初春的微雨細(xì)細(xì)密密的從窗外潤(rùn)進(jìn)來，混入禪房?jī)?nèi)佛香婀娜裊繞。
　　靈犀閃電般從靈魂深處一劃而過，讓禪者沉入意識(shí)海深處的神知慢慢浮出。

　　不動(dòng)如山

　　菩薩垂眉閉目，凈手輕拈起法指，溫潤(rùn)禪念彌彌而出。

　　……自在心自在身自在空，入無識(shí)無念無我無定之境，……

　　祥云籠圣、佛光耀身，定禪天千百年來便只有主人打坐其中，不染俗世不沾紅塵，八部眾阿駝尼比丘法意將定禪天與外界隔絕了開來。

　　地可以隔開，心呢？

　　………若有色若無色若有想若無想若非有想若非無想我皆入天涅磐而滅度入如是滅度無量天數(shù)眾生實(shí)滅眾生得滅度………①

　　曾有一婦人跪于定禪天，求菩薩渡化。

　　青樓花魁瀟灑公子一見傾心，月下三會(huì)私定終生。
　　她為他素衣凈身拋卻榮華，他為她家法行遍祖祠里連跪十日，如此艱辛才得十年相守。
　　十年后，她勞苦執(zhí)家孝敬公婆得來一紙修書—--男人欲薦孝廉身家污穢不得。

　　婦人求不得失不舍大千世無處容身，只有冀望于佛家點(diǎn)化以求心靈一絲寄托。

　　蓮臺(tái)上菩薩闔目輕言禪機(jī)：
　　身為何處？
　　--深陷淤泥遮蓮華
　　心若為何？
　　--三千煩惱盡纏身
　　幾語之后，那婦人抬身反問
　　做何解法？
　　--抽取鋼刀斷蓮根
　　如何斷法？
　　--似流非流自在身
　　如何自在？
　　--蓮心無根何染塵？

　　婦人大泣三聲，得道而退，此后成為一代神尼渡人無數(shù)。

　　婦人不知，菩薩于蓮臺(tái)輕嘆：
　　這世上哪來的無根蓮？
　　無根蓮又如何長(zhǎng)得成？

　　………又念過去于五百世非壽仙人與爾所世無我相無人相無眾生相無壽者相菩薩應(yīng)離一切相發(fā)而來壽多羅三昴菩提心……②

　　火焰的顏色是會(huì)隨著熱度改變而改變的。
　　溫暖的小火是淺淡的紅色，雄雄的大火是深沉的血紅，能焚燒鋼鐵的火是金色，熔金化玉的火是青色，將有形固體化為氣態(tài)的最烈之焰才是白色。

　　所謂琉璃，是用白焰熾燒千遍以后凝結(jié)成可以剔透人心的物品。

　　‘汝之名為——凈琉璃’
　　得自師傅的名字，其意義是始終潔凈如初，能夠通透人心的佛尼。

　　旁觀者清，局中者迷，
　　觀他人之心易，卻有幾人能通己心？

　　春雨朦朧于天地
　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)有雨淚滴傘之聲，微微之幽，如雨擊青荷，玉葉盛珠。

　　那綠荷上的晶瑩在陽光下璀璨如琉璃
　　佛者植荷時(shí)這么嘆道。

　　菩薩取過佛杵輕敲，‘�！囊宦�，漫入無邊雨幕。

　　風(fēng)動(dòng)帆動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)亦不是帆動(dòng)是心動(dòng)。
　　雨音佛音，非雨之音亦非佛音是為心音。

　　…………無應(yīng)世色生心不應(yīng)相聲味觸法生心應(yīng)生無所處………③

　　蓮冠道人，收傘回拂立于一旁，儒儒清聲。
　　‘劣者打擾菩薩修行，近日梵天誤中天獄四無君算計(jì)，險(xiǎn)些慘虧。如此又需麻煩菩薩了’

　　蓮臺(tái)上菩薩垂眉閉目，不動(dòng)如山

　　‘方才入定，天機(jī)略現(xiàn)。吾已知此劫，梵天之傷有吾照應(yīng)，汝可無慮’

　　禪念再起，只是素手間佛珠略緊

　　似乎又有‘�！囊宦晱亩U房里彌漫開來，慢慢傳入雨中青荷上去。

　　注：①[金剛經(jīng)]正信希有分第六，②③[金剛經(jīng)]離相寂滅分第十四

　　小三后記：
　　在九皇里有一個(gè)情節(jié)是金色的圣光里，凈琉璃坐在梵天背后為他療傷，兩人臉上都是一片祥和溫暖，幾乎要讓人忘記他們正身處在血腥的江湖中。
　　每一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)偉大的女人。（囧，可以這么說嗎？）
　　反正看到那個(gè)鏡頭，小三是這么想的。

　　順帶解釋一下選的三段經(jīng)書的大概意思：（是小三的個(gè)人理解，要想了解的更具體和權(quán)威可以去網(wǎng)上的佛教官方網(wǎng)站查閱[金剛經(jīng)]）
　�、� 的大意是如果拋棄個(gè)人的色想神識(shí)而成為容納一切的個(gè)體，那么就可以進(jìn)入一種大涅磐的狀態(tài)。（也就是解脫）
　�、� 的大意是‘菩薩’這種佛教得道者的代表應(yīng)該是既無又有所有一切眾生皮相由純粹的‘菩提心’構(gòu)成。
　�、� 說得是一種佛教得道的境界，不被外界相貌聲音味道觸覺打擾，保持自己安定的佛心。

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