。。。跟這樣有內(nèi)涵，又美貌的女子相處，當(dāng)然比跟自家黃臉婆相處要美妙得多。。。怪不得有李師師這樣的歷史人物，卻沒聽說誰家老婆如何名流千古了。。。
　　蔣勛講宋詞的時(shí)候會(huì)把詞融合進(jìn)美學(xué)的文化范疇里去。由詞中提到的情境會(huì)說到宋瓷，比如汝窯，鈞窯，定窯，建陽窯。我到百度上搜索了一下圖片，確實(shí)像他說的，宋瓷基本的形態(tài)都很簡(jiǎn)單，線條流暢，講究的是顏色的質(zhì)地。比如，汝窯，要清透，飽滿，純粹，青不是單純的青色而是宋徽宗說的“雨過天青”的青，這里就是一個(gè)質(zhì)地的問題了。
　　當(dāng)我按照蔣勛說的想象一下，在宋朝的文人書房里，放著這種質(zhì)地柔和卻清冽的汝窯筆洗，柔潤卻沉穩(wěn)的端硯，香爐里熏著淡淡的沉香，看似用一道山水屏風(fēng)隔斷了外部的空間，但窗外翠英環(huán)繞，鳥鳴聲聲，簡(jiǎn)直是莫大的享受啊。。。這樣的環(huán)境不寫出那么美好的詞就真是怪事了吧。
　　國力弱小的宋朝，卻在文化上相當(dāng)強(qiáng)大，以至于當(dāng)時(shí)宋朝向別國進(jìn)貢，人家說貢品就不要了，給我們你們的什么什么經(jīng)書之類的吧，結(jié)果宋朝不同意，還是以物質(zhì)作為貢品，我覺得的確是文人主政的驕傲啊�？墒墙裉�，我們那么美好豐富的傳統(tǒng)文化卻正在被別國文化排擠，被新生代忽略，被大眾遺忘，更遑論影響別國，真正是莫大的悲哀。。。
　　他提到岳飛和秦檜的時(shí)候，提到主戰(zhàn)派和主和派。老師上課的時(shí)候也講了，可是老師的觀點(diǎn)應(yīng)該也是岳飛主站，他是英雄，是對(duì)的。而秦檜是懦夫，所以要害岳飛，所以他是千夫所指的奸臣。他是這樣認(rèn)為的，他的學(xué)生一定就這樣給秦檜下了定義。可是，放到今天，我們?cè)倏紤]下，當(dāng)初宋朝在根本就打不過人家的情況下，如果還非要以舉國之力去打仗，那么，得到的結(jié)果會(huì)是什么？！——得到一個(gè)悲涼的結(jié)局，然后告訴世人，我們雖然弱小，但是我們寧可戰(zhàn)死，也不要茍且的活著？
　　作為政治家，你可以如此激進(jìn)，但是老百姓要的卻只是安身立命。好比現(xiàn)在的釣魚島事件，有那么多我老公一樣的憤青，就知道嚷嚷“打，打”好像“打”是很容易開始也很容易結(jié)束的事情。就好象我跟他談起“□□的不抵抗政策”使東北淪陷，說不到三句必定吵起來，在他的觀點(diǎn)里，打不過也要打，你根本沒打就撤，就是懦弱；我的觀點(diǎn)是，明知最后的結(jié)局一樣是要失去東北，那么與其打不過還要損兵折將，不如后撤保存實(shí)力。其實(shí)我覺得□□就是點(diǎn)背了點(diǎn)，所以后來才。。。
　　蔣勛提到秦檜時(shí)說他覺著這些年自己之所以有些成長，就是在于對(duì)自己過去的偏見重新做了思考。所以，他認(rèn)為，歷史教育里最重要的是要提倡思考，作為教育者的責(zé)任在于給對(duì)方提供更多的東西讓他們了解，使對(duì)方的選擇性更多一些。這也是我這兩年靠看書打發(fā)時(shí)間后感觸最深的。我會(huì)常常在看書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)跟上學(xué)時(shí)學(xué)的完全背離，或者從另一個(gè)全新的角度去理解已經(jīng)定性的知識(shí)面。所以，也越來越覺得西方孩子的教育那么注重大量的閱讀，的確有深刻的意義。
　　如果我們的孩子不用被“中國式教育”固化，寫作業(yè)的時(shí)候可以選擇不會(huì)寫的字多寫幾遍，會(huì)寫的不用再寫，而把時(shí)間多放在看幾本課外書上，然后再跟老師同學(xué)討論下自己的讀書體驗(yàn)和感觸，那是多么人性化的方式。。。
　　最最悲哀的是，現(xiàn)在的老師全去惦記著課外辦輔導(dǎo)班，連基本的筆畫順序，拼音，加減法都不在小學(xué)教了，“不會(huì)么？那就來參加我的課外輔導(dǎo)班吧。”老師如是說。。。

該作者現(xiàn)在暫無推文