昔時、岔路、數(shù)乾——那個，小聲說一下，不是我故意漏掉寒大的數(shù)字紅樓文，實在是我不看紅樓，人多事雜，頭暈——寒大筆下的皇太子胤礽嬉笑怒罵、皆成文章，清傲尊貴、文武雙全、機敏聰慧、心軟寡情卻又重情，雖然最主要的個性始終鮮明如一，但行為表達卻隨著文章背景、框架的變化而不斷變化，昔時之中的病弱美人，岔路之中的精明太子，數(shù)乾之中的反思孤魂，確實是姿態(tài)各異、各具風情。

　　若需一個詞來概括寒大筆下的太子胤礽，竊以為大概也只“獨占瀟灑”可用。

　　只是，太子，整個帝國名義上權力僅次于皇帝的人，明昭天下的下任帝王，一步之遙，咫尺天涯。

　　木秀于林，風必摧之。

　　康熙朝，上接清軍入關的順治朝，下承“惟以一人治天下，不以天下供一人”乾綱獨斷的雍正朝，是一個風起云涌、群英薈萃的時代。

　　國際上，歐洲的海外殖民之路已經是勢不可擋。

　　國內，滿蒙作為對明戰(zhàn)爭的勝利者，獲得了豐厚鮮美的回報——萬里河山，不同的歷史文化、政治經濟制度，清政權與漢人之間的爭斗，不曾完全停歇，如降將的三藩之亂、如民間的反抗爭斗；滿蒙，從順治帝的后宮，到康熙帝的后宮，紅顏枯骨，胭脂紅粉眼兒媚，一個個家族的殘酷爭斗，帝王，也象個牛郎，圣眷隆寵、帝心歡愉下的權、錢、色的交易赤裸直白，一旦權力的角逐中，帝王大權在握，那么，壓抑扭曲的自傲與隱忍會爆發(fā)出怎樣的瘋狂報復？

　　一個古老的帝國，一個繁盛的帝國，一個被傳教士盛贊的儲君。作為殖民先驅的上帝福音的傳播者，真的只有宗教的狂熱、對上帝的虔誠嗎？東征，圣戰(zhàn)之路，一路高歌的，可不只是贊美詩。

　　神的使者會樂見一個英明睿智、年富力強的王儲繼位嗎？

　　得意于天朝上國的帝王，會樂見年輕的儲君接受蠻夷之邦文化的影響嗎？

　　至尊之位，金碧輝煌。

　　同樣是皇子，為什么不能爭？努爾哈赤，反了明室，皇太極，推翻了“四大貝勒按月分直”，福臨，也不過永福宮莊妃之子，玄燁，庶妃之子……爭！為什么不爭？！

　　一國儲君，在一個繼往開來、風起云涌的時代，外有虎狼環(huán)伺，內有兄弟相爭，何其兇險。

　　開先者謝獨早、伏久者飛必高。

　　少年早慧、名揚天下的儲君胤礽，潛伏隱忍、揚眉吐氣的雍正胤禛，好像確實也印證了慧極必傷、大巧若拙的含義。

　　若胤礽真?zhèn)�獨占瀟灑，經歷了兩立兩廢的夢魘，經歷了深宮幽禁的磋磨，經歷了魂魄飄蕩的沉思，那，奪舍返魂以后，他會怎樣？

　　康熙對胤礽，愛之、寵之、縱之、疑之、舍之，寒大描繪出一個鐵血寡情帝王的一點心傷一絲憐惜悔憾。在昔時之中，憐惜雖真，悔憾太遲，只余自己品嘗；岔路之中，大概也是父子情、愛慕意糾結一團，花非花、霧非霧，只余耽美狼們望月長嚎——這個，大概是出乎寒大意料的了——康熙自己沉溺其中，卻不明所以；數(shù)乾之中，又會如何走向？獨占瀟灑的太子爺，美玉無瑕、幾經磋磨的太子爺，會怎對這君父、慈父、后爸（俗話說，有了后媽就有后爸）？

　　兄弟，從一到十四，三部之中，也是各具風情，不僅人物之間，寒大賦予了鮮明的個性，就是同一個人物，在不同作品之中也是令人耳目一新。前世之愿今生得償。只可惜，生理需要、安全的需要、愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要，人的需要是不斷遞進的。寒大寫了求不得的兄弟們對獨占瀟灑的太子的各種羨慕嫉妒恨，如若再見，身份地位已是懸殊，太子爺可能繼續(xù)“風月笑平生”？兄弟們可能“君且隨意，我自傾懷”？話說，你真不準備給那么忠犬呆萌的十四一個機會么？

　　《獨占瀟灑》的最后一句是
　　“告別無休的征戰(zhàn)
　　告別不息的廝殺
　　告別無休的征戰(zhàn)
　　告別不息的廝殺
　　用血淚換一個千古神話
　　千古神話
　　千古神話”

　　寒大，你準備怎樣來寫這個神話？

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《庶子（雙重生）》
委曲求全卻難以兩全，若有重生，如何選擇？小真空圣祖五阿哥，小透明圣祖三阿哥，重生在一個兩位嫡子翻云覆



《數(shù)字乾隆朝》
前世之愿今生得償，看康熙朝勝者敗者如何在穿成篩子的乾隆朝爭一個不悔。只這篇，寒大的更新更讓人心碎。



《歷史岔路》
太子爺成了馴獸師，把豺狼兄弟們變成各種類型的忠犬。只是，寒大的更新經常讓人心碎。



《修羅》
愛上一個人，他已經是你心中修羅。因了那份愛，你的心已經是酷烈的修羅場。